【摘 要】新課程背景下的語(yǔ)文課堂教學(xué)，應(yīng)大力倡導(dǎo)自主探究、合作互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，主題討論、課堂辯論、角色換位、溝通心靈是不可或缺的課堂教學(xué)實(shí)踐方法，拓寬學(xué)生的思辯空間，關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)言再現(xiàn)，提高學(xué)生的表述能力，引領(lǐng)學(xué)生的學(xué)科發(fā)展，是語(yǔ)文課堂教學(xué)不容忽視的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】新課程標(biāo)準(zhǔn) 教學(xué)方式 課堂教學(xué) 實(shí)踐方法

新課標(biāo)的制定，新教材的推行，為當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提供了良好的機(jī)遇，“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)模式的形成，“民主、平等、互動(dòng)”新型師生關(guān)系的確立，課內(nèi)課外、綱本校本教學(xué)內(nèi)容的銜接、互補(bǔ)、拓展等等，都對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的改革提出了更高的要求。因此，新課程背景下的語(yǔ)文課堂教學(xué)必須以學(xué)生為主體，以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主，這是一種體現(xiàn)新課程理念的教學(xué)指導(dǎo)思想。在課堂教學(xué)中，我們要把這種先進(jìn)的理念落到實(shí)處，讓它真正成為正確處理教與學(xué)關(guān)系的基本要求，才有希望實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)重心的轉(zhuǎn)移，激發(fā)師生教與學(xué)的積極性和創(chuàng)造性，變?nèi)蝿?wù)型、應(yīng)試型的語(yǔ)文課為體驗(yàn)型、自我實(shí)現(xiàn)型的語(yǔ)文課。

現(xiàn)在，很多課程都安排有相當(dāng)課時(shí)的課外實(shí)踐時(shí)間，很多同行在追求語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新時(shí)，會(huì)想到課外實(shí)踐。不過(guò)，我在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，除了課外實(shí)踐需要好好抓起來(lái)以外，其實(shí)課堂上學(xué)生的參與情況仍是決定語(yǔ)文課成敗的更為重要的因素。因此，我在實(shí)施教學(xué)任務(wù)的時(shí)候，就不惟重視課外活動(dòng)的創(chuàng)新，也特別重視課堂上學(xué)生的參與。課堂上學(xué)生的參與，我們且名之曰“課內(nèi)實(shí)踐”。教學(xué)篇目不同，“課內(nèi)實(shí)踐”的方式自然會(huì)有很大差別。這里，我無(wú)意探討一種普世性的課內(nèi)實(shí)踐的理論，而只是簡(jiǎn)單介紹一下我自己在從事語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課內(nèi)實(shí)踐的幾種方式，聊供同行們參考。

課內(nèi)實(shí)踐方式之一：主題討論

課堂討論的組織方法也并非只有一種。有很多同行喜歡在課堂教學(xué)中隨時(shí)提出問(wèn)題進(jìn)行討論，因此在一堂課上，會(huì)有一連串的問(wèn)題讓學(xué)生們思考并參加討論。我覺(jué)得，一個(gè)高效成功的課堂，應(yīng)該把每個(gè)篇目的主題設(shè)計(jì)成一連串的小問(wèn)題，在引導(dǎo)學(xué)生討論的過(guò)程中，一步一步地呈現(xiàn)出來(lái)。這種討論是習(xí)慣于用討論式教學(xué)的同行所擅長(zhǎng)操作的。

我在執(zhí)教課文“寶玉挨打”（人教版，高中第六冊(cè)，節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第33回）時(shí)，考慮到課文所寫的是大觀園中的著名事件之一，值得咀嚼的內(nèi)容很多，如何化繁為簡(jiǎn)，讓學(xué)生準(zhǔn)確把握作品主題？我認(rèn)為，首先應(yīng)找準(zhǔn)故事發(fā)生的邏輯起點(diǎn)，設(shè)計(jì)五個(gè)可資師生探討的“為什么”（①寶玉為什么挨打；②王夫人為什么大哭；③賈政為什么下跪；④寶釵為什么低頭不語(yǔ)；⑤黛玉為什么只說(shuō)了一句話），勾畫出大觀園中復(fù)雜的人物關(guān)系，這樣逐層解來(lái)，勢(shì)同剝筍。通過(guò)五個(gè)“為什么”的研討，人物形象就會(huì)由遠(yuǎn)及近，撲面而來(lái)，作品主題就會(huì)脈胳清晰地展于紙端。組織主題討論的要點(diǎn)如下：

