羅雪揮

責(zé)任意識(shí)與政治智慧,完美結(jié)合于一身。作為政府機(jī)構(gòu)的高級(jí)官員,他精妙拿捏話(huà)語(yǔ)分寸,“開(kāi)啟官智”,點(diǎn)撥常識(shí),其發(fā)表于主流媒體的“民主是個(gè)好東西”之論,引發(fā)遍及全國(guó)的對(duì)民主話(huà)題的公開(kāi)探討,將政治民主提上公共議程,打開(kāi)一扇虛掩太久的窗。

上世紀(jì)90年代,俞可平說(shuō)了一句實(shí)話(huà):人權(quán)應(yīng)該被視為人類(lèi)的基本價(jià)值。2006年,他又說(shuō)了一句實(shí)話(huà):民主是個(gè)好東西。俞可平由此被卷入了民主的風(fēng)暴眼。他所描繪的“增量民主”,成為過(guò)去十年中最動(dòng)人、最現(xiàn)實(shí),實(shí)踐中又最難精準(zhǔn)把握的中國(guó)民主路線(xiàn)藍(lán)圖

“民主肯定是個(gè)好東西!它是我們中華民族和中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不渝的追求目標(biāo)?！庇峥善皆?007年3月接受媒體專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)再度表示。此時(shí),《民主是個(gè)好東西》一文早已經(jīng)洛陽(yáng)紙貴,這是一本俞可平同名訪(fǎng)談集的自序,2006年9月15日就上傳至中國(guó)政府創(chuàng)新網(wǎng),同年10月23日,《北京日?qǐng)?bào)》在爭(zhēng)鳴版刊發(fā)了這篇文章后,12月27日又被《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》文摘版轉(zhuǎn)載,同日,人民網(wǎng)、新華網(wǎng)也全文轉(zhuǎn)載。這篇走了“正常的流程”的稿件,因?yàn)橛峥善降墓賳T身份,被海外媒體解讀為中國(guó)最新政治風(fēng)向標(biāo),被視為是對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的重大突破。雖然之后有讀者感嘆,這不過(guò)是中國(guó)共產(chǎn)黨五六十年前就已經(jīng)講過(guò)無(wú)數(shù)遍的常識(shí),一貫號(hào)召民主正是中國(guó)共產(chǎn)黨奪取政權(quán)、治黨治國(guó)的法寶,比如著名的《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》“她建立了抗日根據(jù)地,她實(shí)行了民主好處多”,而《團(tuán)結(jié)就是力量》唱到,“讓一切不民主的制度死亡!向著太陽(yáng),向著自由,向著新中國(guó),發(fā)出萬(wàn)丈光芒!”

民主是個(gè)壞東西?

俞可平,作為新一代的學(xué)者型官員,突然借助著民主這個(gè)“好東西”進(jìn)入了公眾的視野。而此時(shí),民主這個(gè)詞及其關(guān)聯(lián)詞,早已經(jīng)在一代中國(guó)人的記憶里淡出。美國(guó)漢彌爾頓大學(xué)政治學(xué)教授李成在《讓民主造福中國(guó)——評(píng)俞可平的民主思想》里表示,“正如某些中國(guó)學(xué)者已觀察到的,俞需要特意提出‘民主是個(gè)好東西這件事本身就已暗示這個(gè)國(guó)家許多人持相反的意見(jiàn)‘民主是個(gè)壞東西”。

作為新世紀(jì)十年涌現(xiàn)出的最有影響力的“中共理論新秀”,與上一代理論家們不同,俞可平在文革期間長(zhǎng)大成人,他是中國(guó)過(guò)去30年巨大社會(huì)變遷的一名參與者和見(jiàn)證人,也是直接的受益者。俞可平積極地參與了改革時(shí)期的學(xué)術(shù)討論,思想活躍。在俞可平看來(lái),馬克思主義的最高命題或根本命題,是“一切人自由而全面的發(fā)展”。早在1994年,俞可平在美國(guó)期間,就發(fā)表了關(guān)于毛澤東思想的文章,中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)的編輯對(duì)此極為贊賞,稱(chēng)“他用的是我們對(duì)外廣播的語(yǔ)言,而不是《人民日?qǐng)?bào)》的用語(yǔ)”。他還是中國(guó)最早提出公民社會(huì)概念并對(duì)之進(jìn)行深入研究的學(xué)者之一,俞的研究曾被攻擊為“自由化”。

