曾訓(xùn)騏

不知道為什么，一看到女作家李星樺的小說《云雨》(《草地》2008年第三期)的標(biāo)題，我的腦海里便閃現(xiàn)出李太白的《清平調(diào)》三首之二：

一枝秾艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

古人云：“士為知己者死，女為悅己者容。”對(duì)一個(gè)女人而言，幸福究竟是什么，這是從古至今人們都在思考、在探索的問題。這是一個(gè)開放型的問題，肯定沒有一個(gè)固定的，現(xiàn)成的答案。誠(chéng)如托爾斯泰老人在《安娜·卡列尼娜》的開頭所言：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭都各有各的不幸。

小說《云雨》，就對(duì)女人的幸福及其幸福觀進(jìn)行了細(xì)致入微的解剖。

一、大眾題材中挖掘新意

《云雨》所寫的是一個(gè)網(wǎng)戀的題材，要說，在網(wǎng)絡(luò)越來越發(fā)達(dá)的今天，這種題材是很常見的。網(wǎng)絡(luò)也是社會(huì)生活不可或缺的一部分，如果一個(gè)作家對(duì)目前存在的網(wǎng)絡(luò)生活熟視無睹，那么那個(gè)作家無疑是一個(gè)不稱職的作家。

2007年初，曾經(jīng)出版長(zhǎng)篇小說《兵謠》、《鄉(xiāng)謠》、《街謠》等文學(xué)作品300萬字的解放軍文藝出版社編輯、副社長(zhǎng)、作家黃國(guó)榮，推出青春網(wǎng)戀小說《愛情不等式》，曾經(jīng)引起熱議。但最終，黃先生的探索得到了絕大多數(shù)同仁的肯定。青年女作家李星樺對(duì)網(wǎng)戀題材的開掘，情況也大致如此。

比如，身為“一個(gè)堂堂的川藝高材生”的女主人公晚芷，大學(xué)畢業(yè)后來到礦山移民城，由于所處環(huán)境的問題，27歲了居然找對(duì)象都只能去婚姻介紹所。作家對(duì)晚芷的婚姻問題的描述，就非常切合當(dāng)今的社會(huì)實(shí)際。而姑姑對(duì)晚芷的勸說，則極富生活氣息：“閨女啊，都怪姑沒本事，認(rèn)不了幾個(gè)人，成天在眼前晃悠的，都和你姑父一樣，是些礦上的工人。你可是咱家惟一有出息的大學(xué)生，人又長(zhǎng)得俊，姑姑可不想讓你像我一樣，過這又苦又累的日子。去婚介所也好，找個(gè)條件好的，般配可靠的人!”……姑姑說完這番話，拉著晚芷的手壓低聲音說：“女人啦，找一個(gè)大十歲八歲的最好，不說懂事體貼啦，單說男女那事也協(xié)調(diào)?？次覀儼桑蟽煽谀挲g一般大，你姑父快60歲的人了，還不停地要，而我早就不行了，自從絕了經(jīng)，那個(gè)疼……”

人情世故，于不經(jīng)意間，表露無遺，讓讀者感到異常的親切。小說類似的開掘尚多，它至少說明，李星樺這位女作家，具有敏銳的觀察力，很強(qiáng)的創(chuàng)新力，她及時(shí)關(guān)注著最前衛(wèi)、最年輕的那批人的生活、精神狀態(tài)。它與當(dāng)下流行的80后、90后的青春文學(xué)，顯然不可同日而語，已經(jīng)不是他們那種純粹的情感發(fā)泄，而是充滿了一個(gè)作家對(duì)社會(huì)的觀察，對(duì)人生的思考，對(duì)戀愛、婚姻、家庭的理性解剖，充滿了作家的社會(huì)責(zé)任和人生信念。

