一　之

這位君主(按：指乾隆皇帝)的愛好就像季節(jié)一樣多變。他原先喜歡音樂和噴射的水柱，現(xiàn)在則喜歡機(jī)械裝置和建筑物。惟有對(duì)繪畫的偏愛幾乎沒有變化?；实垡部赡軙?huì)重新喜歡他曾經(jīng)喜歡的東西，所以我們不得不隨時(shí)待命，以免到時(shí)候措手不及。

1754年(乾隆十九年)10月17日，在北京的耶穌會(huì)神父錢德明在寄往法國的信中這樣寫道。

早在明朝未年，天主教耶穌會(huì)士利瑪竇就以“西洋奇器”叩開了紫禁城的大門。清朝建立之后，歐洲來華傳教士又懷抱“奇器”進(jìn)入了清廷。他們向皇帝進(jìn)獻(xiàn)歐洲物品，為皇帝修造西洋鐘表、奇巧珍玩，成為清官里的“西洋巧匠”。但自康熙皇帝晚年禁教之后，清廷的對(duì)外限制日趨嚴(yán)厲與完備。雍正、乾隆時(shí)期，一方面實(shí)施嚴(yán)厲的禁教措施，另一方面仍允許一些有技藝的傳教士留在京城，為其所用。但是，這些傳教士除了為皇帝觀測(cè)天文、繪制地圖外，更多的是供皇帝個(gè)人取樂，為皇帝的某種興趣和愛好貢獻(xiàn)技藝。根據(jù)宮廷檔案中的諭旨，乾隆皇帝一是令傳教士繪制圖畫，二是令他們建造圓明園內(nèi)的西洋樓和水法，三是令他們制造各類新奇玩意。

錢德明接著寫道，能夠讓乾隆皇帝高興的有沙如玉神父發(fā)明的報(bào)時(shí)自鳴鐘，紀(jì)文神父制作的玻璃器皿，楊自新神父制作的能行走百步的自動(dòng)機(jī)械獅子，西澄元神父制作的自動(dòng)機(jī)器人，還有能“提供變化多端、賞心悅目的噴射水柱的來自圣一彼埃爾山谷的著名的機(jī)械裝置，這些噴射的水柱為由郎世寧神父設(shè)計(jì)并監(jiān)工建造的歐洲風(fēng)格的建筑群起了裝飾作用”。

由一幅噴泉畫引出的西洋樓

乾隆十二年(1747年)，圓明園東側(cè)大規(guī)模擴(kuò)充的長春園掛上了御題匾額，中路和西路的主要景群已基本建成。長春園是為了乾隆皇帝登基滿六十年后退位休閑而建，布局與籌劃莫不符合他個(gè)人的品位和喜好。就在這時(shí)，他偶然從西洋畫冊(cè)中看到噴泉。

1775年，在北京的一位耶穌會(huì)士在寄回法國的信中追述說：

1747年，他(乾隆皇帝)看到一幅噴泉畫后便讓郎世寧修士向他解釋，并問宮中是否有某個(gè)歐洲人能造同樣的東西?！?郎世寧)對(duì)陛下道，他將立即去各教堂打聽。但是皇帝剛走，一個(gè)太監(jiān)就來(對(duì)郎世寧)說道，若那個(gè)歐洲人能著手建造噴泉，他明天就應(yīng)將其帶進(jìn)宮來。在宮廷用語中，最后這些話意味著一道命令，即必須不惜一切代價(jià)找到某個(gè)(勝任此項(xiàng)工作的)人。沒有一個(gè)傳教士會(huì)誤解這一點(diǎn)，所有人都把目光投向了蔣友仁神父。

