趙銀董

摘要：情境教學(xué)在語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中有著重要的作用，無(wú)論是從詩(shī)的作者入手、從詩(shī)的題目入手，還是擴(kuò)充詩(shī)的細(xì)節(jié)內(nèi)容，或是從文眼再現(xiàn)詩(shī)的情境，情境教學(xué)都能感染學(xué)生，讓學(xué)生能夠較容易地把握主旨。

關(guān)鍵詞：情境教學(xué)；主題；思想情感

初中語(yǔ)文課本中古詩(shī)文占有一定比例，從唐代的名詩(shī)到近代的佳作，詩(shī)林林總總、千姿百態(tài)。然而如何講好古詩(shī)、學(xué)好古詩(shī)，真正地體味到古詩(shī)中的妙境妙意，卻是我們初中語(yǔ)文教師的一個(gè)難題?！皶?shū)讀百遍，其意自現(xiàn)”有道理，但那太簡(jiǎn)單、太重復(fù)、太浪費(fèi)時(shí)間了。尤其是現(xiàn)在，新課程理念、素質(zhì)教育精神都要求我們語(yǔ)文教師以新的理念、新的方法和渠道，去欣賞、去剖析、去研討，從而展現(xiàn)古詩(shī)美的內(nèi)質(zhì)，體味作者深刻的思想感情。

古代文論中有這樣一句話叫做“詩(shī)言志”，意思是說(shuō)每首詩(shī)都代表著作者的一種思想、一種感情、一種時(shí)代的烙印。我們可以舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子:《憫農(nóng)》中“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”是告訴我們，要珍惜糧食，體會(huì)到農(nóng)民的辛苦。但我們初中課本中的古詩(shī)遠(yuǎn)不是《憫農(nóng)》那么簡(jiǎn)單、那么易懂、那么好分析。如何把握詩(shī)的內(nèi)容、分析出詩(shī)句的蘊(yùn)意、體味作者的良苦用心，是我們語(yǔ)文教師必須面對(duì)的問(wèn)題?！霸?shī)言志”，我們必須找到詩(shī)的“志”，找到“志”并不難，可如何使“志”自然地讓學(xué)生較容易的看出來(lái)，這就要求我們教師有方法、講實(shí)效。情境教學(xué)在這里就有用武之地了。

什么是情境教學(xué)呢？情境教學(xué)就是在讀懂課文的基礎(chǔ)上，再現(xiàn)文章特殊的情感環(huán)境。

古詩(shī)很簡(jiǎn)練，精煉是古詩(shī)的特色，同時(shí)，古詩(shī)又是古文字，它的時(shí)代比較遙遠(yuǎn)，我們需要理解幾百年甚至上千年的時(shí)代背景、作者特殊的心理感情，還要知道當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情、時(shí)代變遷，爭(zhēng)取能和古人同步、對(duì)話，這樣才能理解古詩(shī)、再現(xiàn)詩(shī)的情境、體味詩(shī)的內(nèi)涵、把握古人的思想感情。

那么如何在古詩(shī)教學(xué)中運(yùn)用情境教學(xué)呢？

一、掌握作者特殊的身份、時(shí)代特點(diǎn)

一個(gè)人一定有他特殊的時(shí)代烙印，一個(gè)人的特殊身份必然在他的詩(shī)歌中體現(xiàn)。如：《觀滄?！分校處熢诮虒W(xué)前一定要介紹“曹操”這個(gè)人物，他是三國(guó)時(shí)的梟雄，擁有一統(tǒng)天下的雄心大志。這樣學(xué)生心中就有一個(gè)一統(tǒng)天下、壯心不已的英雄印象了。然后，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下、在讀懂詩(shī)文的情況下，再現(xiàn)詩(shī)的情境：“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！睂W(xué)生就能以這樣一個(gè)情境聯(lián)系作者的雄心壯志，詩(shī)的

