柳　穎　王莉穎　王　磊

摘要：隨著電子媒體的空前發(fā)展，傳統(tǒng)文藝學(xué)獲得了新的發(fā)展空間，但同時(shí)也面臨著沖擊，隨之產(chǎn)生的就是轉(zhuǎn)型的必然要求。本文從電子媒體的發(fā)展與傳統(tǒng)文藝學(xué)的轉(zhuǎn)型論述了二者的相互作用。

關(guān)鍵詞：電子媒體 文藝學(xué) 轉(zhuǎn)型

文藝學(xué)是在書面媒體興起并占據(jù)傳播領(lǐng)域主導(dǎo)地位的歷史過程中形成的。隨著電子計(jì)算機(jī)在世界范圍內(nèi)的廣泛應(yīng)用，傳統(tǒng)文藝學(xué)也同樣面臨著轉(zhuǎn)型與否的兩難選擇。如果說書面媒體根據(jù)社會(huì)身份規(guī)定不同的專門化類型的文本的閱讀和闡釋、建構(gòu)分化性知識(shí)社區(qū)的話，電子媒體則引導(dǎo)人們分享相同的信息空間，以此為背景，文藝學(xué)由精英化走向平民化，在不同程度上放下自己的高貴身段，關(guān)注草根階層的日常生活。

一、電腦文藝學(xué)的含義

如果從字面來理解的話，所謂"電腦文藝"至少可能有六種含義：其一，以電腦為主體，指計(jì)算機(jī)自動(dòng)生成的作品；其二，以電腦為手段，指人以電腦為工具而創(chuàng)作或鑒賞的作品；其三，著眼于文藝方式，指專門為文藝而設(shè)計(jì)、符合文藝特點(diǎn)的計(jì)算機(jī)程序（即文藝軟件）；其四，以電腦為對(duì)象，指專門為電腦而創(chuàng)作的各種文藝作品，如用以普及電腦知識(shí)的情景喜劇、帶有藝術(shù)性的電腦廣告等；其五，以電腦為內(nèi)容，指以電腦為題材的文藝作品；其六，以電腦為環(huán)境，指上了電腦的一切類型的文藝作品。這六種意義上的電腦文藝都可以成為我們的研究課題。在通常情況下，人們所說的電腦文藝是相對(duì)于廣播文藝、電視文藝等而言的，指以電腦媒體為依托的文藝作品。

二、電子媒體的發(fā)展階段

電子媒體至今業(yè)已經(jīng)歷了以模擬媒體和數(shù)字媒體為主要依托的兩個(gè)階段。在第一階段，文藝學(xué)面臨著廣播所刻意培育的聽覺文化、電視所推波助瀾的視聽文化的挑戰(zhàn)，因此不得不擴(kuò)展自己的外延，以至于在不少方面和藝術(shù)學(xué)重疊。在第二階段，文藝學(xué)面臨著日新月異、充滿魅力的信息科技的挑戰(zhàn)，一次次產(chǎn)生棄舊圖新、擁抱計(jì)算機(jī)的沖動(dòng)，以至于在許多領(lǐng)域與信息科學(xué)交叉。數(shù)字媒體在一定程度上恢復(fù)了口頭媒體的對(duì)話特性、書面媒體的沉思特性，消除了以模擬電視為代表的電子媒體使觀眾變得被動(dòng)的負(fù)面影響，在新技術(shù)的基礎(chǔ)上推動(dòng)當(dāng)代文藝學(xué)的轉(zhuǎn)型。

三、傳統(tǒng)文藝學(xué)因電子媒體的發(fā)展而產(chǎn)生轉(zhuǎn)型

第一種轉(zhuǎn)型與程序設(shè)計(jì)有密切關(guān)系。程序本質(zhì)上是文本，它與傳統(tǒng)文本的區(qū)別不僅在于所使用的是專門的人工語(yǔ)言，而且還可以被執(zhí)行并產(chǎn)生變化，某些時(shí)候甚至仿佛有自己的意志。長(zhǎng)于計(jì)算的機(jī)器將彌補(bǔ)人腦之不足，從而為文學(xué)主張的證明、文學(xué)作品價(jià)值的判別、文學(xué)史公案的析疑提供強(qiáng)有力的幫助。以計(jì)算機(jī)輔助文學(xué)研究為契機(jī)，文藝學(xué)將實(shí)現(xiàn)面向計(jì)量技術(shù)乃至人工智能的轉(zhuǎn)型，從而超越人類情感的束縛、記憶的局限、功利的糾纏。但從整體上說，這種轉(zhuǎn)型帶來的更多是失望，因?yàn)橛?jì)算機(jī)至今尚未像人們所期待的那樣擅長(zhǎng)閱讀文本、闡釋理論、發(fā)現(xiàn)人類所未能洞悉的意義模式。當(dāng)然，這不是說它沒有前景。至少在互聯(lián)網(wǎng)上，可以應(yīng)用相關(guān)技術(shù)開發(fā)文藝學(xué)自動(dòng)答疑系統(tǒng)，并實(shí)現(xiàn)文藝作品智能推薦、文藝活動(dòng)的智能追蹤、文藝檔案的智能保存，等等。

