編輯／漁　佬

在北宋時(shí)期，猶太人經(jīng)印度北上，然后沿著昔日的絲綢之路東行，進(jìn)入中國腹地——中原，這些猶太人目睹了北宋京城繁華無比，遂生流連忘返之意。1013年，北宋皇帝賜漢姓給猶太人，并同意他們?cè)陂_封永久定居，到了金大定三年（即1163年），猶太人在開封建成了中國第一座，也是唯一的一座猶太教教堂，同時(shí)用漢語和希伯來語傳經(jīng)布道。以后近七百年間，開封的猶太教教堂雖幾經(jīng)興衰，但始終香火不斷。其間，開封的猶太人曾積極參與國家與地方事務(wù)，尤其是明清兩代，開封猶太人刻苦研讀儒學(xué)，中舉、中進(jìn)士者不下二十人，這在中國所有其他的少數(shù)民族中，是非常少見的，猶太籍秀才生員更是不勝枚舉。明代的太原總督約西亞?李應(yīng)元、刑部尚書亞伯拉?趙漢章、清代的云南總督亞伯拉罕?趙光裕以及摩西醫(yī)生趙俺誠（明代）等都是異常精干的猶太人。

中國古代猶太人散居在甘肅、寧夏和江蘇，但其中心居住區(qū)則是開封。1605年，揚(yáng)州學(xué)政、開封籍猶太人艾田于一次偶然的機(jī)會(huì)，在北京結(jié)識(shí)了由海路來華的猶太商人馬太?賴西。艾田首次向外國人透露了在中國尤其在開封有猶太人的消息。一些海外富有猶太人懷著各自的目的，于1898在中國上海成立“贊助中國猶太人聯(lián)合會(huì)”，以接濟(jì)他們?cè)谥袊耐?。北宋滅亡以后，開封已失去了往日的照人光彩。但到清代仍流傳這樣一句口諺；“汴綢好，好汴綢，石子玉家里頭有”。石子玉即是猶太人，于康熙三十一年（1692年）在開封的北土街開設(shè)了汴綢莊。這家作坊以產(chǎn)銷綢、綾、縐而著名。而石子玉生產(chǎn)的寅綢輕柔鮮艷，更是送獻(xiàn)北京皇宮的貢綾，進(jìn)入民國，由于戰(zhàn)亂頻轉(zhuǎn)，石家經(jīng)營幾代的汴綢莊倒閉了。以后，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)緩慢恢復(fù)發(fā)展，以石維勛為首的幾個(gè)猶太人集資籌建了萬福樓金店，專營金銀首飾。石維勛精商道，所制飾物明碼標(biāo)價(jià)，貨真價(jià)實(shí)，童叟無欺，因而備受人們信賴，使得該店享譽(yù)華北。

中國猶太人長(zhǎng)期與海外隔絕，他們的風(fēng)俗習(xí)慣、語言及宗教活動(dòng)等方面的能力也都漸漸退化減弱。清末民初，中國猶太人基本上與漢、回兩族通婚融合，至今，開封仍有相當(dāng)數(shù)量的猶太人后裔，雖然已忘卻了原始的希伯來語言、文字，但仍然保持著不少猶太民族的特征。（1991年12月8日）