梁衛(wèi)金

摘要唐代著名詩人王維《送元二使安西》一詩因其詩首句為“渭城朝雨澠輕塵”，入樂后稱為《渭城曲》。其詩無具體事件所指，受到普遍歡迎，“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，“陽關”隨被指代為遠離故鄉(xiāng)之語。原詩為七言絕句，難以直接入樂調(diào)，詩人遂以疊加的唱法，至使三疊而盡抒其聲，《陽關曲》專指聲，不為曲名，謂三疊之意。三疊之法流傳有三十余種，另有蘇東坡考證之七聲疊。

關鍵詞陽關《陽關三疊》句疊語疊七聲疊

一、關山，玉門關，陽關

古詩常以山隘為界，在地形險要邊界處設置邊關，邊關大多以山巒相依，稱之為關山。泛指為國家的邊境屏障。古人以關山為背景的描寫很多，并有《關山月》詞牌流傳下來，詩中的“關山”一語兼有關山和“關山月”兩重含義。

例：

“更吹羌笛《關山月》，無那金闈萬里愁”。(唐王昌齡《從軍行七首》其一)“琵琶起舞換新聲，總是《關山》離別情”。(唐王昌齡《從軍行七首》其二)

“關山正飛雪，烽火斷無煙”。(唐王維《隴西行》)

此時的關山。并非獨指河西一帶。而是泛指所有邊關。處于西域邊關較為有名的是玉門關，地處古涼州，漢時設郡，今甘肅武成。玉門關以唐詩人王之渙的《涼州詞》而聞名于世，被世人傳誦：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”。王昌齡也有：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關”的描述。詩人心中的玉門關更多地是荒野孤處的象征，是春風不度的地方。

陽關與玉門關同為古涼州的邊關，因其位于玉門關之南，古人視南為陽，稱陽關。在以往的文作中很少見到陽關的描述。大約和詩人所處的地理位置行駛路線有關。王維的詩《送元二使安西》不僅將“陽關”之名傳之于世。更主要的是抒發(fā)了陽關情，引出了《渭城曲》，演繹出《陽關曲》。正所謂：一歌羌笛《楊柳》曲，訴說玉門關之怨：一杯勸君離別酒，道出《陽關三疊》之情。

二、句疊，語疊，加詞疊

《陽關三疊》顧名思義，以原詩為主題，相和樂調(diào)三疊而成之。流傳下來的三疊之法有三十多種，主要是加詞疊，保留原詩。隨聲調(diào)變化，依聲填詞，內(nèi)容相似，宇詞多少差異。原句疊與原詩疊(語疊)原詩不變，僅在唱和順序上予以變化，形成三疊唱法。

原句疊：

(一)、渭城朝雨，渭城朝雨汜輕塵，澠輕塵。

客舍青青，客舍青青柳色新，柳色新。

勸君更盡，勸君更盡一杯酒，一杯酒。

西出陽關，西出陽關無故人，無故人。

此種疊法將原句一分為二，前后加疊形成每句三疊，后三字的疊唱帶有明顯的唱和痕跡，強調(diào)了語義，節(jié)奏性十分強烈。

(二)、渭城，渭城朝雨，渭城朝雨泡輕塵。

客舍，客舍青青，客舍青青柳色新。

勸君，勸君更盡，勸君更盡一杯酒。

西出，西出陽關，西出陽關無故人。

此種疊法采用二字、四字、七字原句的遞進，步步設句，加深了對原句的理解。如：西出(西出何方)西出陽關(西出陽關如何)西出陽關無故人。

原句疊的特點是保留了原詩的本意，只是在詩句上做了分解處理，通過疊加突出了語義，增強了節(jié)奏感。不足之處在于節(jié)拍太短，難以表述依依別離之情。

原詩疊：(疊唱三遍)

渭城朝雨澠輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

原詩不做分解，整體疊唱三遍，滿足了聲調(diào)的發(fā)展，重復本身就是加強，保留了原詩完整性，便于人們加深記憶理解。南宋魏慶之在其《詩人玉屑》中寫道：“至陽關句，反復歌之。謂之三疊?！?/p>

加詞疊：

加詞疊是在漢代相和的基礎上，先由虛詞相和后由實詞相和的一種演唱形式。參差不齊的長短句格式，高低起伏與樂曲情緒表現(xiàn)相吻合，彌補了五言、七言詩入樂的不足。現(xiàn)流傳最廣的《陽關三疊糖口為典型的加詞疊。

一疊：(清和節(jié)當春)

渭城朝雨挹輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。(霜葉與霜晨)遄行，遄行，長途越度關津。(惆悵役此身)歷苦辛，歷苦辛，歷歷苦辛，宜自珍，宜自珍。