（1）在每堂課下課的時(shí)候，布置下一次課的討論主題，一次只限一個(gè)討論主題，這樣討論容易深入一些。（2）到了下次課，在正式講授之前，先強(qiáng)調(diào)一下這一次課的討論主題。（3）討論的時(shí)間最好安排在每次課的最后一段時(shí)間，或十分鐘，或一刻鐘，或半個(gè)小時(shí)，均可酌定。（4）在同學(xué)發(fā)言的過(guò)程中，老師最好不要作太多評(píng)價(jià)，以免對(duì)后來(lái)的發(fā)言者造成干擾。（5）對(duì)于發(fā)言的同學(xué)，必須登記在案，并作為平時(shí)成績(jī)的依據(jù)。（6）在學(xué)生發(fā)言結(jié)束之后，老師有必要對(duì)本次討論作一個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié)。

課內(nèi)實(shí)踐方式之二：辯論

適當(dāng)安排課堂辯論，也是學(xué)生們非常樂(lè)意參加的，并且，為了讓自己支持的觀點(diǎn)有說(shuō)服力，他們會(huì)在課后認(rèn)真查閱很多資料，在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)相關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)就自然超出了課本。

我在詩(shī)詞鑒賞復(fù)習(xí)課教學(xué)中，對(duì)理趣詩(shī)的處理，就采取了課堂辯論的形式。首先我把宋代幾道理趣詩(shī)提供給學(xué)生，如：

《題西林壁》

蘇 軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

《畫眉鳥》

歐陽(yáng)修

百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。

始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。

《觀書有感》

朱 熹

半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。

問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。

《游園不值》

葉紹翁

應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。

春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。

然后拋出兩個(gè)對(duì)立的辯題：A、理趣詩(shī)是把抽象的哲理寄寓于具體事物中，即以理入詩(shī)；B、理趣詩(shī)和一般詩(shī)句一樣，也是通過(guò)形象來(lái)體現(xiàn)詩(shī)人的情思，即借景達(dá)情。

通過(guò)辯論，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到理趣，是邏輯思維和形象思維的結(jié)合，不論以理入詩(shī)，還是以議論為詩(shī)，它都離不開(kāi)具體形象。而且往往是通過(guò)比興手法和飽含激情的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。理趣只是一個(gè)概念，脫離形象的議論和哲理，無(wú)論正確與否，深刻與否，無(wú)論押韻與否、合律與否，都不是詩(shī)，也無(wú)所謂理趣。

組織課堂辯論，需要注意如下幾個(gè)要點(diǎn)：（1）與主題討論每次課都可以組織不同，辯論不宜太多。（2）辯論的主題，除一定要與課本緊密相關(guān)外，還需要是有多元化詮釋并且值得爭(zhēng)鳴的問(wèn)題，最好以對(duì)應(yīng)的問(wèn)題為辯論主題。（3）辯論的主題必須提前布置下去，這樣學(xué)生才有時(shí)間在課后作準(zhǔn)備。（4）辯論的正反方，也必須有一個(gè)大致的確定。（5）組織課堂辯論，必須留出比較充足的時(shí)間。（6）在辯論的過(guò)程中，老師只充當(dāng)辯論的組織者，不要過(guò)多評(píng)論，即使學(xué)生發(fā)言有史實(shí)錯(cuò)誤，也不需要立即指出，自有反方同學(xué)指出。（7）辯論結(jié)束，老師應(yīng)該作一個(gè)簡(jiǎn)短的總結(jié)。

