崔　杰

摘 要：林語(yǔ)堂成長(zhǎng)經(jīng)歷中所熏染的幽默氣質(zhì)，在創(chuàng)作中形成了一種個(gè)性——幽默，在文字中體現(xiàn)為一種機(jī)敏，一種情趣，以趣味橫生博讀者輕松愉快的一笑。這種個(gè)性貫穿在他一生的創(chuàng)作過(guò)程中，包括“語(yǔ)絲時(shí)期”、“想帶評(píng)論時(shí)期”以及移居海外時(shí)期，開(kāi)拓了現(xiàn)代散文的一個(gè)審美領(lǐng)域。

關(guān)鍵詞：幽默 “語(yǔ)絲”時(shí)期 “現(xiàn)代評(píng)論”時(shí)期

郁達(dá)夫在《中國(guó)新文學(xué)大系·散文二集》中明確指出“現(xiàn)代散文最大的特征，是每一個(gè)作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個(gè)性，比以前任何散文都來(lái)得強(qiáng)?！盵1]風(fēng)格與作者的個(gè)性是密不可分的，尤其是創(chuàng)作個(gè)性在作品中的不斷體現(xiàn)，便形成了作家創(chuàng)作的獨(dú)有標(biāo)志，而這一標(biāo)志，便逐漸形成了作家的風(fēng)格。在現(xiàn)代散文的藝術(shù)畫(huà)廊中，作家在創(chuàng)作中真實(shí)地進(jìn)行個(gè)性寫(xiě)照，在散文上形成了光彩奪目、多姿多彩的創(chuàng)作風(fēng)格。林語(yǔ)堂便是其中一位頗有個(gè)人風(fēng)格的散文名家。

林語(yǔ)堂出生在一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭中。他的父親是一位鄉(xiāng)村牧師，為人熱情爽快，機(jī)智幽默。他常愛(ài)給孩子們講笑話，逗得他們大笑不止。幼年的林語(yǔ)堂深受父親幽默氣質(zhì)的感染。此后，林語(yǔ)堂上教會(huì)小學(xué)，一直到大學(xué)，先后到美國(guó)的哈佛，德國(guó)的耶拿和萊比錫留學(xué)。留學(xué)期間，受到歐美政治、哲學(xué)思想以及文化的影響，讀了歌德、莎士比亞、海涅等外國(guó)作家的大量文學(xué)作品，對(duì)英國(guó)隨筆的幽默和從容風(fēng)格尤為欣賞。

林語(yǔ)堂最先提出把英文的幽默（humour）譯成“幽默”。作為“語(yǔ)絲社”重要成員，他是僅次于二周的《語(yǔ)絲》撰稿人，是最熱心地提倡幽默小品的散文家之一。在“語(yǔ)絲”時(shí)期，他介紹過(guò)許多西方的幽默理論，主張以幽默的藝術(shù)去揭示生活，這從他的創(chuàng)作中可見(jiàn)一斑：《給玄同先生的信》一文中，他把人與刊物作比喻，幽默味十足。“半農(nóng)想念啟明先生之溫文爾雅，先生之慷慨激昂，尹默先生之大棉鞋與厚眼鏡……此考語(yǔ)甚好，先生何必反對(duì)？但是我覺(jué)得這正合拿來(lái)評(píng)近出之三種周刊：溫文爾雅，《語(yǔ)絲》也；穿大棉鞋與帶厚眼鏡者，《現(xiàn)代評(píng)論》也；激昂慷慨，《猛進(jìn)》也?！冬F(xiàn)代評(píng)論》的朋友們不必固謙，因?yàn)榇┐竺扌c帶厚眼鏡者，學(xué)者之象征也；《現(xiàn)代評(píng)論》固冠冕堂皇，威儀棣棣的學(xué)者無(wú)疑，且不失其‘ㄓㄅㄊㄌㄇㄅ身份者也?！盵2]行文流暢，靈動(dòng)風(fēng)趣，活潑幽默，躍然紙上，他的文章中諸如此類(lèi)的辭句數(shù)不勝數(shù)。無(wú)論文章的主題多么嚴(yán)肅，他都用他那獨(dú)有的幽默使語(yǔ)辭輕松一些。在《祝土匪》中說(shuō)“學(xué)者”、“紳士”之流：“學(xué)者只知道尊嚴(yán)，因?yàn)橐饑?yán)，所以有時(shí)候骨頭不能不折斷，而不自知，且自告人曰，我固完膚也，嗚呼學(xué)者！嗚呼所謂學(xué)者！”俏皮的話語(yǔ)中，極盡諷刺之能事；“惟有土匪，既沒(méi)有臉孔可講，所以可以少作揖讓，少對(duì)大人物叩頭。他們既沒(méi)有金牙齒，又沒(méi)有假胡須，所以自三層樓上滾下來(lái)，比較少顧慮，完膚或者未必完膚，但是骨頭可以不折，而且手足臉嘴，就使受傷，好起來(lái)時(shí)，還是真皮真肉?！钡皩W(xué)者”“倘使他們自三層樓上滾下來(lái)，翻思來(lái)時(shí)，頭一樣想到的是拿起手鏡照一照看他的假胡須還在乎？金牙齒沒(méi)掉么？雪花膏沒(méi)涂污乎？至于骨頭折斷與否，似在其次?！盵3]以他幽默的藝術(shù)去揭示生活的矛盾，針砭社會(huì)的文明病?！案≡炅鑵枴敝型钢办`動(dòng)”與“俏皮”。

