張樹(shù)亮

在前后兩屆全國(guó)十大紫砂名壺評(píng)選中，前一屆他以作品《云開(kāi)旭日照蒼松》躋身其中，這一屆又以《梅竹提梁壺》中獎(jiǎng)，連續(xù)兩屆獲此殊榮，實(shí)屬不易。此人名叫周榮金，40多歲，已是宜興紫砂工藝二廠(chǎng)的高級(jí)工藝美術(shù)師。難怪壺藝泰斗呂堯臣給他題詞：“難得壺徒”；另一位壺藝大師譚泉海為他題詞：“揚(yáng)紫藝為榮，捏砂泥成金”；評(píng)上全國(guó)十大能工巧匠的徐安碧以書(shū)相贈(zèng)：“砂海人才濟(jì)濟(jì)，壺徒別有創(chuàng)意”。這些題詞既是對(duì)年輕有為的周榮金的評(píng)價(jià)，又是對(duì)他的激勵(lì)。

周榮金出生在宜興紫砂發(fā)祥地蜀山。這里成就了諸多紫砂名藝人，其中不乏大師級(jí)人物，如花貨大師朱可心，雕塑大師徐秀棠等。因?yàn)樯谑裆竭@風(fēng)水寶地，又從事紫砂事業(yè)，而紫砂前輩名人高手不少，經(jīng)典傳世佳壺更多，故他又自稱(chēng)壺徒。

周榮金少年進(jìn)東坡書(shū)院就讀，與書(shū)院相毗鄰有一家陶瓷廠(chǎng)，耳邊除了叮當(dāng)作響缸盆碰撞聲之外，還有那些制壺人捶泥和拍子聲；到處是缸盆堆疊的景象，田間地頭也有紫砂壽星壺、柿扁壺、魚(yú)化龍等。那時(shí)他常和鄰居小孩比誰(shuí)家的壽星壺大、實(shí)用，誰(shuí)家的洋桶壺好看，魚(yú)化龍壺好玩、漂亮。他從小對(duì)紫砂壺就有很深的接觸比較，從中能感覺(jué)出形象的好壞，小學(xué)的圖畫(huà)課他居然會(huì)畫(huà)出個(gè)壺樣來(lái)……

高中畢業(yè)后，19歲的周榮金考進(jìn)紫砂二廠(chǎng)，跟當(dāng)時(shí)廠(chǎng)里較有名氣的張鎖坤師傅學(xué)刻字。紫砂行情一年好于一年，那時(shí)只有幾家紫砂廠(chǎng)，根本沒(méi)有家庭作坊。周榮金擇職觀(guān)念的轉(zhuǎn)變是由于當(dāng)時(shí)身邊發(fā)生了一樁驚天新聞：村上有戶(hù)人家，以前幾角錢(qián)買(mǎi)來(lái)的一把李碧芳印章的洋桶壺，居然有人花500元收走。于是周榮金心里有了自己做壺的打算。

周榮金被選進(jìn)紫砂廠(chǎng)二廠(chǎng)研究所從事紫砂壺造型設(shè)計(jì)制作，師從高級(jí)工藝美術(shù)師范永良，后來(lái)又幸得徐漢棠大師指點(diǎn)。師父教誨：“老老實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做壺?！睍r(shí)光飛逝，他在制壺這行里已有20余年，一路走來(lái)靠著刻苦肯干以及有那么點(diǎn)小聰明，做出了成績(jī)，在人才濟(jì)濟(jì)的紫砂場(chǎng)上有了一席之地。

