關(guān)鍵詞：唐詩選本 《唐詩三百首》

摘 要：據(jù)孫琴安先生統(tǒng)計，迄今為止的唐詩選本大約600種①。其中，清代蘅塘退士（孫洙）的《唐詩三百首》的出現(xiàn)，歷經(jīng)數(shù)百年久盛不衰，使得唐詩這顆耀眼的明珠因此書的出現(xiàn)而更加璀璨奪目。探究《唐詩三百首》成功的秘訣，對今天的唐詩傳播和研究具有一定的借鑒意義。

《唐詩三百首》，清蘅塘退士選編。蘅塘退士，原名孫洙，江蘇無錫人。孫洙，號蘅塘退士，祖籍安徽休寧縣。他早年入京師國子監(jiān)學(xué)習，乾隆九年（1744）中舉，乾隆十一年出任江蘇上元（今江寧）縣學(xué)教諭。乾隆十六年（1751）進士。歷任順天府大成縣知縣、直隸盧龍縣知縣、山東鄒平縣知縣、江寧府學(xué)教授等職。

根據(jù)清朝康熙年間所編《全唐詩》所載，共收唐代詩人2200余人，唐詩48900多首。而蘅塘退士所編《唐詩三百首》共選唐詩309首，約占全部唐詩的十五分之一強。原本中杜甫《詠懷古跡》五首只選了兩首，道光十一年四滕吟社重印時將五首選全，故今本為312首。數(shù)量規(guī)模與《詩經(jīng)》311篇（其中六篇有目無辭）大體相同。在浩如煙海的全唐詩里，蘅塘退士是如何選錄、采取了什么樣的編錄標準呢？

蘅塘退士在卷首寫了一篇僅132個字的序言，全文如下：

世俗兒童就學(xué)即授《千家詩》,取其易于成誦，故流傳不廢。但其詩隨手掇拾，工拙莫辨，且止五七律絕二體，而唐宋人又雜出其間，殊乖體制。因?qū)＞吞圃娭心捴巳丝谥?，擇其尤要者，每體得數(shù)十首，共三百馀首，錄成一編，為家塾課本，俾童而習之，白首而莫能廢，較《千家詩》不遠勝耶！諺云：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，請以是篇驗之。

在這篇簡短的序言中，蘅塘退士至少給我們說明了《唐詩三百首》四個方面的問題：第一，編選原因。在《唐詩三百首》之前，社會上流行的唐詩啟蒙讀本是《千家詩》，且其成功秘訣在于“易于成誦”，這是蘅塘退士編選新的選本時一定要借鑒的成功經(jīng)驗。但是，《千家詩》編選隨意、詩人時代混雜又僅選近體詩，不足明顯，即體例不一、優(yōu)劣不一、作者時代不一，促使他決心編選一部新的唐詩選本取而代之。這是一種時代的使命感使然。另外，“熟讀唐詩三百首,不會吟詩也會吟”的編選目的，看來編者希望這部書不僅對詩歌創(chuàng)作有幫助，而且有助于人們吟誦唐詩精華，陶冶情操，豐富人們的文化生活。第二，本書的指導(dǎo)思想。在蘅塘退士之前，有許許多多的成功的唐詩選本供他借鑒。且不說《千家詩》，如同時代的學(xué)者沈德潛所編《唐詩別裁集》，對他產(chǎn)生了很大的影響。沈德潛論詩強調(diào)“溫柔敦厚”，追求“體格聲調(diào)”。他在《唐詩別裁序》中揭示他的選詩標準時說：“既審其宗旨，復(fù)觀其體裁，徐諷其音節(jié)，未嘗立異，不求茍同，大約去淫濫以歸雅正，與古人所云微而婉、和而莊者，庶幾一合焉。此微意所存也。”②在《重訂唐詩別裁集序》中，沈德潛又說：“至于詩教之尊，可以和性情，厚人倫，匡政治，感神明，以及作詩之先審宗指（旨），繼論體裁，繼論音節(jié)，繼論神韻，而一歸于中正和平。”③沈德潛的這些論述，對照蘅塘退士的《唐詩三百首》是非常吻合的。第三，選錄標準。蘅塘退士說：“專就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要者”進行編選。膾炙人口的標準很模糊，看似簡單，其實非?？量?，要看選編者的眼光了。能夠入選其中的詩作，今天看來，的確是膾炙人口的名篇，雖然有些同樣膾炙人口的名篇未能入選，可能與他刻意追求三百篇的數(shù)量限制有關(guān)。第四，編選目的。用他的話說，這本書的閱讀對象當是家塾中的書童，“為家塾課本,俾童而習之”，專供他們啟蒙之用。而“白首而莫能廢,較《千家詩》不遠勝耶”的自信，豈是專為書童們打造？這是蘅塘退士謙虛的話，正是這種嚴謹?shù)木庍x態(tài)度，嚴格的編選標準，使得《唐詩三百首》取得了極大的成功。

