尹 丹

摘要許淵沖學(xué)貫中西,是著名的翻譯家和翻譯理論家。眾所周知,翻譯難,譯詩更難,翻譯古詩難上加難,但他所提出的三美論尤其對(duì)詩歌的翻譯有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。本文主要介紹了三美論的內(nèi)涵及三美之間的關(guān)系,并指出從事詩歌翻譯實(shí)踐需要汲取許淵沖的寶貴經(jīng)驗(yàn),全面深刻地認(rèn)識(shí)他的譯詩理論才能譯出好的作品。

關(guān)鍵詞翻譯理論 “三美論” “三美”的關(guān)系

中圖分類號(hào):H059文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

1 許淵沖翻譯理論簡(jiǎn)介

北京大學(xué)許淵沖教授堪稱有史以來我國詩詞翻譯界功績(jī)最為卓著的學(xué)者之一。許淵沖教授不僅是一位杰出的翻譯實(shí)踐家,而且還是一位重要的翻譯理論家。他的譯作不僅被我國的讀者所喜愛,還受到國外很多學(xué)者的贊賞。其詩歌的英文和法文譯本尤其受到了外國學(xué)者和讀者的高度評(píng)價(jià),“其中Songs of the Immortals《中國不朽詩三百首》還被英國最負(fù)盛名的出版機(jī)構(gòu)企鵝出版公司收入《企鵝叢書》出版”。就連中國學(xué)者也聯(lián)名推薦他所提出的翻譯理論。他的翻譯理論可以用他自己概括的一句話來囊括,即“美化之藝術(shù),優(yōu)勢(shì)似競(jìng)賽?！边@句話是許淵沖翻譯理論的高度凝練,它包含了“三美論”、 “三化論”、“三之論”、“翻譯即藝術(shù)”、“發(fā)揮譯語優(yōu)勢(shì)論”、“三似論”、以及“競(jìng)賽論”這七個(gè)理論。

“三美論”、 “三化論”和“三之論”簡(jiǎn)稱“三論”。“三論”中的“三美論”是許淵沖教授從中國古詩英譯和法譯實(shí)踐中總結(jié)出來的重要原則,不但是很多翻譯工作者從事詩歌翻譯時(shí)借鑒的重要翻譯原則,也是很多翻譯批評(píng)家評(píng)判詩歌翻譯優(yōu)劣的一個(gè)重要的衡量手段和標(biāo)準(zhǔn)。

2 “三美論”

“三美論”是許淵沖提出的一個(gè)十分重要的詩歌翻譯理論。國內(nèi)有不少學(xué)者對(duì)其進(jìn)行研究 ,特別是對(duì)許先生“三美論”的研究甚為豐富?！叭勒摗敝械摹叭馈敝傅氖且饷?、音美、形美。“三美”是許淵沖根據(jù)魯迅先生在《自文字至文章》一文中所說的:“意美以感心,一也;音美以感耳,二也;形美以感目,三也。”這句話中遷移過來的。當(dāng)時(shí)魯迅先生談?wù)摰氖菍懳恼?而許淵沖則把這個(gè)理論運(yùn)用到翻譯中,尤其是詩歌翻譯。

當(dāng)談到“三美論”時(shí),很多人會(huì)想到“三似論”,甚至還將其等同于一個(gè)概念。實(shí)際上,雖然只一字之差,其深刻涵義是完全不同的。從翻譯的角度來看,這兩個(gè)概念體現(xiàn)了兩種不同的翻譯標(biāo)準(zhǔn)和境界。對(duì)此,許淵沖也在其《三談“意美、音美、形美”》一文中專門說到:“‘意似是譯詩的低標(biāo)準(zhǔn),‘意美是譯詩的高標(biāo)準(zhǔn),‘三美才是最高標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

所謂意美,是指譯文要傳達(dá)原文內(nèi)容所產(chǎn)生的一種意境或聯(lián)想的美。關(guān)于這一點(diǎn),錢鐘書先生也曾提出翻譯“得意忘形”說。“得意”當(dāng)指“得”原詩深層次美。許淵沖則指出,意美有時(shí)是歷史的原因或者是聯(lián)想的緣故造成的,譯成另外一種語言,沒有相同的歷史原因,就引不起相同的聯(lián)想,也就不容易傳達(dá)原詩的意美。因此,在表達(dá)原文的意思時(shí),不僅要表達(dá)出其表面意思,還要表達(dá)出其深層含義,不僅要表達(dá)出原語的字間之意,還要傳達(dá)出言外之意。

所謂音美,是指譯文可以借用譯語詩人喜見樂用的格律,選擇和原文音似的韻腳,還可以借助于雙聲、疊韻、重復(fù)等方法來表達(dá)原文的音美。但是刻意追求“音似”是不可取的,很難做到時(shí)也沒必要強(qiáng)求。

所謂形美,許淵沖認(rèn)為,主要是在詩句長(zhǎng)短和對(duì)仗工整方面,應(yīng)盡量做到形似。許先生十分強(qiáng)調(diào)音美和形美的重要性,目的是堅(jiān)持韻詩的翻譯應(yīng)保持原詩的韻律和結(jié)構(gòu)。他說:“關(guān)于詩詞的形美,還有長(zhǎng)短和對(duì)稱兩個(gè)方面,最好也能做到形似,至少要做到大體整齊。”

3 “三美”之間的關(guān)系

充分深刻認(rèn)識(shí)了許淵沖提出的“三美論”的涵義后,還需要了解“三美”:意美、音美、形美之間的內(nèi)在的辯證關(guān)系。關(guān)于“三美”之間的關(guān)系,許淵沖有在《外國語》上發(fā)表文章專門做過說明,他指出:意美是最重要的,音美是次要的,形美是更次要的。也就是說,要在傳達(dá)原文的意美的前提下,盡可能傳達(dá)原文的音美;還要在傳達(dá)原文音美和音美的前提下,盡可能傳達(dá)原文的形美,努力做到三美齊備。也就是說“音美”和“形美”是必須條件,而“意美”既是必須條件,又是充分條件?！耙饷馈弊钪匾?是根本,是目的;而“音美”和“形美”為實(shí)現(xiàn)“意美”服務(wù),是前提、是手段。如果三者不能兼得,那么,可以不要求“形似”和“音似”,但要盡可能傳達(dá)原文的“意美”和“音美”。不難看出,“三美論”是許淵沖對(duì)詩歌翻譯目標(biāo)的高度概括。

4 結(jié)語

許淵沖學(xué)貫中西,對(duì)中英語言和文化都有很深的造詣。他所提出的“三美論”是其從翻譯實(shí)踐中得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和高度概括,對(duì)翻譯實(shí)踐有很重要的指導(dǎo)意義,我們需要汲取許淵沖先生的寶貴經(jīng)驗(yàn),深刻全面地認(rèn)識(shí)“三美論”的實(shí)質(zhì)和精華,此外還要充分理解其“三美”之間的內(nèi)在關(guān)系,才能在詩歌翻譯實(shí)踐中做到有的放矢,“三美”齊備,即做到“best words in best order”。

參考文獻(xiàn)

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