平瑞方

前言：一年一度的兩會(huì)落下帷幕。此次兩會(huì)，中國(guó)成為世界矚目的焦點(diǎn)，外媒說，中國(guó)通過了規(guī)模龐大的經(jīng)濟(jì)刺激計(jì)劃，這給萎靡的世界經(jīng)濟(jì)帶來了一絲曙光。

然而，與往年相比，這次兩會(huì)所關(guān)注的重點(diǎn)問題依舊沒有變化：教育問題、就業(yè)問題、住房問題、醫(yī)療問題、社會(huì)保障問題……改革開放以來，這些問題就一直困擾著中國(guó)人，而金融危機(jī)的到來，擴(kuò)大內(nèi)需的迫切又使得這些問題變得尖銳起來。

這些問題說起來很大，很遙遠(yuǎn)，但是，放到每一個(gè)公民身上，又顯得很實(shí)在，很具體。

老子說：“治大國(guó)如烹小鮮?！敝袊?guó)人很明白這些問題的重要性。中國(guó)國(guó)務(wù)院總理溫家寶不止一次地贊賞亞當(dāng)·斯密的《道德情操論》，他總結(jié)道：“當(dāng)社會(huì)財(cái)富集中于少數(shù)人之手，那么它在道義上將是不得人心的，而且也不會(huì)是穩(wěn)定的。這樣的社會(huì)更有可能缺乏自由?！边@一句簡(jiǎn)單的話很扼要地概括了中國(guó)改革的瓶頸所在。

我們引進(jìn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，用市場(chǎng)那只看不見的手來調(diào)節(jié)資源配置，十多年來，取得了非凡的成績(jī)，它讓中國(guó)的經(jīng)濟(jì)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展；可是，如《道德情操論》所說的，我們還需要另一只手來調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)：那就是道德。我們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展中的失衡和因之產(chǎn)生的社會(huì)問題，無不與此相關(guān)。明白了這點(diǎn)，你就該明白，溫總理為什么一而再地提出道德情操論這個(gè)話題。

解讀一：關(guān)于住房問題

旁觀者在潛意識(shí)里總是覺得他對(duì)當(dāng)事人處境的體會(huì)不過是一種想象，這不僅降低了同情的程度，而且改變了同情的性質(zhì)。因此他人的同感和自己的悲傷從來就不是一回事，兩者的感覺總是存在差別。但是這兩種情感之間的協(xié)調(diào)一致已足以維系社會(huì)的和睦。就算它們無法嚴(yán)密合拍，我們也心滿意足了。出于人類的本能，旁觀者與當(dāng)事人為了互相溝通都會(huì)努力去設(shè)想對(duì)方的處境。

——《道德情操論》

兩會(huì)PK：“國(guó)民住宅”

正方：全國(guó)人大代表、南京工業(yè)大學(xué)能源學(xué)院院長(zhǎng)張紅教授說：提出了“國(guó)民住宅”的概念，按照建設(shè)部幾年前定下的城鎮(zhèn)居民“住房小康”標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)民住宅建筑面積“到2010年人均30平方米，到2020年人均35平方米”。她還為“國(guó)民住宅”定了一個(gè)定價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：每平方米只有2757.2元。

反方：時(shí)評(píng)作者張永琪說：“國(guó)民住宅”每平方價(jià)格為2750元，比城市商品房便宜3000-4000元，比廉租房、經(jīng)適房、公共租賃房等保障性住房也便宜許多。一年建10.75億平方米，將會(huì)出現(xiàn)3萬億至4萬億的價(jià)差，那么這筆巨大的價(jià)差由誰來填補(bǔ)？如果都由財(cái)政來填補(bǔ)，這比興建保障性住房的開支不知要大多少，財(cái)政怎能拿得起？如果讓開發(fā)商填補(bǔ)，開發(fā)商是要講效益的，這不等于是在癡人說夢(mèng)嗎？

