馮　莉

摘要受傳統(tǒng)文化、社會等級制度等方面的影響，中國古代形成了官本位的傳統(tǒng)職業(yè)觀，這一職業(yè)觀把人們的知識面局限于狹隘的儒家經(jīng)典著作。使人們?nèi)狈ψ陨淼恼_認(rèn)識，缺乏科學(xué)精神。至近代，其已嚴(yán)重影響了晚清實(shí)業(yè)教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞官本位傳統(tǒng)職業(yè)觀實(shí)業(yè)教育影響啟示

職業(yè)觀是人們在職業(yè)追求和選擇方面的價值觀，它是文化系統(tǒng)的組成部分，也是文化長期發(fā)展的產(chǎn)物。官本位的傳統(tǒng)職業(yè)觀是中國封建文化積淀的產(chǎn)物，它嚴(yán)重影響了晚清實(shí)業(yè)教育的發(fā)展。本文試圖探析官本位的傳統(tǒng)職業(yè)觀對晚清實(shí)業(yè)教育發(fā)展的危害性，以期對人們樹立正確的擇業(yè)觀有所啟示。

一、官本位的傳統(tǒng)職業(yè)觀的形成

受傳統(tǒng)文化、社會等級制度等方面的影響，中國古代形成了官本位的傳統(tǒng)職業(yè)觀。

首先，我國封建社會傳統(tǒng)文化中的官本位思想深刻影響了中國人的價值取向，許多人持“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的觀念，追求“富貴榮華，聲色貨利”，把升官發(fā)財作為人生的價值的所在。這就形成了“學(xué)而優(yōu)則仕”、“官貴民賤”的價值觀，從而導(dǎo)致封建社會人們從事的各種職業(yè)中，“官”始終位于各種職業(yè)之首。這種世俗的價值觀，把知識分子推向官本位的軌道上。官職的高低成為社會價值的惟一尺度和衡量系數(shù)。

其次，在儒家思想的統(tǒng)治下，中國封建社會劃分士、農(nóng)、工、商四個等級，形成等級森嚴(yán)的社會地位，一旦擁有了政治地位，也就享受政治特權(quán)?？婆e制度對官本位的職業(yè)觀的形成起了推波助瀾的作用?？婆e制度作為封建統(tǒng)治者招攬?zhí)煜沦t士的一個途徑，在等級森嚴(yán)的社會為普通民眾升遷打開一個通道。古代知識分子將“得科舉”視為讀書的目的，把金榜題名視為讀書人理想的實(shí)現(xiàn)，這導(dǎo)致傳統(tǒng)職業(yè)觀的畸形發(fā)展。同時，做官所帶來的豐厚的物質(zhì)待遇，是任何其他職業(yè)都無法與之相比的。如唐代官員的物質(zhì)利益體現(xiàn)在田產(chǎn)上，以五品州官為例，永業(yè)田八頃，職分田七頃，共計十五頃，合1500畝。而一個平民丁男永業(yè)田、口分田共100畝。處于社會下層的農(nóng)、工、商不僅處于被統(tǒng)治地位，還要承擔(dān)沉重的賦稅和勞役。在以農(nóng)為本、重農(nóng)抑商的封建社會里，土地是財富的象征，是物質(zhì)利益的體現(xiàn)，官民因其社會地位的不同而導(dǎo)致的物質(zhì)占有量的巨大差異，由此做官成為諸多知識分子的人生理想追求。

二、官本位的傳統(tǒng)職業(yè)觀對晚清實(shí)業(yè)教育的影響

清朝末年對各種力量為農(nóng)、工、商、礦等實(shí)業(yè)所舉辦的實(shí)業(yè)學(xué)堂，通稱實(shí)業(yè)教育。顧明遠(yuǎn)先生說：“現(xiàn)代職業(yè)教育引入我國已經(jīng)130多年了，其發(fā)端比普通教育還早。但步履之艱難，遠(yuǎn)甚于普通教育?！惫俦疚坏膫鹘y(tǒng)職業(yè)觀對晚清實(shí)業(yè)教育發(fā)展的影響表現(xiàn)在四個方面：

第一，官本位的傳統(tǒng)職業(yè)觀使人們的知識面局限于狹隘的儒家經(jīng)典著作。為達(dá)到做官的目的、在科舉考試中脫穎而出，知識分子視科舉考試內(nèi)容為終身學(xué)習(xí)的惟一內(nèi)容?？瓶純?nèi)容以儒家經(jīng)典的四書五經(jīng)為樣板，以八股文為標(biāo)準(zhǔn)格式，要求題目和內(nèi)容要依據(jù)《四書》及朱熹的《四書集注》，不允許自由發(fā)揮。與科考內(nèi)容不相關(guān)聯(lián)的自然知識或規(guī)律則很少人去研究。例如，中國古代科技著作只是記載一些現(xiàn)象，而對現(xiàn)象背后隱藏的規(guī)律探究甚少，如哈雷彗星被記錄了31次之多，卻從未有人發(fā)現(xiàn)其平均周期。至晚清，絕大多數(shù)知識分子仍癡迷于鉆研四書五經(jīng)，埋頭故紙堆，知識面限制于人文領(lǐng)域，這對實(shí)業(yè)教育發(fā)展是十分不利的。