二疊：

渭城朝雨澠輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。(無復相加仁)感懷，感懷，思君十二時辰。(參商各一垠)誰相因，誰相因，誰可相因?日馳神，日馳神。

三疊：

渭城朝雨涫輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。(芳草碧如茵)旨酒，旨酒，未飲心已先醇，載馳駟，載馳駟。何日言旋軒轔，能酌幾多巡，千巡有盡，寸衷難眠。無窮的傷感(楚天湘水隔遠濱，期早托鴻鱗)尺素申，尺素申，尺素頻申如相親，如相親。

噫!從此一別兩地相思如夢頻，聞雁來賓。(貝《中國傳統(tǒng)名曲欣賞麓琴學入萬譜新

除引子和尾聲外，一疊二疊加詞字數(shù)格式相同，三疊在此基礎上，中間部分加入42字，明顯反映出是旋律展開的需要。三疊所相加的詞句遠遠超過了原詩的28個字。一疊中加入了遄行，遄行，長途越度關津，(惆悵役此身)歷苦辛，歷苦辛，歷歷苦辛，宜自珍。加述了關山萬旅途之苦。二疊中加入了感懷，感懷，思君十二時辰，(參商各一垠)誰相因，誰相因，誰可相因?日馳神，日馳神。加述了離別之情三疊中加入了旨酒，旨酒，未飲心已先醇，載馳駟。載馳駟。何日言旋軒轔，能酌幾多巡，千巡有盡。寸衷難眠，無窮的傷感，(楚天湘水隔遠濱。期早托鴻鱗)尺素申，尺素申，尺素頻申如相親!加述了思君之苦。三疊中雖然相和之詞比不上原詩的經(jīng)典優(yōu)秀，但延深了原詩中的蘊含之情，這里不是簡單的注釋，而是三次將原詩疊出，每疊表述不同的別離之情。主題未變，在和句中加入不同的演繹。三疊中分別以：遄行，感懷，旨酒來做引子，引出不同層次的心態(tài)，最終以“一別兩地相思入夢頻”，只盼雁鳴傳信。

三、蘇東坡與陽關第四聲

前文所述句疊。語疊，加詞疊均為原詩中的變化，基本上仍為重復的三段式，一重為一疊。古本是否如此不得而知，僅有白居易《對酒》詩中云：相逢且莫推辭醉，聽唱陽關第四聲。本為三疊何來第四聲?想來身為唐代著名詩人的白居易決不是空穴來風，也不能是筆下之誤，那只有一種解釋《陽關三疊》在唐代還有一種疊法。

蘇東坡在記陽關第四聲中，對《陽關三疊》歌法有獨到的見解：舊傳《陽關》三疊，然今歌者每句再疊而已，通一首言之，又是四疊，皆非是?；蛎空Z三唱以應三疊之說，則叢然無復節(jié)奏。余在密州，有文勛長官以事至密，自云得古本《陽關》，其聲宛轉凄斷，不類向之所聞。每句皆再唱而第一句不疊，乃云唐本三疊蓋如此，及在黃州，偶讀樂天《對酒》詩云：相逢且莫推辭醉，聽唱陽關第四聲。注第四聲“勸君更盡一杯酒”，以此驗之，若第一句疊，則此句為第五聲矣。今為第四聲，則第一句不疊審矣。(見蘇東坡題跋卷二)

蘇東坡文中講出了宋時的三疊歌法及四疊歌法，接下來考證了白居易的三疊唱法：即第一句不疊，第二句疊為第二聲、第三聲。第三句疊為第四聲、第五聲，第四句疊為第六聲、第七聲。疊三句而非疊三次。

依蘇東坡文考證白居易《陽關》三疊唱法為：

渭城朝雨澠輕塵。

客舍青青柳色新，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，勸君更盡一杯酒。

西出陽關無故人。西出陽關無故人。

蘇考證的極為細微，白居易詩中：“相逢切莫推辭醉。聽唱陽關第四聲”。由此可知，第四聲為“勸君更盡一杯酒”。每句皆再唱而第一句不疊，才是正確的唱法。

《陽關三疊》的幾種疊法，均嚴格遵守了三疊之律，秉承了主題不變，所變的只是倚聲填詞的字句增減，重復次序的排列差異。從另一方面也論證了我國歌詞創(chuàng)作“倚聲填詞，言出于聲”的發(fā)展規(guī)律。歌辭服從于音樂，是有意識的詞與樂的結合。即使是《渭城曲》這樣的優(yōu)秀的詩文，也仍借助于音樂的形式來表現(xiàn)。多種疊法的變異，也說明了我國詩歌發(fā)展，在唐朝就已經(jīng)完成了由“先詩后樂”到“先樂后詩”的轉變。倚聲填詞，不變的是聲，變的是詞，《渭城曲》尤奇?！蛾栮P曲》更佳，萬里關山情，三疊意方盡。