2001年春天，周榮金去游黃山。為了觀(guān)日出，他早早起來(lái)，在寒冷的夜風(fēng)中等待奇景的出現(xiàn)。終于，在連綿山峰的輪廓線(xiàn)上冒出一縷金光，像萬(wàn)支金箭射向黃山，射向迎客松。頓時(shí)，周榮金被大自然的奇觀(guān)所吸引，所震撼，眼前的迎客松幻化成一把綠色的壺，壺柄是奇崛的松枝。大自然給了他靈感，回到宜興后，周榮金創(chuàng)作了《云開(kāi)旭日照蒼松》的名壺。在全國(guó)十大紫砂名壺評(píng)選中，專(zhuān)家稱(chēng)周榮金在作品的創(chuàng)意、器型以及手法技巧上已形成自已的創(chuàng)作風(fēng)格，整體形象既重傳統(tǒng)又有突破，精工細(xì)作，樸實(shí)大方，追求形、神、勢(shì)、功兼?zhèn)涞膶徝狼槿ず退囆g(shù)水準(zhǔn)。

此后，周榮金的《梅竹提梁壺》再次獲得全國(guó)十大紫砂名壺稱(chēng)號(hào)。當(dāng)記者請(qǐng)他談體會(huì)時(shí)，他說(shuō)：“紫砂壺的創(chuàng)意出于自己的心靈個(gè)性，對(duì)生活、環(huán)境用心觀(guān)察體會(huì)，也反映了自身的文化素養(yǎng)，一味地模仿歷史作品或他人之作，根本想不出好的題材。所以我認(rèn)為作品的創(chuàng)意應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上努力提高自己的文化素養(yǎng)，要和各個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)多交流，甚至可以與文人、書(shū)畫(huà)界合作，以創(chuàng)作出符合這個(gè)時(shí)代的作品。”周榮金這樣說(shuō)，也這樣實(shí)踐，以致此后名壺迭出。作品《詩(shī)情畫(huà)意壺》，創(chuàng)意來(lái)源于古詩(shī)“明月松間照，清泉石上流”，把他對(duì)古詩(shī)理解的意境用紫砂壺作品表現(xiàn)得淋漓盡致。其壺的主體為不對(duì)稱(chēng)式，壺口前移而不失其整體重心，更顯活力動(dòng)勢(shì)，壺鈕用絞泥方法制成雨花石型，蓋面以開(kāi)片手法裝飾成冰紋狀，壺把為極具生命活力的勁松，采用“堆、貼、捏、塑”等制作技巧把枝干、松針表現(xiàn)得自然生動(dòng)，彎彎的月亮斜映其中，整件作品如詩(shī)似畫(huà)。這一作品2007年7月被南京博物院永久收藏。作品《圓鼎壺》，壺體為傳統(tǒng)而大方的球體，壺口以云肩線(xiàn)裝飾，三足鼎立，昂首又不缺氣度的壺嘴，使作品在把玩時(shí)更覺(jué)其出水的暢快程度，再配以有“飛沿”的壺把，捏把更舒適得意，整體作品和諧統(tǒng)一，穩(wěn)重中顯霸氣。作品《順昌壺》是開(kāi)發(fā)大武夷文化壺之一。順昌縣的華陽(yáng)山和寶山是神猴文化的發(fā)祥地，齊天大圣誕生之所。整件作品把順昌的地域名稱(chēng)，古老的神猴文化和秀美的華陽(yáng)山、寶山風(fēng)光融入其中，挺拔蒼勁的青松捏成壺把，矯健聰慧的神猴跳躍其間，蓬勃有力的銅管壺嘴以及一艘滿(mǎn)載希望的揚(yáng)帆之舟的壺鈕和有不對(duì)稱(chēng)前傾狀的壺體有機(jī)結(jié)合，渾然一體，神猴獻(xiàn)瑞，順風(fēng)起云，書(shū)法家曹貴生題書(shū)“順達(dá)昌盛”刻在壺的背面更是點(diǎn)睛之筆。整件作品重美觀(guān)、合主題、更實(shí)用，把紫砂壺的特性一并發(fā)揚(yáng)，傳統(tǒng)中更見(jiàn)時(shí)代特征。作品已正式入選大武夷文化壺系列，受到了當(dāng)?shù)卣谋碚谩?/p>