李雙雨

年事已高的孔子坐在上帝的客廳津津有味地讀著《論語(yǔ)》,他不時(shí)用手輕撫花白的胡須。

上帝來(lái)到孔子面前,俯下身子對(duì)孔子說(shuō):“你這是干什么呢?”孔子說(shuō):“我在溫習(xí)呀,溫故才能知新嘛!”上帝輕輕地?fù)u搖頭說(shuō):“我看溫故未必知新啊!今天有幾個(gè)朋友會(huì)來(lái)拜訪我,我臨時(shí)有事要出去,就由你來(lái)替我招待他們吧,或許,從他們那里你會(huì)有所收獲?！鄙系壅f(shuō)完駕云南去,留下一頭霧水的孔子獨(dú)自在屋中等待。

上帝離開(kāi)不長(zhǎng)時(shí)間,孔子便聽(tīng)見(jiàn)了敲門(mén)的聲音?？鬃舆B忙打開(kāi)了門(mén),只見(jiàn)一位身穿青衫衣褂、手執(zhí)羽扇的斯文中年男士站在門(mén)前,他自我介紹道:“我是諸葛亮,是專門(mén)來(lái)拜訪您的,您的思想到現(xiàn)在還一直影響著人們呢!”聽(tīng)到這里,孔子心里像開(kāi)了花一樣高興,可為了保持穩(wěn)重的形象只微微一笑?？鬃訉⒅T葛亮引進(jìn)客廳,諸葛亮看到放在桌上的《論語(yǔ)》,感慨地說(shuō):“孔老夫子,您應(yīng)該接受一些新鮮事物啊!我推薦您看看《三國(guó)志》,了解一下天下形勢(shì)。一味沉浸在《論語(yǔ)》里會(huì)與時(shí)代脫軌的?！笨鬃勇?tīng)到這里,覺(jué)得這些話似乎有些道理,但心里并不認(rèn)同上帝“溫故未必知新”的說(shuō)法。

就在這時(shí),一位身穿中山裝、手拿《三民主義》的男子向他們走來(lái),并說(shuō)道:“好久不來(lái)這里了……想必您就是孔老夫子吧,這位一定是諸葛孔明先生,見(jiàn)到您二位,鄙人真是三生有幸啊!”說(shuō)著他把手中的《三民主義》遞給孔子,并說(shuō):“請(qǐng)您老過(guò)目一下?！敝T葛亮不禁說(shuō)道:“你就是孫中山先生吧,后生可畏啊!你的《三民主義》真是令人耳目一新呀!看來(lái)我不能看過(guò)去的書(shū)了,學(xué)習(xí)舊知識(shí)沒(méi)什么大的發(fā)展,只有不斷注入新知識(shí)才能前進(jìn),才能發(fā)展啊。這就是‘溫故未必知新的道理。”說(shuō)完他將頭轉(zhuǎn)向孔子,問(wèn)道:“您說(shuō)是這個(gè)理兒吧?”孔子遲疑地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

孫中山連忙說(shuō)道:“我有一位朋友還在門(mén)外站著呢,他是頭一次來(lái)這里,可他卻不是一般人啊,他提出了改革開(kāi)放的方針,使中國(guó)真正地富強(qiáng)起來(lái)……”他邊說(shuō)邊把鄧小平請(qǐng)進(jìn)了客廳?？鬃舆B忙求教:“小平先生,你的理論是如何使中國(guó)富強(qiáng)起來(lái)的呀?”鄧小平微笑著說(shuō)道:“很簡(jiǎn)單,打破舊觀念,發(fā)展新思想……”還沒(méi)等鄧小平說(shuō)完,孔子大有所悟道:“這就是‘溫故未必知新的道理啊!”其余三人當(dāng)即齊聲說(shuō)道:“對(duì),溫故未必知新,知新需學(xué)新!”

在四個(gè)人談得正投機(jī)時(shí),上帝回來(lái)了。他很欣慰地說(shuō)道:“剛才我到人間一游,看到人類社會(huì)欣欣向榮,科技發(fā)展迅速,看來(lái)人類早已知道‘溫故未必知新的道理了,他們可比我們聰明多了。”說(shuō)完,客廳里響起了陣陣笑聲……

點(diǎn)評(píng)

本文是故事新編的文體,作者構(gòu)思巧妙,“溫故而知新”是孔老夫子的觀點(diǎn),這個(gè)觀點(diǎn)在人們思想當(dāng)中已經(jīng)根深蒂固,要想將這個(gè)觀點(diǎn)否定就需要有強(qiáng)有力的論證材料。作者創(chuàng)設(shè)了一個(gè)很好的情境,將孔子、上帝、諸葛亮、孫中山和鄧小平等人物放在了一起,時(shí)間跨度很大,事件符合人物身份及史實(shí),極具說(shuō)服力。結(jié)尾升華了主題。此外,文中處處扣題,體現(xiàn)了作者嚴(yán)密的邏輯性。

【作者系黑龍江省鐵力一中學(xué)生,指導(dǎo)并置評(píng):閆濤】