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從《武林大會》審視民間武術

2009-05-13 08:09唐立軍楊殿利
少林與太極 2009年3期
關鍵詞:習武技擊傳統(tǒng)武術

唐立軍 李 洋 楊殿利

20世紀五六十年代“競技武術”進入人們的視野,中華武術體系原本的門派之別,出現(xiàn)了一種新的劃分趨勢一民間武術與競技武術之分。隨著社會的發(fā)展,競技武術成為武術發(fā)展的主流,而民間武術漸漸淡出人們的視野。央視《武林大會》的出現(xiàn),使人們重新審視擱淺已久的民間武術。

1,土洋武術之異同

提起“中華武術”,不同專家和學者因其價值觀的不同,給它的概念界定各有側重。有學者將“中體武術”定義為套路和散打兩者結合的中國傳統(tǒng)體育項目。有學者將其定義為攻守進退、動靜相兼的唯美類體育項目。對于中華武術與國外武術的異同,筆者認為有以下幾個方面。

從技擊的層面講,中華武術與其他國家的武術有著共同的本質:攻防和技擊。其不同之處在于,中華武術因為地域、體格、風俗等差異,最終形成各種門派,產(chǎn)生了代表各自門派風格特點的獨特套路:西方武術雖然同樣講求技擊,但是獨無套路。

從精神層面分析,中國傳統(tǒng)武術與其他國家的搏擊術有著根本的差別。西方搏擊的根本目的是擊倒對手,從美國的自由搏擊、巴西的柔術、泰拳,可窺其暴力心態(tài)。而中國傳統(tǒng)武術更注重精神內養(yǎng)、自我克制,通過身體的歷練而后使精神趨于無爭。大凡傳統(tǒng)武術界的高僧、高手均不爭強好勝,而其真正決戰(zhàn)之時也是點到為止。

競技武術介于“洋武術”與中國民間傳統(tǒng)武術之間,其動作套路外形源于傳統(tǒng)武術,而練功方式借用西方訓練學模式,由幾十年的習武漸進而轉換為十幾年甚至幾年內的速成,雖然各種動作流程大體上還在,但唯獨缺少了精神的修煉和調養(yǎng)。

2,愛武才能成為真正的習武者

央視《武林大會》開播以來,收視率榮登黃金時段的榜首,表明民間武術在中華大地這塊土壤上有著眾多的愛好者,但其中不乏有部分好奇的觀眾,他們只是“看客”而已。

真正的武者是愛武之人,他們從習武之中得到樂趣,讓習武之精神貫穿生活,他們通過習武強其筋骨、強其精神、強其個性,而不是僅僅把習武視為一種體育項目,或僅做看客,或單單活動其筋骨,或心慕暴力常想在擂臺上與人一試高低。

3,“意”的習練是民間武術的精髓

民間習練者因其境遇不同,對武術的理解也各有差異,習武目的也各有千秋。然而,隨著外界環(huán)境的改變,武術的技擊作用已不是必需之需,習武的目的也向健身、健心方面有大幅度的傾斜,這其實也是向習武之本源的回歸。

習武有四個階段,技、道、法、藝。所謂的“技”,用現(xiàn)代技能學的理論解釋,是對單個動作的學習,而后學習組合動作,僅僅處于對動作的記憶和理解階段?!暗馈笔菍幼鞯钠鹬刮恢谩⑦\行路線的完整認識。“法”則是對動作的技術特點、規(guī)律有著整體性的把握,能夠達到動作自動化的階段?!八嚒笔蔷衽c動作的結合,通過動作的演練而達到精神集中,從而追求精神的享受。

武術前輩王薌齋先生說:“練拳在于意。”民間俗語說:“藥補不如食補,食補不如神補?!鄙裱a則通過靜態(tài)和動態(tài)兩種方式完成。傳統(tǒng)武術大多有一個完整的體系,從單式動作到組合動作,從基本功法、藥物輔助到精神調養(yǎng),精神調養(yǎng)是習練傳統(tǒng)武術的關鍵之處。前輩武術家稱練武術中的“練”為耗,而精神上的修習為養(yǎng),養(yǎng)與練結合是傳統(tǒng)武術的精髓所在。

4,適度關注,順應規(guī)律

民間傳統(tǒng)武術的發(fā)展有自己的規(guī)律,其傳承與發(fā)展必然與社會需要相符。無論是北京奧運會前,還是北京奧運會后,民間武術的發(fā)展不會因為本屆奧運會而有太大的變動。毫不夸張地說,北京奧組委當初更側重于競技武術能否進入奧運,而沒有把民間武術的推廣普及提上日程。

其實民間武術才是中華武術真正的本源,是競技武術的后盾,是武術整體性興衰的具體表現(xiàn)。沒有民間武術的蓬勃發(fā)展,單一地只靠競技武術,中華武術難成蓬勃之勢。

民間武術是真正服務于各種人群的,無論少兒還是老人都可以參與。民間武術與競技武術并不相悖,從發(fā)展的角度,二者均應予以重視,而不是重視競技武術、無視民間武術的發(fā)展。武術擂臺賽是推廣普及民間武術的一種形式,透過《武林大會>,更多的人會關注民間武術的發(fā)展。雖然民間武術的發(fā)展從打練結合到打練拆分,再回歸到打練結合,是一個漫長的過程,雖然許多傳統(tǒng)的技擊實用性已消失,只存在些外在的表現(xiàn)形式,但是通過武術擂臺如(武林大會》這種形式,大多武術技法會在實戰(zhàn)中不斷總結并保留下來的。民間武術更側重于養(yǎng)生、健身、健心,重于實戰(zhàn)。理性認識民間武術的發(fā)展,才能讓民族文化遺產(chǎn)更好地為現(xiàn)代人服務。

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