17世紀(jì)，噴泉在法國和意大利極受歡迎?？滴醵吣?1688年)，法國耶穌會(huì)士向康熙皇帝進(jìn)獻(xiàn)了法國國王路易十四贈(zèng)送的一些畫有盧浮宮、凡爾賽宮、圣·日爾曼宮的銅版透視畫。乾隆皇帝看的應(yīng)該是這些畫。在康熙前期，北京宣武門教堂(南堂)就是歐式建筑，里面的“玩瀾亭，兩邊有小池，左池水上高三四尺，右池水四道，上噴高四五尺。左右另筑小方窖，設(shè)機(jī)竅，用水四散噴注，以溉竹木”(黃表《遠(yuǎn)游略》)，已經(jīng)應(yīng)用了水法(噴泉)。圓明園本園已經(jīng)有幾座像在“水木明瑟”的噴泉，但還沒有像凡爾賽宮噴泉那樣大型壯觀的。

在乾隆十二年，很有可能是供奉宮廷的傳教士，試圖以壯觀的西式噴泉來討好乾隆皇帝。當(dāng)時(shí)在北京的有二十幾位歐洲傳教士，在宮廷如意館里，畫畫的有耶穌會(huì)郎世寧修士、王致誠修士、艾啟蒙神父，在做鐘處有耶穌會(huì)楊自新修士，并無會(huì)制造水法(噴泉)的人，剛來到北京兩年的蔣友仁便被郎世寧引見到乾隆皇帝面前。

他呈送的第一個(gè)(噴泉)模型使皇帝如此喜歡，致使后者命人將其送進(jìn)寢宮以便閑暇時(shí)仔細(xì)端詳。為此，皇帝決定造一幢西洋樓，還親自在其花園(按：指長春園)里選定了位置，并令郎世寧修士和蔣友仁神父一道畫出其圖樣。(同上1775年書信)

就這樣，位于長春園北部的“西洋樓”開始建造了，這是我國皇家宮苑中第一次大規(guī)模仿建的西洋建筑群和園林噴泉。由諧奇趣、黃花陣、養(yǎng)雀籠、方外觀、海晏堂、遠(yuǎn)瀛觀、大水法、觀水法、線法山、線法畫等十余座西式建筑和庭院組成。乾隆十二年(1747年)開始籌劃，到乾隆十六年秋季建成第一座西洋水法(噴泉)工程“諧奇趣”；乾隆二十一年至二十四年，基本建成東邊花園諸景；乾隆四十八年(1783年)最終添建成遠(yuǎn)瀛觀。宮殿由郎世寧繪圖設(shè)計(jì)，噴泉?jiǎng)t全部由蔣友仁設(shè)計(jì)督造。

郎世寧(Gfuseppe Castiglione，1688—1766)，意大利人。從小喜歡繪畫，師從許多著名藝術(shù)大師，接受到廣泛而又嚴(yán)格的訓(xùn)練。19歲時(shí)加入熱那亞耶穌會(huì)。康熙五十四年(1715年)到北京，成為一名宮廷畫師。他熔中西畫法為一爐，創(chuàng)造了一種前所未有的新畫體，代表當(dāng)時(shí)宮廷的主流畫派。乾隆皇帝對(duì)繪畫有極其濃厚的興趣，對(duì)傳教士畫家頗為青睞，與郎世寧的關(guān)系尤為密切。

從年近花甲到年逾古稀，在十幾年間，整個(gè)西洋樓景區(qū)不僅主體設(shè)計(jì)出自郎世寧之手，室內(nèi)外的裝飾也出自他的構(gòu)思，他還為裝飾殿堂樓閣繪制了大量圖畫，既有西洋油畫，也有在平面上表現(xiàn)深遠(yuǎn)效果的焦點(diǎn)透視畫(線畫法)。

蔣友仁(Michel Benoist，1715—1774)，法國人。1737年加入耶穌會(huì)。精通天文、地理和歷法。乾隆十年(1745年)，經(jīng)欽天監(jiān)監(jiān)正戴進(jìn)賢神父推薦奉召進(jìn)京。

參與設(shè)計(jì)建造“西洋樓”的歐洲傳教士還有：

王致誠(Jean-Denis Attiret，1702—1768)，法國人。在歐洲就是頗有名氣的畫家。乾隆三年(1738年)抵京，成為御用畫家。擅長畫肖像、人物、走獸，畫風(fēng)細(xì)致。