《唐詩三百首》的成功秘訣之一，是順應(yīng)時代潮流，滿足了時代需求。孫洙生當乾隆盛世，太平盛世需要傳統(tǒng)儒家溫柔敦厚的詩教點綴升平，因而以沈德潛“格調(diào)說”為代表的溫柔敦厚詩說盛行天下。沈德潛編撰的《唐詩別裁集》、《國朝詩別裁集》受到乾隆的重視，其主要原因即是其中宣揚傳統(tǒng)的儒家詩教。孫洙的選詩標準，基本上脫不出沈氏的樊籬。沈德潛論詩強調(diào)“溫柔敦厚”，追求“體格聲調(diào)”。我們從孫洙所選錄的作品來分析，可以看出該書明顯受到沈德潛《唐詩別裁集》的影響。全書共選312首唐詩，有239首與《唐詩別裁集》所選相同，只有73首是沈書沒有選的。孫洙無疑是沈德潛的追隨者，即使是《唐詩別裁集》未曾入選的作品，《唐詩三百首》所選大多仍符合沈德潛的詩選標準。沈德潛的詩論在一定程度上反映了乾隆盛世的風尚，因之受沈氏影響選就的《唐詩三百首》也曲折地反映出乾隆盛世的氣象。

《唐詩三百首》成功的秘訣之二，就是選錄了唐詩繁榮時期重點詩人的代表作品，真正選取了那些膾炙人口詩歌中的“尤要者”。孫洙之前有眾多的唐詩選本，雖然各有千秋，但都未取得《唐詩三百首》這樣的成功。孫洙選錄有唐三百年詩作，突出盛唐和晚唐兩個時期。盛唐時期突出了王維、孟浩然、李白、杜甫和韋應(yīng)物，晚唐時期突出杜牧和李商隱，抓住了重點詩人的代表詩作。僅這7位詩人的作品就選錄159首之多，占到全書的二分之一。在這些具有代表性詩人當中，孫洙選取他們的作品時，并沒有平均使用力量，而是抓住他們所擅長的詩歌體裁，優(yōu)中選優(yōu)，選取他們成就最高的代表作，也即孫洙所謂的膾炙人口中的“尤要者”。選取杜甫最擅長的律詩23首，選取李白古體詩和樂府詩合計21首，選錄李商隱律詩15首，如此重點突出，使全書的作品成為最優(yōu)的選擇。白居易的詩入選6首，數(shù)量不多，但因選入了《長恨歌》、《琵琶行》兩篇膾炙人口的“感傷詩”，使得白居易在書中占據(jù)特殊的位置。

《唐詩三百首》成功的秘訣之三，按照文化傳播學(xué)的理論來看，孫洙找準了市場，選對了讀者。今人錢鍾書先生曾回憶《唐詩三百首》對自己的影響：“余童時從先伯父與先君讀書，經(jīng)、史、古文而外，有《唐詩三百首》，心焉好之。獨索冥行，漸解聲律對偶。”④作為童蒙讀物，主要用于誦讀，是以普及唐詩為己任的書籍。既不是作為科舉考試的參考書，也不是學(xué)術(shù)研究的必讀書，它就是家塾里的誦讀書，目的是滋養(yǎng)眾多的童年錢鍾書們。孫洙從《千家詩》一書受到啟發(fā)，揚其“易于成誦”的長處，力避其“隨手掇拾，工拙莫辨，且止五七律絕二體，而唐宋人又雜出其間，殊乖體制”的弊端，編選了大量膾炙人口的佳作。針對童蒙學(xué)子，多選格律整齊的近體詩，其中多選便于誦讀的五律詩，大量選取藝術(shù)成就較高的七言絕句，這樣的分配符合唐詩發(fā)展的實際狀況。

《唐詩三百首》成功的秘訣之四，孫洙在編選時，既要照顧到“精”或點，還充分考慮到“全”或面，這樣就全面反映了唐詩的整體風貌，避免出現(xiàn)只見樹木不見森林的問題。主要表現(xiàn)在：一、選取詩人面極廣，上至皇帝、宰執(zhí)，下到僧人、歌女，反映了社會各個階層的社會生活。二、按照標準選錄一些存詩不多的作家，如綦毋潛、王之渙、金昌緒、馬戴等。三、題材廣泛，風格多樣。在題材選取上，無論山水田園、詠史懷古、登山臨水，還是贈別懷遠、邊塞出征、思婦宮怨等等，凡此種種的經(jīng)典詩歌，以饗讀者。在詩歌風格上，慷慨激昂與哀怨悲歌同在，飄逸豪放與沉郁頓挫共鳴，可謂百花齊放，美不勝收。

當然，受編選者詩論和時代的局限，《唐詩三百首》的編選也有不盡如人意之處。孫洙強調(diào)儒教詩論的同時，許多思想有悖于正統(tǒng)、風格不夠溫柔敦厚的優(yōu)秀詩歌被拒之門外。如李賀的大量詭譎多變、璀璨多彩的作品，一首也不選，可能與孫洙的指導(dǎo)思想有直接關(guān)系。但是，像李白的《古風》59首一篇不錄，杜甫的“三吏”、“三別”、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》這些名作一篇未選；整個中唐新樂府運動的作品一篇不??；晚唐聶夷中的《傷田家》等，這些反映社會現(xiàn)實較為深切的作品都一概擯斥等等，沈德潛的《唐詩別裁集》倒是都入選了。這里如果指責孫洙比沈德潛的儒教思想還要極端，倒是冤枉孫洙了。這些詩歌不“易于成誦”，是不被孫洙選錄的根本原因，這也正是《唐詩三百首》堅持嚴格的入選標準，從而取得極大成功的秘訣所在。

（責任編輯：呂曉東）

作者簡介：解國旺，文學(xué)博士，安陽師范學(xué)院文學(xué)院副教授。

① 見孫琴安撰《唐詩選本六百種提要》，陜西人民教育出版社，1987年9月版。

②③ [清]沈德潛選注：《唐詩別裁集》（上），上海古籍出版社，1979年1月第1版，第2頁，第4頁。

④ 錢鍾書：《槐聚詩存·序》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2002年10月版。