解讀二：關(guān)于學(xué)費(fèi)問題

在人的天性中總是有一些根深蒂固的東西。無論一個(gè)人在我們眼中是如何自私，他總是會(huì)對(duì)別人的命運(yùn)感興趣，會(huì)去關(guān)心別人的幸福；雖然他什么也得不到，只是為別人感到高興。當(dāng)我們親眼目睹或是設(shè)身處地地想象到他人的不幸時(shí)，我們的心中就會(huì)產(chǎn)生同情或憐憫。我們常常為別人的痛苦而痛苦，這是無須證明的事實(shí)。

——《道德情操論》

兩會(huì)PK：招富濟(jì)貧

正方：3月9日，全國(guó)政協(xié)特邀委員、中國(guó)首善陳光標(biāo)說：“我建議在高校推行更大的慈善行動(dòng)，名牌大學(xué)的思想應(yīng)再解放一點(diǎn)。富人的子女要讀這些名牌大學(xué)，差一點(diǎn)分都可以收，但要高額收費(fèi)。然后，把這些富人掏出來的錢，用來幫助窮人的孩子上大學(xué)，最終實(shí)現(xiàn)教育公平?！?/p>

反方：全國(guó)人大代表、廣東省人大常委會(huì)副主任陳小川說：“高等教育是有底線的，這樣做就變成用錢擠占優(yōu)質(zhì)資源。假如有一百個(gè)招生名額，如果允許花錢買，那本身夠分的窮孩子就必須讓出一定比例的名額；如果通過另一種方式，擴(kuò)大招生，那么代價(jià)就可能是教育質(zhì)量的下降，會(huì)產(chǎn)生很多不良的社會(huì)后果。”

解讀三：關(guān)于就業(yè)問題

在所有中下階層的職業(yè)里，真正的、扎實(shí)的能力加上謹(jǐn)慎的、正直的、堅(jiān)定而有節(jié)制的行為，大多數(shù)會(huì)取得成功。但處于上層的人，斯密則表現(xiàn)出了一些不信任。他認(rèn)為，他們通往美德的道路和通往財(cái)富的道路往往相反，容易藐視法律、拋棄美德。所以當(dāng)人們關(guān)心道德實(shí)現(xiàn)狀況的時(shí)候，要對(duì)所謂上層人士予以高度的警覺。

——《道德情操論》

兩會(huì)PK：6小時(shí)工作制

正方：全國(guó)人大代表、浙江大學(xué)副校長(zhǎng)姒健敏說：“有必要在勞動(dòng)合同法的框架下，建立起按勞動(dòng)種類分類、按勞動(dòng)內(nèi)容分層、按勞動(dòng)需要分時(shí)段、全國(guó)統(tǒng)一的6小時(shí)工作制。”他表示，廢除“8小時(shí)工作制”將使就業(yè)人數(shù)增加三成，有望解決當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)問題。

反方：“實(shí)行6小時(shí)工作制的可能性不大?！敝锹?lián)招聘高級(jí)職業(yè)顧問郝健直言，出于勞動(dòng)者一時(shí)的暢快，該建議可能會(huì)得到職場(chǎng)人“感情上的支持”，但實(shí)際上無論是必要性還是可行性都值得懷疑。

解讀四：關(guān)于醫(yī)療問題

無論人們會(huì)認(rèn)為某人怎樣自私，這個(gè)人的天賦中總是明顯地存在著這樣一些本性，這些本性使他關(guān)心別人的命運(yùn)，把別人的幸?？闯墒亲约旱氖虑椋m然他除了看到別人幸福而感到高興以外，一無所得。