艾啟蒙(Ignace Sichelbarth，1708—1780)，波西米亞人。乾隆十年(1745年)進(jìn)入宮廷造辦處，從郎世寧學(xué)畫，很快受到皇帝重視。工人物、走獸、翎毛。

利博明(Ferdinando—Bonaventure Moggi，1684—1761)，耶穌會(huì)修士，意大利人。曾研習(xí)繪畫、雕塑?？滴跷迨拍?1720年)北京地震，耶穌會(huì)教堂南堂、東堂均被毀，次年，剛剛到京的利博明作為建筑師設(shè)計(jì)重建了南堂、東堂。

湯執(zhí)中(PierredIncarville，1706—1757)，耶穌會(huì)神父，法國人。乾隆五年(1740年)來華。植物學(xué)家，法國科學(xué)院通訊院士。1754年“借助其花草、蔬菜的種子進(jìn)入宮中”，“還用一些噴泉與瀑布把御花園(按：指長春園西洋樓)裝點(diǎn)得更好看”(1757年嘉類思神父書信)。

楊自新(Gilles Thebault，1703—1766)，法國人。入耶穌會(huì)前曾為鐘表師。乾隆三年(1738年)采華，進(jìn)入宮廷做鐘處制作鐘表，兼制作機(jī)械玩具。

從天文學(xué)家到水力機(jī)械師

一位天文學(xué)家因此就變成了水力機(jī)械的安裝者和養(yǎng)護(hù)者?！?dāng)蔣友仁神父為檢驗(yàn)其洞察力，或是為放任其想像力并加速其進(jìn)步而在歐洲研究物理學(xué)時(shí)，他已論證、模仿和設(shè)想過許多種水力機(jī)械了。當(dāng)時(shí)有誰會(huì)說他這是預(yù)作準(zhǔn)備，以便在中國立即做出多種噴泉模型呢?(同上1775年書信)

天主教耶穌會(huì)從創(chuàng)立之初就重視文化教育，主張“學(xué)術(shù)傳教”，走精英路線。耶穌會(huì)士從整體上都有較高的文化素質(zhì)，每個(gè)成員必須通過不少于十四年的系統(tǒng)訓(xùn)練——不僅學(xué)習(xí)神學(xué)，還要選修各種自然知識(shí)。而明清之際來到中國，進(jìn)而進(jìn)入宮廷的耶穌會(huì)士，更是經(jīng)過精挑細(xì)選的有學(xué)之士。1737年，蔣友仁進(jìn)入南西(Nancy)的耶穌會(huì)院學(xué)習(xí)。三年后，被批準(zhǔn)赴中國傳教。巴黎的宗教組織為他擬定了周密的計(jì)劃，看到中國很重視數(shù)學(xué)和天文學(xué)，便請(qǐng)法國科學(xué)院院士德利斯勒、德拉卡依、勒莫尼埃等學(xué)者專門輔導(dǎo)蔣友仁，他們對(duì)蔣友仁很欣賞，相約與他保持通訊聯(lián)系。

蔣友仁來華是為了傳教，卻意外地承擔(dān)起“西洋樓”噴泉的設(shè)計(jì)任務(wù)。在歐洲學(xué)習(xí)物理時(shí)，他曾模擬過各種引水機(jī)器。為了教會(huì)的生存與發(fā)展，蔣友仁以極大的熱情投入到這項(xiàng)工程中。在督造方面，他一絲不茍，每日必赴工地，親自指導(dǎo)施工。為使中國工匠了解結(jié)構(gòu)復(fù)雜、精巧的機(jī)械，他耐心解答所提的各種問題；他按照皇帝和官員的指示不斷增改方案和設(shè)計(jì)圖，用自己加工的小模型當(dāng)眾演示；他指導(dǎo)水泵管子和各種形狀、尺寸導(dǎo)管的鑄造。不論酷暑寒冬、刮風(fēng)下雨，他每天從海淀的住院騎騾到圓明園門口，再步行到西洋樓工地，每天數(shù)次往返。他安排工匠們開始工作后，又時(shí)而去這個(gè)工場，時(shí)而去幾里甚至十幾里以外的另一個(gè)工場，然后再急匆匆返回等候皇帝。他不適應(yīng)中餐，用餐時(shí)間顛三倒四，白天疲憊不堪，晚上回到住地已是精疲力盡，又要為工程核查驗(yàn)算、制作設(shè)計(jì)圖并進(jìn)行試驗(yàn)。

