摘要:領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者和下屬通過變革實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的影響過程。當(dāng)人們在思考領(lǐng)導(dǎo)力問題時(shí),總是把它與領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)影響力相混淆。明確辨析與領(lǐng)導(dǎo)力的相關(guān)概念將有助于加深對領(lǐng)導(dǎo)力的理解和認(rèn)識。

關(guān)鍵詞:領(lǐng)導(dǎo)力;概念;辨析

中圖分類號:C933文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1009-8631(2009)12-0021-01

領(lǐng)導(dǎo)力作為領(lǐng)導(dǎo)學(xué)中的新興概念,越來越受到社會的廣泛關(guān)注。但在認(rèn)識領(lǐng)導(dǎo)力的過程中,人們往往習(xí)慣性地將領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)影響力等同起來,削弱了領(lǐng)導(dǎo)力概念的獨(dú)立性,嚴(yán)重制約了領(lǐng)導(dǎo)力理論在日常領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的應(yīng)用和發(fā)展。因此,筆者認(rèn)為有必要對其相關(guān)觀念作以辨析,幫助大家對領(lǐng)導(dǎo)力概念有一個(gè)清晰的認(rèn)識。

領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)能力。領(lǐng)導(dǎo)能力是領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)體系的重要組成部分。它指的是領(lǐng)導(dǎo)者具備與職務(wù)相適應(yīng)的、能夠肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的主觀條件。或者說,是領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)、思維方式、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),以及對領(lǐng)導(dǎo)方法、技巧的把握程度,在實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)行為過程中的綜合表現(xiàn)。從物理學(xué)意義來說,能量是一種物質(zhì)做功的能力。領(lǐng)導(dǎo)者做功不做功、做功多與少、能量大與小,都與其能力密切相關(guān)。能力是一種動(dòng)態(tài)的概念,時(shí)代發(fā)展了,歷史前進(jìn)了,時(shí)間推移了,對領(lǐng)導(dǎo)者所要求的能力也會變化、更新。領(lǐng)導(dǎo)能力具有實(shí)踐性、綜合性、能位性和層次性的特征。所謂實(shí)踐性,是在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐、總結(jié)、再學(xué)習(xí)、再實(shí)踐、再總結(jié)的過程,直至使其領(lǐng)導(dǎo)能力達(dá)到相應(yīng)的高度和強(qiáng)度。領(lǐng)導(dǎo)力則不需要如此系統(tǒng)的過程,盡管良好和穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)力也需要不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,但在多數(shù)情況下,它的發(fā)生具有天然性,一個(gè)事件、一次活動(dòng),可能就會激發(fā)領(lǐng)導(dǎo)力的形成。所謂綜合性,是指領(lǐng)導(dǎo)能力不可能單一的、片面的,而是綜合的、復(fù)合的。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)過程中,要實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo),要取得預(yù)期效果,就必須使實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)、這些效果的相對獨(dú)立的系統(tǒng)形成渾然一體的協(xié)調(diào)動(dòng)作,因而就要求協(xié)調(diào)群體行為的領(lǐng)導(dǎo)者必須具備帶動(dòng)這個(gè)整體行為的綜合性的能力。而領(lǐng)導(dǎo)力則不然,它不但具備綜合性,還具有單一性,也就是說,它不為預(yù)期的目標(biāo),僅僅在活動(dòng)過程中出現(xiàn)了影響他人的情況,那么領(lǐng)導(dǎo)力現(xiàn)象就發(fā)生了,不需要復(fù)雜的條件為支撐。所謂能位性和層次性,指的是管理者的能力是有等級差別的,按照不同的能級委任或分配其從事不同的工作。同樣,一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的“位置”也是有差異的,“位置”所需要的工作能力是不相同的,領(lǐng)導(dǎo)能力應(yīng)該與其所擔(dān)任的職務(wù)、所處的崗位相稱。相反,領(lǐng)導(dǎo)力沒有門第等級之分。領(lǐng)導(dǎo)力主體是否具有較高層級都可以產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)力,而且領(lǐng)導(dǎo)力的強(qiáng)弱也與該主體的層級屬性無關(guān)。