內(nèi)涵、詩(shī)的主旨，也就不難理解把握了。

二、切中詩(shī)題,從詩(shī)題入手

詩(shī)的題目，往往是詩(shī)的主旨所在。當(dāng)然，也有無(wú)題詩(shī)，例如李商隱就有許多無(wú)題詩(shī)。其實(shí)無(wú)題定有題，只是“題”的內(nèi)涵復(fù)雜了些，或詩(shī)人不樂(lè)意直說(shuō)。大部分的詩(shī)題，往往代表詩(shī)的主題。前邊說(shuō)的《憫農(nóng)》，不就在題目上告訴我們，要憐憫農(nóng)民了么。初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)有一首唐代白居易的詩(shī)《錢(qián)塘湖春行》，詩(shī)題為“錢(qián)塘湖春行”，錢(qián)塘湖即西湖，是美好之地；春行，古人有踏青的習(xí)慣。因此，春行是快樂(lè)之舉，是美好的出游活動(dòng)。如果我們研析好題目，作者的思想情感就基本掌握了。這是一篇?dú)g快的詩(shī)，是寫(xiě)作者踏青，又是在西湖這個(gè)千古聞名的美好之地活動(dòng)的記錄。然后再現(xiàn)詩(shī)的情境：“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。”一番美妙、生機(jī)勃勃、醉人的西湖美景，便展現(xiàn)在我們眼前、心底了。從文題到詩(shī)的情境的展現(xiàn)，作者的心情、詩(shī)的主旨自然就能把握了。

三、抓住重點(diǎn)詞句，補(bǔ)充詩(shī)的內(nèi)容；擴(kuò)充細(xì)節(jié)描寫(xiě)，展現(xiàn)詩(shī)的情境

古詩(shī)很精練，有些內(nèi)容往往一提而過(guò)，我們要想展開(kāi)詩(shī)的情境必須擴(kuò)充詩(shī)的內(nèi)容，以展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界、思想情感，進(jìn)而感染學(xué)生。例如《木蘭詩(shī)》中第一段文字“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征”，教師可以在理解文字的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生擴(kuò)充其中的內(nèi)容：木蘭如何說(shuō)服父親讓自己出征。學(xué)生肯定能從自身出發(fā)，想象當(dāng)時(shí)木蘭是如何與父親交談，說(shuō)服父親讓自己出征的。這樣，木蘭替父從軍的形象就豐滿高大了。

《木蘭詩(shī)》第二段中有這樣兩句：“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺；不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”教師依然可以擴(kuò)充文句，啟發(fā)學(xué)生想象木蘭離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)是怎樣的情景，離開(kāi)家的心情是怎樣的。爺娘流淚地呼喚，木蘭一個(gè)戎裝的女子、一個(gè)十幾歲的姑娘，獨(dú)自出征，此去千山萬(wàn)里，也許一去不返。這樣的情境，一旦從學(xué)生的心中展開(kāi)，那么木蘭這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的巾幗英雄形象就更高大、更感人了。

四、抓住文眼，再現(xiàn)情境

有些古詩(shī)往往要讀到結(jié)尾，才知道作者的主題思想，這時(shí)候我們?cè)倩仡^看看詩(shī)的前面，才發(fā)現(xiàn)詩(shī)的情境中，隱隱展現(xiàn)了作者的思想情感。從文眼看詩(shī)的情境，詩(shī)的主題會(huì)更深刻、更容易把握。

例如：唐代王灣的《次北固山下》“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年?！蔽覀儾蛔x最后一句：“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊?！蓖詾樵?shī)的情境展現(xiàn)無(wú)非是寫(xiě)景，然而，我們讀到詩(shī)的尾聯(lián)“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)”這個(gè)文眼，再去體驗(yàn)詩(shī)的情境時(shí)，才知道作者感嘆的是時(shí)光流逝，而故鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)，親人難見(jiàn)的愁緒?！俺逼?，風(fēng)正，日生，江春”又一個(gè)春天、又一次遠(yuǎn)航，而家人何在、家鄉(xiāng)何處呢？這個(gè)由文眼追溯到的情境，展現(xiàn)的是作者的思鄉(xiāng)之愁，以及對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈。

當(dāng)然，古詩(shī)中的情境教學(xué)還有許多其他方法。如何再現(xiàn)古詩(shī)中的情境，感染學(xué)生，體味作者的感情，把握詩(shī)的主題很重要。我們把古詩(shī)的情境展現(xiàn)的越形象、準(zhǔn)確、深刻，我們把握詩(shī)的題旨越容易，分析它、記住它越輕而易舉。