乾隆皇帝對(duì)西洋水法充滿好奇，每天來看工程進(jìn)展?fàn)顩r，并隨時(shí)向蔣友仁提問。蔣友仁向皇帝講解水力學(xué)的機(jī)理，還親手制作噴泉、給水控制之類的模型，以便讓皇帝挑選實(shí)施。

乾隆十二年(1747年)秋末，水壓機(jī)和“諧奇趣”的第一個(gè)噴泉完工。緊接著，其他的水法工程也陸續(xù)上馬。乾隆十六年(1751年)，西洋樓第一期“諧奇趣”全部完工。

乾隆皇帝的興致不減，又開始了第二期工程?！盎实劢K于想出了一個(gè)計(jì)劃：興建一幢巨大的新西洋樓，還將在其周圍的花園里集中人們?cè)O(shè)想出來的最壯麗最奇妙的噴泉”(同上書信)。乾隆二十一年(1756年)四月初七日，郎世寧畫好“諧奇趣”東邊“西洋式花園地盤樣”，即平面設(shè)計(jì)圖；六月初一日，命郎世寧、蔣友仁想法做水法陳設(shè)幾件。二十二年六月十一日，蔣友仁將“西洋水法儀器樣”呈覽，奉旨：“照樣準(zhǔn)做”，派從前造過儀器的工匠隨他制作。二十四年(1759年)閏六月，長春園新建水法竣工，建成方外觀、海晏堂、大水法等東側(cè)各景。

長春園中的噴泉是中國園林中的創(chuàng)舉，最大者可以與法國凡爾賽王宮和圣克勞教堂的噴泉媲美。乾隆皇帝非常滿意，在《觀諧奇趣水法》一詩中寫道：“連綿樓閣仿西洋，信是熙朝聲教彰。激水引泉流蕩漾，范銅伏地制精良。驚潮翻石千夫御，白雨跳珠萬斛量。巧擅人工思遠(yuǎn)服，版圖式廓鞏金湯”。

第一座西洋樓“諧奇趣”完工后不久，乾隆十八年，葡萄牙使臣來華，乾隆皇帝就安排他參觀，炫耀之情溢于言表：

欽使未來之先，萬歲對(duì)西老爺(在鐘房制作鐘表的傳教士西澄元)說過好幾次，你們快快完西洋房子，你們的西洋大人來了，我叫他看我的西洋房子里的陳設(shè)，都是大西洋來的好東西……后來富公爺帶欽差去看西洋房子，很美很好的，照羅瑪樣子蓋的。內(nèi)里的陳設(shè)，都是西洋來的，或照西洋樣子做的。富公爺問欽差西洋見過沒有，他說有好些沒有見過，都是頭等的。(《乾隆十八年葡使來華紀(jì)實(shí)》)

銅版畫上的水法

西洋樓是一組西式宮殿和噴泉建筑。其主體就是人工噴泉，特點(diǎn)是數(shù)量多，氣勢(shì)大，構(gòu)思奇特。主要有諧奇趣、海晏堂和大水法三處大型噴泉群。

西洋樓水法的景象，可以對(duì)照《圓明園西洋樓銅版畫》來看。這組銅版圖共20幅，作于乾隆五十一年(1786年)，由宮廷滿族畫師伊蘭泰起稿，造辦處工匠雕版，現(xiàn)存于北京故宮、沈陽故宮等處。伊蘭泰是郎世寧的學(xué)生中較為優(yōu)秀的一位。另據(jù)法國耶穌會(huì)神父晁俊秀1786年寫給德·拉·圖爾的書信說，他奉皇帝之命主持此事，鐫刻者為中國人，是郎世寧的學(xué)生。

