李 輝

[摘要]現(xiàn)代社會人們越來越講求生活的多樣化,追求時尚并希望穿著能體現(xiàn)自己不停變換的社會角色。成衣作為大多數(shù)消費者的首選服裝,在設(shè)計上確實需要創(chuàng)意。以滿足消費者棄舊求新的心理需求。而成衣又有別于高級時裝,有一定的規(guī)范性。創(chuàng)意滯后或創(chuàng)意過于超前都可能失去市場。作為服裝設(shè)計課教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生把握成衣設(shè)計的創(chuàng)意尺度及方法,使課堂教學(xué)與市場實踐緊密結(jié)合,為社會輸送實用型人才。

[關(guān)鍵詞]成衣 創(chuàng)意理念 創(chuàng)意手法

一、成衣的構(gòu)建

成衣是近代在服裝工業(yè)中出現(xiàn)的一個專業(yè)概念,它是指服裝企業(yè)按照標(biāo)準(zhǔn)號型,批量生產(chǎn)的成品服裝。一般商場、成衣商店里出售的服裝都是成衣。今天的成衣業(yè)迅猛發(fā)展,行業(yè)內(nèi)競爭的激烈程度不容質(zhì)疑。況且我國已進入WTO行業(yè)內(nèi)的競爭,顯然更增加了服裝的國際性色彩。而成衣業(yè)的發(fā)展除了深受經(jīng)營管理的影響外,更重要的是服裝成品本身在消費市場上的反應(yīng)。從某種意義上講,成衣設(shè)計是成衣銷路的關(guān)鍵。

在歐洲每年的一月和七月都會有高級時裝發(fā)布會。而每年的二月和九月又有成衣博覽會。在高級時裝發(fā)布會期間,都會邀請大批的服裝新聞記者,成衣制作商和各種宣傳媒體參加。其中成衣制作商從高級時裝發(fā)布會中發(fā)現(xiàn)和選擇認(rèn)為符合時尚潮流的能夠引領(lǐng)流行的服裝信息,并根據(jù)發(fā)布會中高級時裝的風(fēng)格特征和造型特征,經(jīng)過提煉概括和簡化,進行再設(shè)計。從而制作出不同批量的適合市場需求的成衣。然后,通過成衣博覽會進行展示宣傳,洽談和定貨將成衣推向市場。

二、成衣的創(chuàng)意性

創(chuàng)意是指具有新意獨到的思維,服裝設(shè)計中最靈魂的部分,就是要求創(chuàng)意,結(jié)合當(dāng)下的時尚把舊物翻出新意,把他物移植過來創(chuàng)造時尚與流行。滿足不同消費者棄舊求新的心理需求。

1.引導(dǎo)學(xué)生樹立理性的創(chuàng)意理念

(1)克服認(rèn)識上的偏差

一提到創(chuàng)新教育,往往有些教師想到的是脫離教材的活動,讓學(xué)生任意去想去說,說得離奇,做得離奇便是創(chuàng)新,誤導(dǎo)學(xué)生走入了一個極端。其實,每一個合乎情理的新發(fā)現(xiàn),每一種別出心裁的觀察角度等等都是創(chuàng)新。學(xué)生需要創(chuàng)新,也更應(yīng)該培養(yǎng)創(chuàng)新的能力。教師完全可以通過挖掘教材,高效地駕馭教材,把與時代發(fā)展相適應(yīng)的新知識、新問題引入課堂,與教材內(nèi)容有機結(jié)合,引導(dǎo)學(xué)生再去主動探究。培養(yǎng)學(xué)生的服裝藝術(shù)的原創(chuàng)力、必須老老實實地向古、今、中、外優(yōu)秀的服裝藝術(shù)、其他方面的藝術(shù)成果以及前人的藝術(shù)實踐經(jīng)驗學(xué)習(xí),使學(xué)生能對各種藝術(shù)觸類旁通,甚至融會貫通,也就是培養(yǎng)他們的藝術(shù)通感。同時還要培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞力和創(chuàng)新能力。學(xué)會站在東西方傳統(tǒng)藝術(shù)大師的肩膀上,大膽吸收、融合不同民族藝術(shù)的特色,努力創(chuàng)造新的服裝藝術(shù)語言和風(fēng)格。比如,服裝設(shè)計原理中有“舊瓶新酒”法,即在原有的服裝形式基礎(chǔ)上進行二次設(shè)計,加入新鮮的內(nèi)容和想象。形成更加時尚、更具創(chuàng)意的設(shè)計作品。這種創(chuàng)新意識既是對前人的經(jīng)驗學(xué)習(xí)又是對前人經(jīng)驗的更新。踩著巨人的肩膀,豐厚了知識的儲備,加深了對事物的理解。一個優(yōu)秀的服裝設(shè)計人才需要具備成熟的設(shè)計理念,充分展開想象的翅膀,不斷突破原有的藩籬,以完善新的藝術(shù)境界;當(dāng)然也需要具備市場和經(jīng)營的眼光,多參加一些實踐活動和市場調(diào)研,從中了解消費者的心理需求和審美關(guān)注點,從而準(zhǔn)確定位自己的設(shè)計方向,把握設(shè)計的切入點,做到有的放矢。

