黃　衛(wèi)

提名理由

性,仍是無(wú)法在中國(guó)獲得正常身份與屬性的字眼,過(guò)度的泛濫與過(guò)度的禁忌,同時(shí)存在于這個(gè)既開(kāi)放又保守的社會(huì)。這也注定了中國(guó)最著名性學(xué)家李銀河的命運(yùn)——常有“驚人之語(yǔ)”,每每引發(fā)爭(zhēng)議。她致力于在性的領(lǐng)域消除歧視,實(shí)現(xiàn)平等,雖艱辛卻未敢懈怠。

人物簡(jiǎn)介:

李銀河,中國(guó)第一位研究性的女社會(huì)學(xué)家,著名作家王小波之妻。1952年生于北京。美國(guó)匹茲堡大學(xué)社會(huì)學(xué)博士。1999年被《亞洲周刊》評(píng)為中國(guó)50位最具影響的人物之一。

言論:

“如果說(shuō)當(dāng)代中國(guó)人對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治、人身安全之類的個(gè)人權(quán)利已經(jīng)有了要求,那么在性的領(lǐng)域個(gè)人可以擁有哪些權(quán)利卻完全沒(méi)有概念。在伸張個(gè)人的性權(quán)利方面,人們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)做不到理直氣壯,反倒是心虛氣短得很?！?/p>

——李銀河

2007年2月的一個(gè)不眠之夜,李銀河在反復(fù)思考關(guān)于英雄的問(wèn)題。最后,她想通了三件事:第一,她不是英雄;第二,她不適合當(dāng)英雄;第三,這個(gè)時(shí)代不需要英雄。

促使她陷入這一哲學(xué)思考的是剛過(guò)去的、極不尋常的2006年。

這一年,從某種程度上,是中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)所研究員李銀河作為一個(gè)學(xué)者和一個(gè)公共知識(shí)分子的分水嶺。此前,她的主要角色是潛心性研究的社會(huì)學(xué)家,影響所及限于學(xué)界和同性戀群體中;2006年,她高調(diào)亮相,從同性婚姻合法化提案、南京講座“惹眾怒”事件到采訪收費(fèi)事件,她一次次成為新聞焦點(diǎn),對(duì)她的關(guān)注和非議都爆發(fā)式增長(zhǎng)。

這一年,她獲得了“英雄”和“燈塔”的無(wú)上贊譽(yù),也被評(píng)為“2006十大最欠揍人物之一”。

她形容她最崇敬的大學(xué)者福柯,到后來(lái)每說(shuō)一句話都是新聞事件。2006年起,她基本上也獲得了這種地位。通?？偸沁@樣的,社會(huì)上一個(gè)敏感話題出來(lái),媒體就去找她點(diǎn)評(píng),而她的每次點(diǎn)評(píng),都會(huì)遭遇聳人聽(tīng)聞式的解讀。比如,她說(shuō)“憧憬”性的多元化,報(bào)道就說(shuō)她“憧憬多邊戀”,于是輿論嘩然;她說(shuō)換妻的提法不對(duì),應(yīng)該叫換偶,報(bào)道就說(shuō)她提倡換妻又換夫,輿論再次嘩然……

“她有多大壓力?你問(wèn)她自己吧!但作為她身邊的人,我都感覺(jué)到壓力?！备S李銀河長(zhǎng)達(dá)十多年的助理、經(jīng)紀(jì)人鄭宏霞告訴《中國(guó)新聞周刊》。

但李銀河對(duì)于壓力的話題并不津津樂(lè)道,反而輕描淡寫(xiě)地說(shuō),搞科研相對(duì)來(lái)說(shuō)是最寬松的。跟她的主張容易給人造成的“斗士”印象相反,她在采訪中的態(tài)度不但是溫和的,而且是溫柔的,平安喜樂(lè)的,仿佛已到不以物喜、不以己悲的禪境。

她把自己的角色定位為watchdog(看門狗)。碰到一些不對(duì)的事情,又是屬于自己的研究領(lǐng)域的,責(zé)任所系,“你總得出來(lái)汪汪兩聲吧”?

三提同性婚姻提案

稱贊李銀河是英雄的,是澳大利亞最高法院的大法官、67歲的邁克爾?科比,一個(gè)公開(kāi)的同性戀者。他在2006年1月上海舉辦的“性、政策與法”耶魯-復(fù)旦國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上,把李銀河比作中國(guó)的金賽(美國(guó)性學(xué)家,其所著《金賽性學(xué)報(bào)告》引發(fā)了西方性解放運(yùn)動(dòng))。

中國(guó)最有影響的“同性戀”資訊網(wǎng)站——愛(ài)白網(wǎng)的主編江暉也參加了這個(gè)研討會(huì)。他告訴《中國(guó)新聞周刊》,這個(gè)“很好玩的老頭”說(shuō)起李銀河,一口一個(gè)“My hero”。但江暉對(duì)李銀河的印象是:說(shuō)話輕聲細(xì)語(yǔ),現(xiàn)場(chǎng)的氣場(chǎng)不夠,“面”了點(diǎn),遠(yuǎn)不如她的文章有力量。