“諧奇趣”是西洋樓中最早建成的一棟，主體為三層。樓南有一大型海棠花形漢白玉噴水池，設(shè)有銅鵝、銅羊和西洋翻尾石魚組成的噴泉，有十四個(gè)噴水裝置。噴泉中一條翻尾大石魚從水中躍起，魚口直向長空，噴出四五丈高的水柱。池中用青紫、淺紅、青藍(lán)等色玉石雕刻蝦、蟹、水母等海中動(dòng)物。樓體左右兩側(cè)各有一條弧形歐式花廊，盡頭有對(duì)稱的八角小樓，是演奏中西音樂的地方。

“諧奇趣”北為廣場，中央有“水法臺(tái)”，是一座小型西洋式石雕菊花式噴泉池。

蓄水樓，位于諧奇趣主樓西北，為諧奇趣、黃花陣、水法臺(tái)各處噴泉供水。樓北有平臺(tái)三楹，內(nèi)為養(yǎng)水池。二樓東北角通下方水井，安裝軋水機(jī)。早年由3頭騾子拉動(dòng)水車往樓上提水，再以銅管下注至各噴泉機(jī)關(guān)，后因水車輪盤損壞而改由人工提水。

海晏堂為西洋樓中最大的建筑，分前后樓。正門向西。前樓(西樓)坐落于高臺(tái)之上，正面十一間。門前為平臺(tái)，平臺(tái)左右為疊落石跑梯，中央為噴水池。水池兩側(cè)共有導(dǎo)水臺(tái)60個(gè)，水紋形泄水溝四道。正門前有西洋式石豹兩只，口中吐水，沿階梯旁導(dǎo)水臺(tái)泄水溝逐級(jí)疊落，注人大池中。大噴水池中有石雕巨蚌，其上為轉(zhuǎn)輪水法，再上有噴水石魚兩只。池中央有噴水臺(tái)，兩旁有石臺(tái)二座，呈八字展開，上為青銅十二生肖獸首人身噴水像，右側(cè)(南側(cè))為鼠、虎、龍、馬、猴、狗，左側(cè)(北側(cè))為牛、兔、蛇、羊、雞、豬。

海晏堂后樓(東樓)即是附近各噴泉群的供水樓。中段平臺(tái)樓下邊是海墁高臺(tái)，臺(tái)上是巨大的蓄水池，用錫板焊制而成，俗稱“錫?！保淮慰尚钏?60余立方米。二層?xùn)|西兩端各有蓄水樓一座，樓內(nèi)各有水井，上安軋水機(jī)。東蓄水樓梯下有磚砌地溝，內(nèi)安銅管，直徑三尺，最細(xì)者亦有寸余，通往海晏堂、大水法等處噴泉，為其供水。初建時(shí)提水機(jī)械是蔣友仁設(shè)計(jì)的“龍尾車”(靠機(jī)械原理將水位提高的一種水車)，由14名園戶專職“蹬攀”，提水上樓，三四年后就改安轆轤，用大罐打水上樓。

海晏堂南北各有西洋八角噴水池兩座。一池內(nèi)，一銅猴坐假山上，手執(zhí)雨傘一把，水由傘頂上噴八尺，復(fù)落傘上，下流如瀑雨，噴泉名為“猴打傘”。另一池內(nèi)，有兩銅猴在樹下捅馬蜂窩，手巾托印，水從印中噴出，向

上激樹，群蜂飛舞，猴作驚恐狀。

海晏堂東，“大水法”是西洋樓最壯觀的噴泉景觀。北為西洋式石龕，正中有銅雕西洋式獅子頭，口中噴水，落入下面的半圓形七層水臺(tái)，七層水臺(tái)也屢屢噴水，中央水池為半圓海棠形，左右岸上各有一只翻尾石魚，池中左右也各有一只石魚，水自上魚口中流出，落入下魚口中，又反射噴入池中。池正中有一銅鹿，由八杈角尖上噴水八道，銅鹿左右各有五只銅獵犬，水由口噴出，射向銅鹿，此噴泉俗稱“十犬噴鹿”。水池東西石魚北側(cè)，又各有一只石翻尾大海豬，口中噴水。大水池前方，東西各有一座十三層方形噴水塔，池底有大噴水管八根，塔身上有小噴水管八十根，水射高六尺；塔頂有銅蒺藜十六角，噴水十六道，落入池中。