第二，官本位的傳統(tǒng)職業(yè)觀使人們在傳統(tǒng)價值觀的驅(qū)使下，缺乏對自身作具體分析，做官成了一些人惟一的追求。從我國歷史上的杰出人物來看，政治家、軍事家、思想家群星燦爛，而科技名人則鳳毛麟角。如中醫(yī)本是我國的傳統(tǒng)科技門類之一，這方面的名家僅有扁鵲、華佗、李時珍等屈指可數(shù)的幾個名醫(yī)。這種科技人才稀少的狀況，原因之一是因為官本位的職業(yè)觀作為一種無形的力量驅(qū)使人們偏離了追求科學(xué)文化知識的軌道?？婆e考試嚴(yán)重束縛了讀書人的思想和視野，阻礙了古代知識分子的全面發(fā)展，既不利于個人才能的發(fā)揮，也不利于中國科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，造成近代實(shí)業(yè)教育發(fā)展所需現(xiàn)代科技人才的匱乏。

第三，官本位的傳統(tǒng)職業(yè)觀使中國人缺乏科學(xué)精神。受官本位的職業(yè)觀的影響，中國古代的科技主體往往是經(jīng)驗型的而沒有系統(tǒng)理論知識的工匠，他們雖然有豐富的技術(shù)方面的經(jīng)驗，但沒有系統(tǒng)的知識背景，無法使經(jīng)驗形態(tài)的技術(shù)上升到理論思維的高度，致使中國古代的科技只能處于低級的技術(shù)經(jīng)驗型的狀態(tài)；而知識分子由于受傳統(tǒng)價值觀的影響，往往無心獻(xiàn)身于科技的發(fā)展。明清時期中國僅有幾部總結(jié)性的科學(xué)著作，而此時，西方國家因科技進(jìn)步帶來社會飛速發(fā)展，到近代，中國已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方社會。面對列強(qiáng)的侵略，洋務(wù)派盡管采取應(yīng)激式的洋務(wù)運(yùn)動，發(fā)展實(shí)業(yè)教育，但是實(shí)業(yè)教育發(fā)展仍舉步維艱。

第四，官本位的傳統(tǒng)職業(yè)觀使晚清實(shí)業(yè)教育發(fā)展面臨諸多問題，走上了一條艱難曲折的發(fā)展道路。

一是社會歧視實(shí)業(yè)教育。我國傳統(tǒng)文化積淀了重虛輕實(shí)、重理輕用、重道輕器、重學(xué)輕術(shù)、以虛為高、以玄為深、以實(shí)為低、以用為淺等陋習(xí)，熱衷于坐而論道。這種認(rèn)識和習(xí)慣在教育領(lǐng)域的長期滲透，形成了理論脫離實(shí)際的痼疾。實(shí)業(yè)教育注重技藝，崇尚實(shí)用，必受傳統(tǒng)思想鄙薄。在實(shí)業(yè)教育興起之初，清王朝一名為官山東的官員張盛藻為此專門上奏朝廷，認(rèn)為朝廷命官應(yīng)學(xué)孔孟之道，“何必令其習(xí)為機(jī)巧，專明制造輪船、洋槍之理乎?”

二是實(shí)業(yè)學(xué)堂師資匱乏。長期以來，中國封建文人接受的都是“四書五經(jīng)”、“科舉人仕”的舊式教育，“中士人才多空談學(xué)問，仕宦與此道漫不究心”，凡有創(chuàng)新“文人學(xué)士動議崇尚異端，光怪陸離見責(zé)”。顯然，受官本位的傳統(tǒng)職業(yè)觀的影響，中國古代知識分子“專諳中學(xué)之儒，刺取故紙堆中”，視西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)為“奇技淫巧”，他們沒受過近代新式教育，更不可能掌握近代科學(xué)知識，因此，在實(shí)業(yè)學(xué)堂興辦之初，師資極其匱乏。