二、尋常情節(jié)中設(shè)置矛盾

一篇小說如果情節(jié)特別曲折，那么讀者在閱讀的時(shí)候，可能更多的關(guān)注小說的情節(jié)。這種以情節(jié)曲折取勝的小說，比較多的接近《今古傳奇》的敘事風(fēng)格。而《云雨》顯然不是這種風(fēng)格的小說，它更多的是在尋常的情節(jié)之中，設(shè)置矛盾，設(shè)身處地地讓主人公在情感矛盾的交織之中尋覓、困惑、欣喜、回歸。由于情節(jié)并非太出奇，所以這種矛盾的處理就更加地顯得難能可貴。

在婚介所，當(dāng)看到肖剛的資料的時(shí)候，晚芷“心好像要蹦出來了”，這是典型的“揚(yáng)”。晚芷“只覺得肖剛滿身優(yōu)點(diǎn)，談吐幽默風(fēng)趣，見解成熟，海闊天空，侃侃而談”，所謂“情人眼里出西施”，大概如此?？墒?，當(dāng)晚芷興致勃勃地和肖剛見面后，卻很快地失落了。晚芷是女人，要保持尊嚴(yán)，要爭(zhēng)面子，要等男的主動(dòng)約會(huì)。結(jié)果，“等啊等，晚芷像個(gè)情竇初開的少女，每天在鏡前左照右看，做著約會(huì)的種種準(zhǔn)備。沒料到，就像站錯(cuò)站臺(tái)，要等的車始終沒進(jìn)站”。這是“抑”。在這一“揚(yáng)”一“抑”之中，晚芷對(duì)戀愛與婚姻的那種矜持與渴望，便在矛盾之中自然顯露出來，從而推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。

在婚介所選中吳真并和其結(jié)婚，也是因?yàn)橥碥婆c肖剛的戀愛產(chǎn)生了讓晚芷失落。晚芷找到了當(dāng)初婚介所的紅娘，紅娘拿起電話向晚芷使個(gè)眼色，撥下了免提鍵，接通了肖剛。結(jié)果，不明事理的肖剛說出了對(duì)晚芷的印象：“也許我和她不合適吧?！本褪切傠娫捓锏倪@句話，成全了晚芷與吳真。

不久，在好友的幫助下，晚芷申請(qǐng)了QQ名“雨”的號(hào)，和QQ名“云”的肖剛在網(wǎng)絡(luò)上再次相遇。遇見肖剛后，晚芷的生活幾乎發(fā)生天翻地覆的改變。而和老公吳真的家庭矛盾，就是這種改變的催化劑。二人在湖光公園的見面，作者處理得非常的理智，處理得非常的有意境，“肖剛越摟越緊，仿佛要把晚芷嵌進(jìn)他的身體。一時(shí)間，晚芷覺得天旋地轉(zhuǎn)，有種前所未有的激動(dòng)_和滿足”，就這么兩句，一個(gè)“嵌”字，讓渴望中的晚芷的矜持一掃而光。對(duì)晚芷和肖剛的纏綿，作者寫得很含蓄，沒有多余的淺薄與直白，讓人感覺到真情與性愛的美。與此同時(shí)，與老公吳真家庭矛盾，使人覺得晚芷著實(shí)讓人憐惜，讓人疼愛。對(duì)這些，作家都不是程式化地圖解，而是在矛盾糾葛之中，讓人物自己用的行動(dòng)說話。這樣，就顯得自然、親切。

三、人性回歸中凸顯主題

人說，生活就是一鍋粥，要不停地?cái)嚢嚕簧钜彩且粓F(tuán)麻，得不停地理啊理。否則，生活就什么也不是了，人就會(huì)成為為了生存而機(jī)械地活著的動(dòng)物。

厭煩了與老公吳真的吵架，偶然間在網(wǎng)絡(luò)重逢肖剛，晚芷似乎煥發(fā)了青春。她和肖剛好長(zhǎng)一段時(shí)間，沉浸在愛河之中，幾乎就不能自拔了。