觀水法坐南朝北，皇帝在這里欣賞大水法，寶座后有西洋式石屏風(fēng)。每當(dāng)“大水法”和“海晏堂”兩處的噴泉群同時(shí)開啟時(shí)，水聲宛如萬馬奔騰，震耳欲聾。

近年備受關(guān)注的海晏堂前的十二生肖像，皆為獸首人身，頭部為銅質(zhì)，高約50厘米，風(fēng)格寫實(shí)，鑄工精細(xì)，褶皺和絨毛等細(xì)微之處都清晰逼真。身軀石雕穿著袍服的造型，中空連接噴水管。每隔一個(gè)時(shí)辰(兩小時(shí))，代表該時(shí)辰的生肖像便從口中噴水；正午時(shí)分，十二生肖像口中同時(shí)涌射噴泉，蔚為奇觀。

從傳教士的書信可以知道，十二生肖噴泉是蔣友仁主持設(shè)計(jì)的。銅像則被認(rèn)為是郎世寧主持設(shè)計(jì)的。但他們兩人都不是青銅鑄造專家。據(jù)法國耶穌會(huì)神父韓國英說，郎世寧拙于設(shè)計(jì)，為西洋樓設(shè)計(jì)的鐵欄桿，實(shí)際鑄造者是青銅鑄造專家楊自新神父?！爸C奇趣”的銅鵝、銅羊，海晏堂的十二生肖、銅猴，“大水法”的銅雕獅子頭、銅鹿、銅獵犬，以及其他銅像可能是由楊自新制作的。

廢棄的水法廢棄的事業(yè)

海晏堂前的水法建成后沒幾年，水車輪盤不時(shí)損壞，銅管也汲水不及，“糜費(fèi)時(shí)多”，于是乾隆二十八年(1763年)，遵旨一律改為人力戽水，即改安轆轤，每天雇8名壯工用大罐打水上樓，原來的3匹騾予和14名園戶一律被裁汰掉。五十二年，又奉旨僅在每年初次上水時(shí)準(zhǔn)許雇人打水，其余時(shí)間均由園戶添打。六十年，遵旨拆卸長春園內(nèi)海宴堂等三處水車房吸水銅管，共計(jì)銅管一萬三千八百四十斤，生鐵一千一百三十斤，熟鐵六千五百五十斤，錫片四十斤。

乾隆三十一年(1766年)六月，供奉清官五十年的郎世寧病逝。乾隆皇帝賜予侍郎銜，并賜銀三百兩以治喪事。1762年，葡萄牙在澳門逮捕耶穌會(huì)士。1773年，教皇下諭正式解散耶穌會(huì)。消息傳來，蔣友仁十分震驚和抑郁，乾隆三十九年(1774年)九月因突發(fā)中風(fēng)病故。

據(jù)晁俊秀神父說，蔣友仁去世后，仍有歐洲傳教士修整水法工程，但汲水器已不能使用，只能以人力擔(dān)水。(同上晁俊秀1786年書信)

來華耶穌會(huì)士為了能在中國傳播天主教，煞費(fèi)苦心，進(jìn)獻(xiàn)奇器，制造奇器，以博取皇帝的好感，換取放寬對(duì)傳教活動(dòng)的限制。但就在西洋樓建設(shè)的同時(shí)，“教難”在全國展開。乾隆皇帝劃西洋玩物的追求登峰造極，在他的影響下，王公貴族無不追求西洋奇物，“西洋風(fēng)”不過是奢侈享樂之風(fēng)。西洋樓水法廢棄了，隨著耶穌會(huì)的解散，在內(nèi)外交困下，郎世寧、蔣友仁的傳教事業(yè)也廢棄了。