三是學(xué)員素質(zhì)較低。由于受官本位思想的影響，人們不愿意進(jìn)入實(shí)業(yè)學(xué)堂學(xué)習(xí)。1898年，張之洞的湖北農(nóng)務(wù)學(xué)堂開辦時就遭遇到招生困難的窘境。在招生告示中，張之洞希望“紳商聰穎子弟”，“如有有志講求農(nóng)務(wù)者或有志講求工藝者，分赴各學(xué)堂報名”。但“由于傳統(tǒng)士人鄙視農(nóng)工的緣故，報名人數(shù)很少，經(jīng)過數(shù)月時間才錄取約20人”。工藝學(xué)堂與農(nóng)務(wù)學(xué)堂同時招考，情況更糟，告示貼出后沒有人前來報考。8個月后再度招生，這一回，因見有知識分子鄙視工學(xué)，乃降低程度，專以訓(xùn)練技工為目標(biāo)。招生對象改為“以12歲至16歲，身體健康，讀過四書，識字二千的少年六十人為限”。

四是學(xué)員以學(xué)習(xí)實(shí)業(yè)為跳板。雖然科舉制廢除了，但隨著各項官制改革的展開和深化，清廷急需大量的內(nèi)政、外交和法律人才，于是人們又紛紛把學(xué)習(xí)法

政當(dāng)作進(jìn)入仕途的終南捷徑，而以生利為旨?xì)w的實(shí)業(yè)教育仍然不為人們所重視。1909年6月，郵傳部上海高等實(shí)業(yè)學(xué)堂舉行鐵路?？?，中學(xué)五年級及附屬小學(xué)四年級學(xué)生畢業(yè)儀式，鐵路?？飘厴I(yè)學(xué)生5人，而同時，中學(xué)五年級畢業(yè)學(xué)生卻有51人，附屬小學(xué)也有31人。黃炎培曾指出：“今之學(xué)生有通?。褐敬笱源?，不屑事家人生產(chǎn)，其下焉者，僅以博得一紙文憑為榮是求，其上焉者，亦惟升學(xué)是求，虛名是務(wù)?！碑厴I(yè)后成為“高級游民”。

三、啟示

第一，應(yīng)從思想觀念上徹底肅清“官本位”的價值觀，大力提倡科學(xué)文化，弘揚(yáng)科學(xué)精神?？茖W(xué)精神具有豐富的內(nèi)涵，但最基本的是求真精神和開放精神。特別是科學(xué)精神中的開放精神，能培養(yǎng)人們博大的心胸，突破傳統(tǒng)價值觀的束縛，啟發(fā)人的心智，開闊人的視野，使人們在職業(yè)選擇時擁有更大的選擇空間，開拓更廣闊的領(lǐng)域，為真正地擺脫官本位的傳統(tǒng)價值觀創(chuàng)造思想條件。

第二，應(yīng)正確認(rèn)識職業(yè)教育。我國封建社會歷來重道輕技，視技術(shù)為“奇技淫巧”。在許多人(包括部分教育決策人員)的潛意識中，職業(yè)教育仍然是低于普通教育的次等教育，是普通教育的補(bǔ)充。其實(shí)，職業(yè)教育側(cè)重技藝，崇尚實(shí)用，強(qiáng)調(diào)以就業(yè)為導(dǎo)向和崗位適應(yīng)能力的培養(yǎng)，是對職業(yè)教育本質(zhì)的延伸。職業(yè)教育并不是培養(yǎng)流水線上的“生產(chǎn)工具”，也不是剝奪人的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新能力的“跛足”教育，而是技能人才培養(yǎng)的搖籃，是職業(yè)道德培養(yǎng)的杠桿，是以人為本全面發(fā)展的教育。職業(yè)教育不僅有力地促進(jìn)了社會生產(chǎn)的有序分工，而且通過崗位適應(yīng)能力的塑造有力地推動了工作崗位的革新和進(jìn)化。

第三，改革就業(yè)體制，提供就業(yè)政策保障。國家的就業(yè)體制和就業(yè)政策中提倡什么，鼓勵什么，對人們的職業(yè)選擇影響很大。過去中國人之所以在職業(yè)觀上“失重”，就在于封建政權(quán)對官員在名分上和實(shí)際利益上實(shí)行大幅度傾斜。要糾正這種偏向，需要從政策上給從事其他職業(yè)的人員在政治地位、物質(zhì)利益和社會保障等方面以公正的對待。

第四，大力發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)。在知識經(jīng)濟(jì)時代，官本位的經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動在減弱，工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會創(chuàng)業(yè)所需的金融資本讓位于知識資本，特定人才和技術(shù)的組合所擁有的創(chuàng)造力和這種能力的持久性成為聚集財富的最佳途徑。另外，知識經(jīng)濟(jì)時代中，官吏從層次權(quán)威向功能權(quán)威發(fā)展，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)將使行政組織機(jī)構(gòu)發(fā)生重大變化，使原先位于結(jié)構(gòu)頂端的首長或主管，移到網(wǎng)絡(luò)協(xié)調(diào)中心的位置，這種功能權(quán)威的發(fā)展，將改變層次權(quán)威的絕對適用性。這樣，社會的價值觀自然會轉(zhuǎn)移到以知識為軸心的本位上來。

(責(zé)編黎原)