課內(nèi)實(shí)踐方式之三：角色換位

所謂角色換位，是指師生之間的換位。講臺(tái)上的角色當(dāng)然以教師為主，但偶爾來(lái)一下?lián)Q位，讓學(xué)生當(dāng)一當(dāng)老師，也會(huì)有不錯(cuò)的效果。這種方法為很多老師采用過(guò)，我這里只是基于自己的經(jīng)驗(yàn)，談一談這種方式應(yīng)該注意的事項(xiàng)。

（1）換位不可太多，不能背離以教師教為主的原則。有的老師用這種方式“上了癮”，把課程內(nèi)容的大部分讓學(xué)生來(lái)講，這么做的效果，不可能好，并且會(huì)嚴(yán)重影響教學(xué)效果。（2）對(duì)于“換位”的主題，一定要在課程一開(kāi)始的時(shí)候就確定下來(lái)，這樣，同學(xué)們才能有時(shí)間進(jìn)行充分準(zhǔn)備。（3）在第一次課把主題公布之后，要讓同學(xué)自己來(lái)選擇題目，切忌“攤派”。并且，每一個(gè)主題，只能先定一個(gè)主講者（當(dāng)然，主講者也可以邀請(qǐng)一個(gè)合作者），不能一個(gè)主題反復(fù)有人講，否則時(shí)間是不敷分配的。（4）在進(jìn)行換位實(shí)踐的時(shí)候，老師還是組織者的角色，并且，要充分重視這些“小老師”，如果能象主持人請(qǐng)出名角演員那樣依次請(qǐng)出“小老師”，讓他們?cè)谕瑢W(xué)們的掌聲中登場(chǎng)，在掌聲中下場(chǎng)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)實(shí)踐的效果，將很有幫助。（5）在實(shí)踐的過(guò)程中，除了擔(dān)任組織者的角色，老師還應(yīng)該關(guān)注“小老師”的講課情況，記錄下他們講課的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。待整個(gè)實(shí)踐課結(jié)束之后，把各位小老師留下來(lái)，把自己對(duì)他們講課的長(zhǎng)處和短處都一一告訴他們，這種方式更受初中學(xué)生的歡迎。

課內(nèi)實(shí)踐方式之四：溝通心靈

主題討論是課內(nèi)實(shí)踐，課堂辯論是課內(nèi)實(shí)踐，讓學(xué)生充當(dāng)“小老師”是課內(nèi)實(shí)踐，那隨著教師的講授而情緒起伏，或開(kāi)懷大笑，或義憤填膺，如此種種表現(xiàn)，算不算課內(nèi)實(shí)踐呢？我認(rèn)為，這些，也都屬于課內(nèi)實(shí)踐，并且，是更為重要的、更值得老師們重視的課內(nèi)實(shí)踐。因?yàn)橹v到實(shí)踐，總是跟參與聯(lián)系在一起。站起來(lái)發(fā)言、參與辯論、自制PPT是參與，難道對(duì)老師所講會(huì)心一笑，或會(huì)心一嘆，就不是參與？我覺(jué)得，后一種參與，是更為常見(jiàn)的參與。在以講授為主的課堂中，主題討論、課堂辯論、角色換位等課內(nèi)實(shí)踐，其所占的課時(shí)，總是比老師講授所占的課時(shí)要少得多。因此，決定一個(gè)課程效果的，主要的還不是主題討論、課堂辯論、角色換位等實(shí)踐方式，而是老師的講授。但老師的講授也不僅僅就是老師單方面的行為，這個(gè)過(guò)程中，實(shí)際上也有學(xué)生不可或缺的參與。這種參與，或者是做筆記，或者是做記號(hào)，或者是會(huì)心一笑，或者是輕聲一嘆，整個(gè)教師講授的過(guò)程，實(shí)際上也是學(xué)生參與的過(guò)程。我以為，作為教師，必須追求這種“課內(nèi)實(shí)踐”的最佳效果，這可能是決定我們講臺(tái)生涯成敗的關(guān)鍵。