“論語(yǔ)時(shí)期”的林語(yǔ)堂，延續(xù)一貫作風(fēng)，先后創(chuàng)辦了《論語(yǔ)》、《宇宙風(fēng)》、《人間世》，打著幽默的大旗，提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”，“以閑適之筆調(diào)語(yǔ)出性靈”。在《阿芳》中，寫(xiě)家仆阿芳“做起事來(lái)，又像詩(shī)人賦詩(shī)，全憑雅興……去買(mǎi)一盒洋火，一去就是兩個(gè)鐘頭，回來(lái)帶來(lái)一雙新布鞋及一只送給小孩的蝗蟲(chóng)，但沒(méi)有洋火……穢箕放在飯臺(tái)上，掃帚留在衣柜中，而本人在花園里替小孩捉蝗蟲(chóng)……”[4]各個(gè)實(shí)例，直指“雅興”二字，行文閑適，語(yǔ)氣幽默。在《阿芳》這樣描寫(xiě)日常生活凡人瑣事的文章中風(fēng)格如此，在諷刺“染指、中飽、分羹、私肥”一類(lèi)比較嚴(yán)肅的時(shí)事問(wèn)題上也是“語(yǔ)出閑適”?！墩持该褡濉方衣秶?guó)民黨官僚搜刮民脂民膏時(shí)，作者不是憤怒聲討、鞭撻貪墨之丑行，而是“追根溯源”到“最近普林斯頓大學(xué)生物學(xué)教授摩爾君發(fā)明，中國(guó)人巴掌上分泌出來(lái)一種微有酸味之粘液質(zhì)”，“凡眼簾射到金銀銅時(shí)，即引起自然反應(yīng)作用，分泌額外加多，錢(qián)到手時(shí)尤甚”，“由此銀錢(qián)到手，必有一部分膠泥手上，十元過(guò)手，必泥一元”，“故中國(guó)人向來(lái)之為錢(qián)不粘手，違反天性?！盵5] 這一貌似實(shí)據(jù)的荒誕事實(shí)，營(yíng)造出幽默的意境，在漫不經(jīng)心的敘述中把貪污、侵吞、腹板想象，歸結(jié)到更深層次的國(guó)民劣根性上，語(yǔ)言依然靈動(dòng)、俏皮，但揭露問(wèn)題至深至真。

移居美國(guó)的林語(yǔ)堂，依然延續(xù)了此風(fēng)格。誠(chéng)如他自己所言“兩腳踏中西文化，一心評(píng)宇宙文章”。他的散文題材非常廣泛、龐雜，宇宙之大，蒼蠅之微，皆可入其筆端，無(wú)所不談，但語(yǔ)言生動(dòng)，行文輕松，自然睿智。開(kāi)拓了現(xiàn)代散文的一個(gè)審美領(lǐng)域。

林語(yǔ)堂成長(zhǎng)經(jīng)歷中所熏染的幽默氣質(zhì)，在創(chuàng)作中形成一種個(gè)性。在文字中體現(xiàn)為一種機(jī)敏，一種情趣，以趣味橫生博讀者輕松愉快的一笑。加之他本人學(xué)貫中西，廣聞博見(jiàn)，所以常能觸類(lèi)旁通。在創(chuàng)作的字里行間，處處表現(xiàn)出語(yǔ)言的平實(shí)、老練、純熟。平常語(yǔ)言，不矯情，練字煉句，形成了一種閑適的娓娓語(yǔ)調(diào)，看似無(wú)心，卻平中有奇，散發(fā)出一股股幽默的味道。幽默是生活的調(diào)味品，是交友的香檳酒，是一種人生的智慧，讀者們一看，無(wú)甚趣味，再想，妙趣橫生。散文的風(fēng)格，是作家在作品中所表現(xiàn)出來(lái)的物我交融，具有鮮明的特性和長(zhǎng)久的慣性，林語(yǔ)堂在創(chuàng)作中體現(xiàn)了他的個(gè)性——幽默。

注釋：

[1]郁達(dá)夫：《中國(guó)新文學(xué)大系散文二集導(dǎo)言》，上海文藝出版社，1986年影印版，第5頁(yè)。

[2][3][4][5]林吶，徐柏容，鄭法清：《林語(yǔ)堂散文選集》，天津：百花文藝出版社，1997年版，第8-9頁(yè)，第22-23頁(yè)，第38-40頁(yè)，第42頁(yè)。

（崔杰 濱州學(xué)院中文系 256600；山東師范大學(xué)文學(xué)院 250014）