然后兩個(gè)月之后的“兩會(huì)”期間,李銀河就用這樣的輕聲細(xì)語(yǔ),提出了擲地有聲的《關(guān)于同性婚姻的提案》。

這是她第三次提出這一提案了。前兩次,都石沉大海。

很多人誤會(huì),以為李銀河是人大代表或政協(xié)委員,可以直接提交提案。其實(shí),她什么都不是,只能四處找朋友幫忙。

第一次是2001年“兩會(huì)”期間,她委托一名人大代表提交“同性婚姻”議案。但因找不到30名代表附議,只能作為“建議”提交。

第二次是在2004年。她這次瞄準(zhǔn)的是政協(xié),因?yàn)檎f(xié)的提案一個(gè)人就可以提交。社科院有不少政協(xié)委員,但都以“不是自己的研究領(lǐng)域”“不了解”為由拒絕了她。最后她總算找到了一位愿意幫忙的朋友,對(duì)方要求她不透露姓名。

其實(shí),李銀河自己都記不清她到底努力過(guò)多少次了。碰壁是家常便飯,有人肯幫忙也都會(huì)要求保密,提交沒(méi)提交不知道,提交了當(dāng)然也不會(huì)有任何下文。

第三次,2006年“兩會(huì)”,她的聲音終于被聽(tīng)到了,而且,振聾發(fā)聵。媒體蜂擁而至。全國(guó)政協(xié)新聞發(fā)言人吳建民在接受采訪時(shí)表態(tài),說(shuō)同性婚姻的思想太過(guò)超前。

其實(shí)連江暉這個(gè)“同性戀”運(yùn)動(dòng)的組織者都認(rèn)為,當(dāng)下最緊迫的是反歧視,同性婚姻立法的時(shí)機(jī)遠(yuǎn)未成熟。在他看來(lái),李銀河提出同性婚姻提案,更多的是一種策略考慮。

對(duì)此,李銀河自己有個(gè)“平行四邊形”理論。即,有些人往左走,有些人往右走,最后得到的將是一個(gè)平行四邊形,社會(huì)會(huì)走向二者中間的方向。為了平衡強(qiáng)大的右翼保守力量,她必須堅(jiān)持向左走。

從次年開(kāi)始,“兩會(huì)”前夕的2月份成為中國(guó)“同性婚姻倡導(dǎo)月”,江暉他們每年組織“同志”中的志愿者上街宣傳造勢(shì),呼應(yīng)李銀河可能采取的提案行動(dòng)。而猜測(cè)她當(dāng)年是否提出提案,也成為“兩會(huì)”期間的保留熱點(diǎn)話題。

喊出“皇帝沒(méi)穿衣服”之后

李銀河很快就品嘗到“登高一呼”的滋味了:不是應(yīng)者云集,是罵者云集。

開(kāi)始,反同性戀者跑到她的博客上,盡情傾瀉著罵街式的語(yǔ)言暴力。她哪里見(jiàn)過(guò)這種陣勢(shì),只好把博客評(píng)論功能一關(guān)了之。

2006年7月的“南京講座”事件后,罵聲則是鋪天蓋地而來(lái),關(guān)也關(guān)不掉。

“七夕”前夕,李銀河應(yīng)邀到南京做了一個(gè)關(guān)于愛(ài)情的講座。李銀河自己的感覺(jué)是,講座反響很好,“只有個(gè)別老年人提出異議,別的聽(tīng)眾還‘噓他”。但《金陵晚報(bào)》的標(biāo)題卻是:“李銀河憧憬‘多邊戀,前衛(wèi)性觀念南京惹眾怒”。李銀河說(shuō):“我是用過(guò)‘憧憬這個(gè)詞。我希望能有一個(gè)多元性文化的社會(huì)。我不是憧憬‘多邊戀,而是憧憬多元化。”

這篇報(bào)道被各大網(wǎng)站爭(zhēng)相轉(zhuǎn)載,甚囂塵上。

這些,她還能頂住壓力,但來(lái)自行政系統(tǒng)的壓力,她卻頂不住了。

領(lǐng)導(dǎo)找她談話之前的那個(gè)月,她接受了多家媒體的采訪:10月9日“鏘鏘三人行”談性問(wèn)題,10月17日視頻聊同性戀,10月19日“一虎一席談”聊“為二奶維權(quán)”,10月24日網(wǎng)聊“換偶”問(wèn)題……反復(fù)闡發(fā)在“自愿、私密和不涉及未成年人”三原則下,成年人有自由選擇權(quán)的觀點(diǎn)。

社科院領(lǐng)導(dǎo)找她談話了,主題是“研究無(wú)禁區(qū),宣傳有紀(jì)律”。領(lǐng)導(dǎo)勸她要考慮中國(guó)國(guó)情,那就是:現(xiàn)階段還是溫飽階段,性還是一個(gè)奢侈品。