有一位教師說(shuō)，他在教書的過(guò)程中，追求這么一種效果：每一次課上，學(xué)生至少有兩次哄堂大笑。我想，這位教師，如果每次都達(dá)到了這一效果，他肯定是一位非常受學(xué)生歡迎的老師，并且，他所教的內(nèi)容，學(xué)生肯定能夠很好地領(lǐng)會(huì)。老師所講，能引來(lái)學(xué)生的笑聲，說(shuō)明老師所講吸引了學(xué)生的注意力，注意力在此，而不是“身在曹營(yíng)心在漢”，教學(xué)的效果自然不會(huì)差。并且，學(xué)生集中注意力聽(tīng)講之后，是哄堂大笑，而不是如墜五里霧中，不知所云，說(shuō)明學(xué)生已經(jīng)領(lǐng)會(huì)了老師所講，教學(xué)效果實(shí)際上已經(jīng)在一笑之中得到了檢驗(yàn)。

但是，我又覺(jué)得，僅僅是追求一次課上有兩次笑聲，是不夠的。并且，在某些時(shí)候，也是不妥的。先說(shuō)說(shuō)不妥的問(wèn)題。如果片面地追求“一笑”，在有的時(shí)候，恐怕會(huì)損害授課的主題。笑是好事，但片面追求，好事也可能變成壞事。有人不察，有個(gè)別教師以能逗笑為能事，結(jié)果常常把主題拋在一邊。結(jié)果是，學(xué)生對(duì)其教學(xué)不滿意，因?yàn)樗麄兊哪康氖且獙W(xué)到知識(shí)，而不是來(lái)聽(tīng)笑話的。

再說(shuō)說(shuō)不夠的問(wèn)題，這是關(guān)鍵。課堂上的哄堂大笑，顯示了老師和學(xué)生之間在授課的某一問(wèn)題上，在心靈上產(chǎn)生了共鳴，可以說(shuō)，課堂上的笑聲，是師生間一次心靈的溝通。但是，心靈的共鳴并不限于大笑，很多時(shí)候，微笑所顯示的人與人之間心靈的共鳴，比大笑可能更為強(qiáng)烈。并且，笑能顯示心靈的共鳴，怒何嘗不能顯示心靈的共鳴？悲何嘗不能顯示心靈的共鳴？哭何嘗不能顯示心靈的共鳴？凡因老師所講而引起學(xué)生的情緒反應(yīng)，都可以是師生之間的心靈的共鳴。因此，我把自己所追求的這種課堂效果，稱之為“溝通心靈”，而不是“每課一笑”。

在溝通心靈方面，語(yǔ)文學(xué)科是比較有優(yōu)勢(shì)的，令人歌與令人泣以及令人笑令人哭的事情都很多，這樣的課程，理應(yīng)很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感參與。并且，在一次課上，還不能滿足于有兩次笑聲，而應(yīng)該有多種情緒反應(yīng)。這些情緒反應(yīng)，是師生間的心靈溝通，也是學(xué)生的課內(nèi)實(shí)踐。

溝通心靈，老師為主動(dòng)，學(xué)生為被動(dòng)。如果學(xué)生沒(méi)有情緒反應(yīng)，絕對(duì)不可責(zé)怪學(xué)生，而只能怪老師自己，是老師在這方面缺乏修養(yǎng)。這種修養(yǎng)，有一部分可能是與生俱來(lái)的，有一部分，則是我們可以學(xué)習(xí)得來(lái)的。與生俱來(lái)的一面，有的人從小說(shuō)話就有感染力，能引起人的情緒反應(yīng)，而有的人，一輩子說(shuō)起話來(lái)都語(yǔ)言無(wú)味，前一種人走上三尺講臺(tái)，是不愁抓不住學(xué)生的心的，而后一種人當(dāng)教師，恐怕就很難受學(xué)生歡迎。學(xué)生們有時(shí)候會(huì)評(píng)價(jià)某位老師“講課像念經(jīng)”，這種念經(jīng)老師，大半就是天生在口語(yǔ)表達(dá)方面有欠缺的。

★作者簡(jiǎn)介：王永漢，湖北省武漢市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校教師、副校長(zhǎng)。