2006年,當(dāng)著名的《民主是個(gè)好東西》文章出爐時(shí),據(jù)說(shuō)只花了兩個(gè)小時(shí),但這卻是俞可平多年的心得。該文迅速流傳,受到追捧的同時(shí),也引發(fā)了巨大爭(zhēng)議。俞可平曾向媒體坦然表示,有兩種截然不同的批判,“分別來(lái)自?xún)蓚€(gè)極端。第一種批判說(shuō),我寫(xiě)的這個(gè)東西,就是為共產(chǎn)黨的‘專(zhuān)制統(tǒng)治作辯護(hù),是‘偽民主或‘假民主。另外一種正好相反,說(shuō)俞可平的《民主是個(gè)好東西》,“鼓吹超階級(jí)的抽象民主觀,是用資產(chǎn)階級(jí)的理論來(lái)否定共產(chǎn)黨的理論,其險(xiǎn)惡用心就是想推翻共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！庇峥善秸J(rèn)為,這正是他所期望的,既有來(lái)自極右的批判,也有來(lái)自極左的批判,“缺少一個(gè),我都感到很遺憾。這說(shuō)明了我的文章避免了這兩種極端。”

俞可平以頗具傳奇的方式在中國(guó)完成了一場(chǎng)“民主是個(gè)好東西”的掃盲和普及。也因此而受到了海內(nèi)外媒體及學(xué)界的廣泛關(guān)注。美國(guó)杜克大學(xué)教授史天健認(rèn)為,“從原來(lái)說(shuō)這個(gè)東西不好,到現(xiàn)在說(shuō)是好東西,這是個(gè)很大的飛躍”。不過(guò),他認(rèn)為俞可平的這個(gè)說(shuō)法不一定代表中共黨內(nèi)在這方面有很大的突破,而很可能是興起一種新思潮的體現(xiàn)。

民主的中國(guó)模式

而無(wú)論被動(dòng)或主動(dòng),俞可平都已同“民主”綁定。如何得到民主這個(gè)好東西?俞可平提出了“增量民主”的概念,即在當(dāng)前的社會(huì)和環(huán)境下,中國(guó)的民主不應(yīng)也不會(huì)通過(guò)激進(jìn)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。應(yīng)該漸進(jìn)達(dá)成,并且在規(guī)模上是可控的?！霸隽棵裰鳌钡穆窂桨h內(nèi)民主、基層選舉、行政改革和公民社會(huì)的成長(zhǎng)。俞可平認(rèn)為,突變式的休克療法,對(duì)于中國(guó)政治將是一場(chǎng)災(zāi)難。他強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)民主,“從權(quán)力核心向外圍推進(jìn)”,表示在一個(gè)有著長(zhǎng)期中央集權(quán)傳統(tǒng)的大國(guó)推行民主,上下結(jié)合才是正確的道路。

俞可平堅(jiān)持民主在中國(guó)是可行的,中國(guó)能夠找到以最小的政治和社會(huì)成本走向民主的道路。為此,俞可平正以愚公移山的精神推動(dòng)著民主試驗(yàn)的進(jìn)行。2000年,他發(fā)起創(chuàng)辦了“中國(guó)地方政府改革創(chuàng)新研究與獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”,其中的獲獎(jiǎng)項(xiàng)目就包括“兩票制”選舉村黨支部書(shū)記、“公推公選”鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)、“民主”懇談等。俞可平曾經(jīng)說(shuō):民主就像陀螺,只有運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)才有意義。這是他的生存狀態(tài),也是理想。與他同窗的金高品回憶,俞可平尚在廈門(mén)大學(xué)讀研究生期間,就對(duì)政治哲學(xué)產(chǎn)生了興趣。這個(gè)變化曾使他驚奇不已。后來(lái)金高品與之促膝暢談,終于明白了俞可平學(xué)術(shù)興趣變化的原因。原來(lái),“俞可平對(duì)中國(guó)的政治體制及民主進(jìn)程懷有一種巨大的責(zé)任感與使命感。這種雄心,使我隱然感到俞可平的前程將不可限量?！?/p>

