于立生

日前，上?！缎旅裢韴?bào)》一篇《新英雄闖蕩上海灘 不限戶籍個(gè)個(gè)精英》的文章，針對(duì)說上海話的上海人，發(fā)表了“說上海話是沒有文化的表現(xiàn)”的評(píng)論。此言論被認(rèn)為嚴(yán)重傷害了廣大上海人的感情，文章作者李大偉被“人肉搜索”。目前，該報(bào)社已致歉，相關(guān)編輯也被停職。

《約翰福音》有個(gè)小故事：耶穌說了一句話，旁邊站著一個(gè)差役，用手掌打他說：“你這樣回答大祭司么？”耶穌說：“我若說得不是，你可以指證哪不是；我若說得是，你為什么打我呢？”而今發(fā)表“不妥”言論的李大偉和編其文章的編輯，遭遇跟耶穌有些相似，遭了“人肉”砸了飯碗?？磥碚f“我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”是很容易的，但踐諸于行，是何其不易。

“說上海話是沒有文化的表現(xiàn)”，如此貿(mào)然，如此一竿子打翻一船人，當(dāng)然我也并不認(rèn)同。但是我卻主張對(duì)“錯(cuò)話”寬容，即在于就“錯(cuò)話”可以進(jìn)行駁斥，但卻不應(yīng)“扣帽子”、“打棍子”、砸飯碗。事物總是相對(duì)的，如無“錯(cuò)話”，何來正確的話？如不對(duì)“錯(cuò)話”寬容，又何談“去蕪存精”、“去偽存真”？倘是動(dòng)輒因言得咎，又何談言路廣開？言路不開，何談文化呢？

上世紀(jì)30年代，作家易君左寫過一部游記《閑話揚(yáng)州》，批評(píng)揚(yáng)州，結(jié)果就引火燒身。揚(yáng)州人憤然而起，組成聲勢(shì)浩大的“究易團(tuán)”，又聲討又抗議，結(jié)果是先銷書，再賠錢，最后易先生連江蘇省教育廳編審室主任的差使也給弄沒了；雖世易時(shí)移，70多年后，不期然兩件事竟如出一轍！

不禁想起作家柏楊先生名著《丑陋的中國人》里的一段話：“我記得美國有一本《丑陋的美國人》，寫出來之后，美國國務(wù)院拿來作為他們行動(dòng)的參考。日本人也寫了一本《丑陋的日本人》，作者是駐阿根廷的大使，他卻被撤職，這大概就是東方和西方的不同。中國比起日本，好像又差一級(jí)……”本當(dāng)是就事論事，以理駁理，或是虛懷以待，有則改之，無則加勉。結(jié)果卻是既“人肉搜索”，又砸人飯碗——暴力相向！做出如此偏狹行止的部分上海人，我以為更應(yīng)該就此舉有所反思！