領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威,是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力與領(lǐng)導(dǎo)威信的結(jié)合體。權(quán)指權(quán)力,是由組織上以法律或條例形式固定下來的職位上的權(quán)限,是職務(wù)所客觀賦予的;威,指威信,是由品德和才智方面的出眾而孕育出來的威望,是自身所主觀樹立的。這里所指的權(quán)威,主要是基于第一種解釋,即權(quán)力方面的強(qiáng)勢狀態(tài)。權(quán)威由傳統(tǒng)因素、職位因素、法定因素、資歷因素等因素構(gòu)成,對部屬產(chǎn)生強(qiáng)制性影響力,使人具有服從感、敬畏感、敬重感,對人的影響具有強(qiáng)迫性和不可抗拒性,以外推力的形式發(fā)生作用,導(dǎo)致下屬完成工作和任務(wù)往往缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性,工作和任務(wù)完成效率差、質(zhì)量低,影響領(lǐng)導(dǎo)行為發(fā)生和團(tuán)隊(duì)的建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)力恰恰相反,正如查理德?E.卡萬納所言:“人民需要去做的事情要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于他們受到的吩咐;需要大家都積極主動(dòng)地參與其中。他們必須致力于達(dá)成一個(gè)共同的目標(biāo)。命令和指揮不會帶來忠心耿耿;領(lǐng)導(dǎo)力卻可以?！泵绹念I(lǐng)導(dǎo)力研究權(quán)威詹姆斯?庫澤斯和巴里?波斯納解釋說:“權(quán)威和可靠可信的領(lǐng)導(dǎo)力并不是一回事。你是出于對某人的尊敬和信任而自愿去做某事,而你做這件事情僅僅是因?yàn)樗麄兪墙o你下達(dá)命令的權(quán)威上級,具有很強(qiáng)的強(qiáng)迫性,兩者是有很大區(qū)別的。領(lǐng)導(dǎo)力無關(guān)于職位高低,它是一種平等的行為?！泵绹戃妼④姾煤髞淼目偨y(tǒng)德懷特?艾森豪威爾說,一名領(lǐng)導(dǎo)者“會讓他的人追隨他,因?yàn)樗麄兿胍獮樗鍪?他們信任他?？看騽e人腦袋是不能領(lǐng)導(dǎo)人的。隨便一個(gè)傻瓜都能做這樣的事情,但這通常被叫做毆打,而不是領(lǐng)導(dǎo)力……讓我來告訴你領(lǐng)導(dǎo)力是什么,它是勸說,是撫慰,是教育和耐心?！边@些都充分說明,領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威在一定范疇內(nèi)互為負(fù)相關(guān)。

領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)影響力。影響力分為權(quán)力影響力和非權(quán)力影響力。其中,權(quán)力影響力與全面所述的權(quán)威十分相似,是由社會賦予個(gè)人的職務(wù)、地位和權(quán)力而形成的,帶有法定性、強(qiáng)制性和不可抗拒性,為領(lǐng)導(dǎo)者所僅有。非權(quán)力影響力是以領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的品德、才能和學(xué)識為基礎(chǔ)而形成的,主要包括品格、才能、知識、感情四個(gè)因素。鑒于非權(quán)力影響力與領(lǐng)導(dǎo)力在一些要素上的近似性,有學(xué)者就將領(lǐng)導(dǎo)力直接定義為領(lǐng)導(dǎo)影響力。從領(lǐng)導(dǎo)者影響力決定因素的角度,學(xué)者馬洪波認(rèn)為,主觀上領(lǐng)導(dǎo)者首先要有進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)的愿望,愿意在廣大的范圍內(nèi)影響別人,希望贏得更多的追隨者;要在行動(dòng)上熱情宣傳自己的主張,盡力說服他人;在個(gè)人自信心的基礎(chǔ)上追求權(quán)力和成就,而且樂于主動(dòng)提高領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。在客觀上有三方面的因素制約著領(lǐng)導(dǎo)影響力:行業(yè)背景或從業(yè)經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人價(jià)值觀與溝通能力。從社會交換的角度,美國學(xué)者Blau認(rèn)為,社會交換的動(dòng)力是期望從別人那里得到回報(bào),因而社會交換是影響力的來源。社會交換包括感情交換、利益交換、支持交換和資源交換。交換中付出多的一方具有較大的影響力。社會交換不同于經(jīng)濟(jì)交換,兩者最基本和最關(guān)鍵的區(qū)別是:社會交換帶來未作具體規(guī)定的義務(wù),而經(jīng)濟(jì)交換必須由雙方嚴(yán)格確定有待交換的準(zhǔn)確數(shù)量。社會交換與經(jīng)濟(jì)交換的性質(zhì)區(qū)別,決定了只有社會交換才會真正引起個(gè)人的責(zé)任、感激和信任感,而喚起他人的責(zé)任感、感激情緒和信任感,是領(lǐng)導(dǎo)影響力的重要內(nèi)容。中科院“科技領(lǐng)導(dǎo)力研究”課題組將影響力的要素歸納為:動(dòng)機(jī)、利益、關(guān)系、權(quán)力、溝通,并對影響力進(jìn)行了定義,即領(lǐng)導(dǎo)影響力是在洞悉需求與動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)上,通過滿足被領(lǐng)導(dǎo)者的利益或權(quán)力需求、與被領(lǐng)導(dǎo)者建立友情、實(shí)現(xiàn)良好溝通等手段,改變利益相關(guān)者的行為,以提升領(lǐng)導(dǎo)績效和實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的能力。盡管領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)影響力有很多相似要素,但區(qū)別還是很明顯的。一方面,領(lǐng)導(dǎo)力不以個(gè)人需求和追隨者動(dòng)機(jī)為前提,不以贏得追隨者、滿足相關(guān)方需求為目的;另一方面,領(lǐng)導(dǎo)力過程是相互影響的過程,不是社會交換過程,不存在任何利益交換,更不是以利益相關(guān)者進(jìn)行角色定位。

參考文獻(xiàn):

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[3]領(lǐng)導(dǎo)影響力研究,中國科學(xué)院“科技領(lǐng)導(dǎo)力研究”課題組,《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》,2006年第12期.

作者簡介:陳望東(1980- ),男,陜西西安人,解放軍西安政治學(xué)院學(xué)員。研究方向:軍隊(duì)黨的建設(shè)。