第二種轉(zhuǎn)型與網(wǎng)絡(luò)建設(shè)息息相關(guān)。當(dāng)世界范圍內(nèi)計(jì)算機(jī)彼此連接成為網(wǎng)絡(luò)之際，文藝學(xué)領(lǐng)域又萌生了新的轉(zhuǎn)型沖動(dòng)。人們謳歌網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自由特性，向往網(wǎng)絡(luò)寫作的強(qiáng)大魅力。這種沖動(dòng)由于與后現(xiàn)代主義思潮產(chǎn)生共鳴而變得分外強(qiáng)烈。傳統(tǒng)文藝學(xué)一度青睞的“結(jié)構(gòu)”衰落了，被“網(wǎng)絡(luò)”——既無層次又無中心、縱橫交錯(cuò)的連接所取作品不再不朽，甚至也不再是定型的，而是任何人依其所喜、依其所能而發(fā)揮的命題，從網(wǎng)絡(luò)角度看則是基于包交信息流。與此相適應(yīng)，文藝學(xué)轉(zhuǎn)型要求將注意力頁(yè)轉(zhuǎn)移到網(wǎng)頁(yè)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理所當(dāng)然地占據(jù)了視野心。文藝?yán)碚摴ぷ髡摺⑽乃噷W(xué)教學(xué)與研究機(jī)構(gòu)紛紛建立自己的網(wǎng)站，資深學(xué)者與新銳稚子一樣發(fā)帖子、開博客，力求在眾聲喧嘩中發(fā)出個(gè)人之一鳴。在這樣的歷史條件下，人們很自然地呼喚網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的誕生。

第三種轉(zhuǎn)型來自旨在探索計(jì)算機(jī)本身的創(chuàng)造。這種創(chuàng)造同樣肇始于20世紀(jì)60年代。研究生作為業(yè)余消遣開發(fā)游戲“空間大戰(zhàn)”(19哈佛大學(xué)碩士納爾遜(T.H.Nelson)提出“超文本理念(1965)，都在這一時(shí)期。1981年，納爾遜用本形式寫作了有關(guān)超文本的《文學(xué)機(jī)器》，這本書看成對(duì)他用畢生精力開發(fā)的在線超文本出版系及所進(jìn)行的超文本文學(xué)實(shí)驗(yàn)的理論闡釋。1991美國(guó)雅達(dá)利公司實(shí)驗(yàn)室勞雷爾(Brenda Laurel)出了《作為劇院的計(jì)算機(jī)》，首次從理論上闡述了計(jì)作為表演空間的意義。1997年，麻省理工學(xué)院專里(J.H.Murray)出版《全息面板之上的哈姆雷特挪威伯根大學(xué)教師阿塞斯(Espen J.Aaresth)出版博文本：透視各態(tài)歷經(jīng)文學(xué)》，豐富了這一理念的內(nèi)涵。將計(jì)算機(jī)看成表演空間，一方面意味著人可入計(jì)算機(jī)(在現(xiàn)階段當(dāng)然要借助某種程序或訴諸化身)，不僅在其中亮相，而且能夠施展才華、大顯身手；另一方面，意味著作品本身是因人的參與而變化的數(shù)碼戲劇。無所不包的網(wǎng)絡(luò)是全球意識(shí)的化身，是超越國(guó)家和空間的界線的基礎(chǔ)設(shè)施。只是文學(xué)在世界各地傳播時(shí)所搭乘的“新型馬車”，而且是文學(xué)賴以展示自身魅力與變化的舞臺(tái)，甚至是文學(xué)自身安身立命的家室。傳統(tǒng)文藝學(xué)一度看重的“主體”因此式微了，網(wǎng)民既不像笛卡爾那樣“我思故我在”，也不像榮格所說的那樣更換面具，而是“我變故我在”——流動(dòng)的自我成為人的本質(zhì)。也許可以說，文藝學(xué)因引入數(shù)字助手而產(chǎn)生的轉(zhuǎn)型主要表現(xiàn)為開發(fā)計(jì)算機(jī)輔助文學(xué)研究的新手段，因引入數(shù)字媒體而產(chǎn)生的轉(zhuǎn)型主要表現(xiàn)為開拓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的新領(lǐng)域，因引入數(shù)字表演空間而產(chǎn)生的轉(zhuǎn)型主要表現(xiàn)為造就賽博文本研究的新范式。

參考文獻(xiàn)：

加拿大西蒙·弗雷澤大學(xué)教授德拉尼，《計(jì)算機(jī)與文學(xué)評(píng)論：從格列姆到控制論文本性》

（保定廣播電視大學(xué)）