而俞可平選擇的,絕非是一條康莊大道。兩千多年前,中國(guó)人心目中的“民主”,指的是無(wú)須征求臣民的意見(jiàn)就可以事事替民作主的君王。而公元前431年,古希臘的政治家伯里克利已經(jīng)宣稱(chēng):“我們的制度之所以被稱(chēng)為民主政治,是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中,而不是在少數(shù)人手中?！?/p>

2009年,俞可平再度推出了訪(fǎng)談錄《讓民主造福中國(guó)》,與早年《民主是個(gè)好東西》一書(shū)相比,無(wú)論在中國(guó)模式的探討還是實(shí)踐總結(jié)上都更進(jìn)一步。美國(guó)漢彌爾頓大學(xué)政治學(xué)教授李成所著的評(píng)論文字,成為該書(shū)最后的壓軸之作。文中說(shuō),“一個(gè)屢次被提出的疑問(wèn)是:俞可平的民主概念是否同世界上大多數(shù)人,尤其是西方人的民主概念相似?”李成提醒,中國(guó)的思想家們?nèi)缬峥善?有著充分的理由相信中華人民共和國(guó)的民主形式,必將有而且也應(yīng)該有自己的特色。但它若想要被認(rèn)為本質(zhì)上是民主的,就必須具備一些共性,比如“制度上的分權(quán)制衡、政治選擇權(quán)、憲政、新聞媒體的獨(dú)立、確定的公民自由權(quán)”。 ★

人物簡(jiǎn)介:

俞可平,中共中央編譯局副局長(zhǎng)。1959年生于浙江諸暨。中學(xué)畢業(yè)后,俞可平成為一個(gè)年輕的農(nóng)民,生平的第一個(gè)官職,是諸暨農(nóng)村一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)的干部,負(fù)責(zé)植保。他與他的同輩中人,那些在今天掌控了中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化命運(yùn)的許多重要官員、著名公共知識(shí)分子和藝術(shù)家一樣,均在青年時(shí)體驗(yàn)了農(nóng)村勞動(dòng)的艱辛。這種經(jīng)歷豐富了他的人生歷程,也造就了這代人諸如“忍耐力、批判性思維、謙遜”的品質(zhì)。

1977年,俞可平作為恢復(fù)高考后第一批大學(xué)生考入浙江紹興師專(zhuān)。1988年畢業(yè)于北京大學(xué)國(guó)際政治系。俞可平也是中國(guó)大陸首次獲得政治學(xué)博士學(xué)位的兩名學(xué)生之一。

2001年起,俞可平擔(dān)任中共中央中央編譯局副局長(zhǎng),該局是中共中央領(lǐng)導(dǎo)下的馬克思主義文獻(xiàn)翻譯和理論研究機(jī)構(gòu),也是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層的智囊機(jī)構(gòu)之一。

言論:

“在可見(jiàn)的將來(lái),中國(guó)民主政治將沿著三條路線(xiàn)穩(wěn)步向前推進(jìn)。第一,以黨內(nèi)民主帶動(dòng)社會(huì)民主。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)唯一的執(zhí)政黨,通過(guò)擴(kuò)大黨內(nèi)民主,推動(dòng)全社會(huì)民主,是推進(jìn)中國(guó)民主的現(xiàn)實(shí)道路。第二,逐漸由基層民主向高層民主推進(jìn)。一些重大的改革將通過(guò)基層試驗(yàn),逐步向上推進(jìn)。第三,由更少的競(jìng)爭(zhēng)到更多的競(jìng)爭(zhēng)。人民在政治選擇方面的自由程度將逐漸提高,競(jìng)爭(zhēng)性選擇的機(jī)會(huì)將日益增多?！?/p>