當(dāng)今時(shí)代，既是經(jīng)濟(jì)大潮騰涌的時(shí)代，更是信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代。由于社會(huì)飛速發(fā)展，導(dǎo)致人們的思想、意識(shí)、行為習(xí)慣，與以前相比都有質(zhì)的飛躍。在兩性關(guān)系史上，當(dāng)今可謂中國(guó)歷史上空前的開放時(shí)期。在偌大的社會(huì)背景之下，結(jié)合晚芷的家庭因素，對(duì)“圍城”以內(nèi)的生活充滿厭倦、對(duì)“圍城”以外的生活微微向往的晚芷，在肉體上的出軌乃是必然。這種必然的出軌，我們不應(yīng)當(dāng)問責(zé)于某個(gè)人，也不應(yīng)當(dāng)問責(zé)于社會(huì)。在傳統(tǒng)的觀念幾乎被砸碎、新的道德、倫理建設(shè)尚任重道遠(yuǎn)的時(shí)候，任何人對(duì)此都不需負(fù)責(zé)，也負(fù)不起這個(gè)責(zé)。

但話說回來，家庭是社會(huì)的最小的細(xì)胞，家庭穩(wěn)而社會(huì)安，這也是鐵的道理。作為川內(nèi)有名的女作家，李星樺對(duì)此有著清醒的認(rèn)識(shí)。正因?yàn)槿绱?，作家在晚芷?jīng)歷與肖剛的靈與肉的撞擊之后，讓晚芷選擇了回歸家庭，承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的家庭與社會(huì)的責(zé)任，這充分表現(xiàn)出作家的理智。

為此，作家將晚芷的回歸放在她的陽歷、陰歷兩個(gè)生日的慶祝上。晚芷的陽歷生日是和老公、兒子一起過的，作家將其處理得很溫馨，家庭的溫暖，親情的流淌，讓晚芷異常感動(dòng)。而對(duì)晚芷充滿幻想與渴望的陰歷生日，作家卻讓肖剛的失約而令晚芷心情落寞。肖剛因?yàn)槔掀抛訉m肌瘤切除手術(shù)，而不能陪晚芷過生日，給了兩性熱戀之中的晚芷當(dāng)頭一瓢冷水，讓她深深的失望之余，品味到人生如同咖啡一樣的苦澀：“是的，肖剛是別人的老公，本來就應(yīng)該陪在他老婆身邊，我有什么資格把他生拉硬扯出來呢?就因?yàn)槲业纳諉?我的生日對(duì)他來說重要嗎?重要的是他老婆需要他陪!他有責(zé)任、有義務(wù)陪，他做的沒錯(cuò)。我算什么?只不過是他生命中的點(diǎn)綴罷了!”

而當(dāng)晚芷無精打采地出現(xiàn)在家門口時(shí)，她收到了老公吳真的生日禮物，受到兒子的親吻。至此，女主人公晚芷完成了人性的回歸，一個(gè)家庭面臨的危機(jī)，化解于無形之中?！巴碥菩α恕Ｔ瓉?，已經(jīng)到家了。”這樣的結(jié)尾，也讓讀者為女主人公懸著的心輕輕地放了下來。

誠(chéng)如小說中肖剛的QQ個(gè)性簽名：“我只是一片云，注定無法成為你生命的主流，那么，請(qǐng)讓我成為你生命的點(diǎn)綴。”夫妻關(guān)系是古今中外惟一沒有血緣卻非常持久的人倫關(guān)系。無論經(jīng)濟(jì)如何發(fā)達(dá)，這種關(guān)系都是社會(huì)大餐桌上的主菜；而婚外情只能是這個(gè)餐桌上的副菜。主菜由于就餐者的口味而“眾口難調(diào)”，但要吃飽，喝足，非主菜不行。而副菜有時(shí)雖然“味道好極了”，但不能果腹，只能是一種調(diào)劑，永遠(yuǎn)代替不了主菜的位置。

因此，從這個(gè)角度而言，《云雨》的作者敏銳地抓住生活的表象，透過這個(gè)表象深入挖掘其潛藏的社會(huì)意義，對(duì)當(dāng)代人的人生觀、價(jià)值觀予以理性的思考，顯然是非常有益的。這就是我對(duì)李星樺熔戀愛、婚姻、家庭、網(wǎng)絡(luò)、婚外情于一爐的小說《云雨》的解讀。