自愛是一種從來不會(huì)在某種程度上或某一方面成為美德的節(jié)操。它一妨害眾人的利益，就成為一種罪惡。

——《道德情操論》

兩會(huì)PK：看病不難

正方：天津醫(yī)科大學(xué)第二醫(yī)院的副院長(zhǎng)徐勇等政協(xié)委員認(rèn)為：如果病人從新疆跑到北京看病，那已經(jīng)超出了基本醫(yī)療范疇，不能抱怨“看病難”。他還表示，即便是在發(fā)達(dá)國(guó)家，長(zhǎng)時(shí)間等待看病也是現(xiàn)實(shí)問題，非急癥病人幾個(gè)月看不上病的情況也大量存在。

反方：一些網(wǎng)民說，醫(yī)藥衛(wèi)生界幾位委員的發(fā)言有違基本事實(shí)。實(shí)際上，群眾“看病難、看病貴”根本原因在于：醫(yī)療資源人均水平較低，醫(yī)療保障制度不健全，公立醫(yī)院商業(yè)化傾向日趨嚴(yán)重，加之藥品和醫(yī)用器材生產(chǎn)流通秩序混亂，價(jià)格過高等，所謂“患者求醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)過高”完全是彌天大謊，有些重癥在小醫(yī)院、小門診根本治不了，難道要讓患者在家等死嗎？

解讀五：關(guān)于養(yǎng)老問題

正義是一種特殊的美德。之所以特殊，是因?yàn)檎x猶如支撐整個(gè)大廈的支柱。如果這根柱子松動(dòng)的話，那么人類社會(huì)這個(gè)雄偉的建筑會(huì)在頃刻之間土崩瓦解。

——《道德情操論》

兩會(huì)PK：子女養(yǎng)老

正方：在我國(guó)傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式中，子女如果不能定時(shí)供給父母養(yǎng)老金，父母往往不會(huì)主動(dòng)討要，常常造成“薄養(yǎng)厚葬”的怪現(xiàn)象。趙超說，建立“子女養(yǎng)老社會(huì)保險(xiǎn)金制度”將使子女養(yǎng)老實(shí)現(xiàn)規(guī)范化、貨幣化、社會(huì)化，從而形成家庭養(yǎng)老和社會(huì)養(yǎng)老相結(jié)合的新模式，子女為父母的養(yǎng)老儲(chǔ)蓄，將不再是一個(gè)傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老問題，而是具有社會(huì)保障性質(zhì)的社會(huì)養(yǎng)老問題。

同時(shí)，趙超認(rèn)為，子女利用50歲以前的黃金工作期，每月存入一筆錢，會(huì)大大減輕因養(yǎng)老而帶來的經(jīng)濟(jì)壓力，有效緩解養(yǎng)老負(fù)擔(dān)。此外，如果這一制度能夠?qū)嵤?，全?guó)每年可籌集到的資金將超過2000億元，因此可以考慮將子女養(yǎng)老保險(xiǎn)金由社會(huì)保障機(jī)構(gòu)統(tǒng)一調(diào)劑使用，用來保障因子女經(jīng)濟(jì)條件限制沒有建立子女養(yǎng)老金賬戶老人的基本生活。

反方：網(wǎng)友十年砍柴認(rèn)為：2300多年前，中國(guó)處于生產(chǎn)力低下、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子提到的包括養(yǎng)老在內(nèi)的社會(huì)保障，是低水平的。比如五十歲的人能穿絲帛衣服，七十歲的人能吃上肉，頭發(fā)已白的老人不需要挑著擔(dān)子跋涉在道路上。但就是這樣的低水平，對(duì)孟子而言，也只是一個(gè)夢(mèng)。兩千多年來，對(duì)希望天下由小康而進(jìn)大同的儒生來說，仍然是一個(gè)夢(mèng)，對(duì)饑寒交迫的廣大百姓來說，更是一個(gè)夢(mèng)。

當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到相當(dāng)?shù)某潭?，社?huì)財(cái)富非常豐盈，而政府成為民主和法治的政府，政府有責(zé)任也有能力來解決公民養(yǎng)老問題，而不能再將這個(gè)責(zé)任仍然甩給已經(jīng)向政府納稅的子女們。■