搜狐博客：《三字經》不光是給孩子講述天文、地理、歷史等等，包括認字，這是知識的傳授，并且里面包含很多道德教育、人文教育，這一點是傳統(tǒng)經典特別是《三字經》里面很重要的特點。我們老覺得今天的孩子不懂規(guī)矩，是不是由于小學教育，比如語文教育里很少有樸素的傳統(tǒng)道德教育，有沒有這樣的關系？

錢文忠：問題不在這里。我們現(xiàn)在絕對不能說我們的小學教育就不注重道德教育，這個話是不對的，也不應該這么說。實際上我們的小學教育現(xiàn)在依然重視道德教育，最起碼給我們的印象是非常重視的。但是問題在于，像《三字經》這樣傳統(tǒng)的啟蒙讀物是把道德教育和知識教育糅在一起，就好像和面，知識是面粉，道德好比是水，它是把水灌注到面粉里面，和出一個面團，把面團發(fā)得非常好。而現(xiàn)在我們對孩子的道德教育依然很重視，但是會另外開一門課，小學有專門的思想政治道德教育課。這就給了大家一種印象，在道德和課堂的知識之間產生某種人為的距離，這樣的效果到底好不好？實際上大家現(xiàn)在的反思越來越多。從中國傳統(tǒng)的教育史上來看，無疑《三字經》這樣的效果也許更好一點，就是讓孩子在學知識的同時也在學道德，而學道德的同時又在學知識，實際上道德和知識是很難分開的。

按照《三字經》的原則來講，知識是好東西，一個人掌握的知識應該是越多越好，但是前提是這個人必須是一個有道德的人；如果這個人是壞人沒有道德，知識越多就越危險，這是《三字經》的觀念。

這個觀念放到今天來看也沒有什么大錯，我們總歸不能說一個有知識的人無所謂有沒有道德?，F(xiàn)在的教育也依然強調對于孩子的道德教育，對于孩子做人的教育，但是它里面產生了某種脫節(jié)和隔離，在這種情況下我們現(xiàn)在對于小孩子的傳統(tǒng)教育、道德教育往往流于形式，流于口號，流于標語。我們知道，肯定不是在課堂上掛一個橫幅或者在黑板上出幾期黑板報就意味著道德教育完成了，道德教育應該進入血液，進入精神深處，最好是和知識一起進入。

搜狐博客：水乳交融。

錢文忠：所以，在這方面《三字經》是比較成功的。

搜狐博客：《三字經》里專門有這樣的文字“首孝悌，次見聞”。

錢文忠：做一個好人，做一個有道德的人，“行有余力則學文”。如果努力培養(yǎng)自己的道德，追求一個比較好的人格，那么學有余力才不妨去學點文。中國傳統(tǒng)文化從來沒有說一個不識字的人就是一個沒有道德的人，這個在傳統(tǒng)當中是要被板磚拍的。很多大學者回想自己的母親，說自己的人格教育、道德教育受母親的恩惠很大，但是這些人的母親基本都是不識字的或者大部分人是不識字的，但是在他們的心目當中媽媽是最有道德的，對他們的人格養(yǎng)成產生最重要的作用。傳統(tǒng)觀念跟現(xiàn)在的觀念變遷很大。

搜狐博客：那么，西方在少年兒童的傳統(tǒng)道德教育里面有沒有類似的經典？

錢文忠：當然有，很多，像《艾麗斯》和前一段非常火暴的《哈利波特》。在西方給孩子看的書汗牛充棟，這是他們的傳統(tǒng)，并且那些書非常有意思，一本書里面常常附一盒子的東西，有點類似我們過去的積木，還要讓孩子動手。在中國，現(xiàn)在有好多非常矛盾的現(xiàn)象，比如一方面我們強調要重視孩子的教育，"再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育"，而且書店里給孩子的書到處都是，但是實際上真正站在孩子的需求的角度、真正站在孩子和他們父母需求的角度，這樣的書到底有多少呢？在西方的書店里面經?？吹揭粋€孩子自己坐在那里看自己的書，而在我們的書城里面能看到多少這樣的情況？很多孩子是父母帶著去的。讓孩子在屬于他的這部分書面前坐下來，忘記時間翻屬于他的書，這個在我們的書城里面見得到嗎？很少見到，而西方這樣的情況就很多。

根據(jù)最新的統(tǒng)計，中國文化影響力在全世界排名第七，這跟中國的大國地位、中國悠久的歷史和曾經貢獻于人類的光輝燦爛的文明是有一個巨大脫節(jié)的。我們現(xiàn)在提出要創(chuàng)建學習型社會，注意到要建設自己的軟實力，我們也知道所有這一切應該從教育做起，應該從孩子做起，但是我們到底為孩子做了些什么呢？現(xiàn)在除了看他們的考試成績怎么樣，送他們去補各種各樣的課以外，有沒有為他們準備非常適合他們的、經過非常細致認真考量的讀物？有沒有給這些孩子的父母準備他們比較容易參考的東西呢？這實際上是很尖銳的問題。

搜狐博客：《三字經》具有中國傳統(tǒng)文化的精華。但是今天的時代已經發(fā)生了深刻的變化，現(xiàn)在的時代是網絡信息時代，有西方學者講世界是平的，我們的傳統(tǒng)文化也有一個現(xiàn)代化的問題。您的講課還有我們的書，能夠穿過時代的隔膜進入今天這個時代里面來，您覺得《三字經》這樣一個傳統(tǒng)的國學經典或者蒙學經典里面是不是會有一些普世的價值？

錢文忠：不是說我們讓《三字經》穿越時空，不是說我們把近千年前的一部古書《三字經》帶回到現(xiàn)在，我覺得這樣的看法實際上是現(xiàn)代人太狂傲了，而實際是《三字經》讓我們回到歷史當中，《三字經》帶我們去穿越時空。這部古書為什么過一千年還在？一定有穿越時空的價值，一定有不受歷史條件限制的價值，也一定有一些宋朝結束了、明朝結束了、清朝結束了，穿越了那么多歷史階段依然有價值的東西。《三字經》也有英文版，曾經被聯(lián)合國定為兒童道德教育重要的讀物，為什么如此？因為一定有普世的價值，里面講愛、對長輩的尊敬、兄弟之間的友愛、勤奮學習，我想這種價值肯定是屬于全人類的，不僅僅屬于中華民族，更不僅僅屬于我們漢族。所以它當然有一種普世的價值，有永恒的價值。

（來源：《中華讀書報》）