(2)“苗式半步法”

成衣設(shè)計有一定的規(guī)范性,不那么自由,也不那么隨便,要求是很具體很實際的,可能設(shè)計的痕跡不太明顯,看上去千篇一律,而創(chuàng)意可能就在一個領(lǐng)型或省道的變化之中;也可能看似是一季季的重復(fù),或許就在尺度的長短與肥瘦的細微變化中毫不張揚地表達著時尚。服裝設(shè)計的平衡點很難找,做時尚的人最累,過于市場化就不能免俗,與大眾品牌就沒有了區(qū)別,失去了設(shè)計的創(chuàng)新性;過分陽春白雪則因另類而少人問津,失去了市場。如何解決兩難問題?“白領(lǐng)”品牌采用了“苗式半步理論”這樣的設(shè)計理念,也就是說設(shè)計的產(chǎn)品一定比顧客的需求超前半步。超前一步,顧客的心理無法適應(yīng),可能“水土不服”。與顧客需求同步容易快速被淘汰。超前半步就可以給顧客驚喜。這種驚喜,要靠設(shè)計師對時尚的了解和市場的把握之間,把兩者完美地結(jié)合,即創(chuàng)意拿捏得恰倒好處。

2.引導(dǎo)學(xué)生挖掘創(chuàng)意的表現(xiàn)方法

(1)廣泛挖掘流行的趨勢,抓住流行的重點,從色彩、造型、裝飾上做一系列的設(shè)計以迎合消費者追求時尚的服飾心理。

(2)飾品、配件的應(yīng)用搭配。利用飾品、配件的輔助作用,造成特殊的效果,以提高商品的價值感。

(3)組合式成衣的創(chuàng)新設(shè)計。在設(shè)計中有意地把服裝做整體的風(fēng)格設(shè)計,表現(xiàn)個性效果,與眾不同,抓住消費者喜愛新奇的心理特征。

(4)手工藝技術(shù)的應(yīng)用。如手工繡花、手工扎染、手工蠟染、手工編結(jié)等都可以應(yīng)用到成衣設(shè)計中去,使成衣具有裝飾性的藝術(shù)效果,刺激消費者的購買欲。

(5)新工藝和新設(shè)備的應(yīng)用。如各類服裝洗水、服裝壓花、服裝繡花、服裝蝕花等。

(6)新材料的開發(fā)設(shè)計。成衣市場中有很多款式都非常需要富有新鮮感的材料來刺激消費,如保暖材料的內(nèi)衣、保暖材料的外衣、綠色服裝材料的應(yīng)用、高彈力材料的運動裝設(shè)計等。新材料的開發(fā)可從多方面著手,不一定只限于服裝的主料,其它輔料也都能設(shè)計應(yīng)用。

(7)各地富有民族風(fēng)味及地方特色的服飾都可以借鑒用于成衣設(shè)計,使之變?yōu)槌梢略O(shè)計的重要元素之一。從民族服飾中汲取設(shè)計的靈感,往往能創(chuàng)造出成衣的獨特神韻。

(8)圖案裝飾的應(yīng)用設(shè)計。有許多成衣可以考慮應(yīng)用可愛的動物、織物、風(fēng)景、文字等圖案,合理地利用圖案設(shè)計,能為成衣效果增色不少,如年輕人的T恤杉,樣式本身缺乏變化,但配合時尚的圖案設(shè)計則能巧妙地制造流行。

總之,教師要引導(dǎo)學(xué)生在成衣設(shè)計中應(yīng)多一些理性的思考和巧妙的創(chuàng)意。于不經(jīng)意間流淌出來的時尚與潮流,定是人們所趨之若鶩的。迎合了市場的產(chǎn)品,一定會提高其銷售量。當(dāng)然,成衣的設(shè)計還有許多細節(jié)上的配合也必須注意,諸如季節(jié)不同,地區(qū)不同,經(jīng)濟條件不同,或由于消費者自身諸多因素的不同,這些都將直接影響著消費者的需求。使消費者對服裝的色彩,造型,材料的要求也將自然地有所差異。使學(xué)生要清醒地認(rèn)識到成衣設(shè)計是一種開放性的工作,是一種以市場為準(zhǔn)則的工作,成衣設(shè)計絕不能閉門造車,更不能以自己的主觀判斷來行事,一定要從市場中來到市場中去,在實用與創(chuàng)新中尋找一條兼修之路。

參考文獻:

[1]李當(dāng)歧.服裝設(shè)計學(xué)概論.高等教育出版社.

[2]李正.談成衣的創(chuàng)意設(shè)計.

[3]劉元風(fēng).服裝設(shè)計學(xué).高等教育出版社.