李銀河不服氣,發(fā)表自己的研究成果算宣傳嗎?但她內(nèi)心非常掙扎。她也理解領(lǐng)導(dǎo)的難處,外界會(huì)把她的個(gè)人觀點(diǎn)看做社科院的觀點(diǎn)。

她做出決定:第一,盡可能少接受記者采訪。第二,盡可能少發(fā)表與性有關(guān)的言論?！半m然我覺(jué)得犬儒主義不好,不對(duì),也許只能如此了?！?/p>

也就是在這時(shí)候,她看清楚自己,不適合當(dāng)英雄,因?yàn)槿鄙賾?zhàn)斗性和獻(xiàn)身精神。

罵她的人,也是因她受益的人

但李銀河知道,她是不可能閉嘴的。雖然,她只是個(gè)被“裹挾進(jìn)去的戰(zhàn)士”,但,既然被“裹挾”進(jìn)去了,戰(zhàn)斗就只能是她的宿命。

把她“裹挾”進(jìn)去的,是她選擇的研究領(lǐng)域。選擇這一領(lǐng)域,既有必然,也有偶然。

必然是:從她的教育背景來(lái)說(shuō),她是美國(guó)匹茲堡大學(xué)的社會(huì)學(xué)博士,而性是社會(huì)學(xué)的經(jīng)典研究領(lǐng)域之一;從她的性格來(lái)說(shuō),那些年人們?cè)绞钦勑陨?她越想將它看個(gè)究竟。在她看來(lái),“搞性的研究有點(diǎn)像當(dāng)年革命者搞地下工作,有一點(diǎn)冒險(xiǎn)犯難的挑戰(zhàn)感覺(jué);有一點(diǎn)越軌犯規(guī)的淘氣感覺(jué);外加一點(diǎn)先鋒前衛(wèi)的叛逆感覺(jué)?！?/p>

偶然是:她剛回國(guó)時(shí)做了10個(gè)社會(huì)學(xué)課題,在做“單身”這個(gè)課題時(shí),碰到一個(gè)因同性戀而選擇單身的男士。這給她提供了寶貴線索,使她得以通過(guò)他接觸到其他同性戀者。就這樣“滾雪球”,李銀河完成了開(kāi)創(chuàng)性的同性戀研究專著:《他們的世界——中國(guó)男同性戀群落透視》,在香港出版。

1998年,這本書(shū)經(jīng)過(guò)增補(bǔ),更名為《同性戀亞文化》,在中國(guó)大陸出版,引起巨大轟動(dòng)。在黑暗中苦苦摸索的大陸“同志”將之視為“圣經(jīng)”。李銀河也因此在1999年被《亞洲周刊》評(píng)為中國(guó)50位最具影響的人物之一。

愛(ài)白北京圖書(shū)室收藏了這本書(shū)的香港和大陸兩種版本,還有《虐戀亞文化》(1998)、《酷兒理論》(2000)和《福柯與性》(2001)等李銀河的代表作。據(jù)江暉介紹,借的人并不多。因?yàn)槔钽y河的書(shū)大家都有,教育程度較高的“同志”家中幾乎人手一本。

2009年12月,重新收錄了這些經(jīng)典舊作的《李銀河文集》出版,其中還包括兩部新作:《后村的女人們》和《社會(huì)學(xué)精要》。李銀河下一步的計(jì)劃是,寫(xiě)作新中國(guó)60年性史。

當(dāng)被問(wèn)到是否考慮過(guò)從政,李銀河說(shuō),現(xiàn)在人大代表和政協(xié)委員已成了一種榮譽(yù)?！盃?zhēng)榮譽(yù)我不樂(lè)意。但如果是為利益群體代言,我應(yīng)該出來(lái)做這事?！?/p>

不過(guò)在江暉看來(lái),李銀河并不是最適合代表這個(gè)群體的人?！靶枰懈谜Z(yǔ)言技巧的,不能被人逼問(wèn)兩句就臉紅的。”

但是,他非常欽佩李銀河孤軍奮戰(zhàn)的勇氣?！耙话愕膶W(xué)者做不到,只有那種不囿于學(xué)術(shù)圈子、時(shí)刻關(guān)注民生和社會(huì)問(wèn)題的公共知識(shí)分子才能做到?！?/p>

他認(rèn)為,李銀河對(duì)性少數(shù)群體最重要的貢獻(xiàn),并不在于有什么理論創(chuàng)新,或是提出了同性婚姻的提案,而是,她為這個(gè)群體爭(zhēng)取了話語(yǔ)權(quán)。

但,李銀河的貢獻(xiàn)并不止于性少數(shù)群體。江暉說(shuō):“很多人并不理解,她是在幫每個(gè)人爭(zhēng)取自己的權(quán)利空間。很多人只看到性,想到性本身以及那些性的畫(huà)面,于是就覺(jué)得骯臟,然后就對(duì)李銀河潑臟水。而那些罵她的人,其實(shí),也是因她受益的人?！薄?/p>