高星云

【話題設計】

閱讀下列材料，按要求作文。

所謂“慎獨”，是指在獨處的時候，即使沒有人監(jiān)督，也能嚴格要求自己，自覺遵守道德準則，不做任何不道德的事。慎獨，是衡量一個人道德水準的試金石。一個人在公共場合不做壞事比較容易，而在獨處時也能一樣不做違反道德準則的事，則需要有很高的道德修養(yǎng)。據(jù)《后漢書·楊震傳》記載，一次，昌邑官員王密帶10斤黃金，深夜拜訪楊震，并說：“暮夜無人知?！睏钫饑涝~拒絕了這份厚禮，回答說：“天知，地知，你知，我知，何謂無人知？”王密慚愧而歸。這個歷史故事深刻地詮釋了“慎獨”的含義。可以說，楊震的道德修養(yǎng)已經(jīng)達到了“慎獨”的境界。

這則材料中所談的“慎獨”能引發(fā)你想些什么？請以“慎獨”為話題，自定立意，自定題目，自定文體，寫一篇800字以上的文章。所寫內容必須在話題范圍之內。

【寫作指導】

慎獨是儒學中的一個重要概念，人們一般理解為“在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍”（《辭?！罚颉霸讵毺帟r能謹慎不茍”（《辭源》）。

慎獨，其靈魂是“慎心”，在各種物欲的誘惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色財氣，總歸“吾心有主”，不為所動。

慎獨，必然包括“慎始”，做任何事開始就要十分謹慎，如果開始時就不謹慎，怎么能保證有好的結局呢？

慎獨，必然包括“慎終”，“慎終如始，則無敗事”，意思是說，當事情結束時，要像開始一樣慎重對待。

如何才能做到慎獨呢？

首先要確立正確的價值觀。

“慎獨”須用禮來約束自己，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。這樣，就不會離經(jīng)叛道。

慎獨還須克服源自動物性的“利己”性，用“文明”驅逐“野蠻”，用理智規(guī)束貪婪。

寫作時可能會出現(xiàn)的不足:

對“慎獨”理解錯誤而導致跑題，例如將“慎獨”僅僅理解為“獨處”、“獨自反省”等?！蔼毺帯敝皇且环N背景，而“慎獨”是處于這種背景之下要“謹慎不茍”；“獨自反省”是“慎獨”的一個方面，“慎獨”的重心是言行要“謹慎不茍”，而不僅僅是“反省”。

【思路點撥】

寫議論文：

以“小議‘慎獨”為題?？砂磳舆M式展開。什么是“慎獨”： “儒家用語。謂在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍?！币簿褪钦f，不論何時何地，或在明或在暗，或在人群，或獨處，都要小心謹慎，不可在思想和言行上稍微離“道”。為什么要“慎獨”：①慎獨是一種情操；②慎獨是一種修養(yǎng)；③慎獨是一種自律；④慎獨是一種坦蕩。怎樣才能“慎獨”：①要加強道德修養(yǎng)，堅守道德底線。②要遵紀守法。

寫記敘文：

1．以“××（如書記）的悔恨”為題，編寫故事，以小見大，通過現(xiàn)實生活中某些領導臺上君子，臺下小人，因不能“慎獨”，在權錢交易、權物交易、權色交易之類的泥沼中難以自拔，最終鋃鐺入獄，成為階下囚的故事，表現(xiàn)“慎獨”對一個人的人生、事業(yè)的重要意義。

2．以“在無人的時候”為題，構想一個“無人”的場景，設置與“慎獨”相關的情節(jié)，描寫人物與“慎獨”相關的言行。無論是鞭撻反面人物，還是歌頌正面人物，都要圍繞“慎獨”做文章，并通過逼真的細節(jié)來表現(xiàn)。情節(jié)要有波瀾。

寫短?。?/p>

以“‘慎獨永駐三幕劇”為題，聯(lián)想古今常見的材料，選取3個具有典型性的“慎獨”片段，組成三幕短劇，表現(xiàn)人應該“慎獨”，不然會遺憾終生的主旨。要選取歷史與現(xiàn)實中典型的人和事，按時間順序緊扣話題來寫。

【擬題參考】

1．慎獨，人生的至境 2．千金難買是慎獨3．梨雖無主，我心有主4．在無人的時候5．慎始與慎終6．為官 “四慎”7．慎獨，檢驗一個人修身養(yǎng)性的試金石8．人在做，天在看9．慎獨助你成功10．人前人后皆君子11．慎獨是人生的必修課12．“滿城盡是電子眼”

【素材鏈接】

1．宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。”子罕曰：“我以不貪寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶?！被锥嬖唬骸靶∪藨谚担豢梢栽洁l(xiāng)，納此以請死也?！弊雍敝弥T其里，使玉人為之攻之，富而后使復其所。（《左傳·襄公十五年》）

2．元代大學者許衡外出，因為天氣炎熱，口渴難耐。路邊有一棵梨樹，行人紛紛摘梨解渴，只有許衡不為所動。這時候有人問他：“你為什么不摘梨呢？”許衡說：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢？”那人笑他迂腐，說：“世道這么亂，管它是誰的梨！”許衡說：“梨雖無主，我心有主?！?/p>

3．道光年間的刑部官員馮志有收藏碑帖字畫之好。一個下屬尋得一幀宋拓名碑，用古錦包好送給馮志。馮連看也沒看當即退還。有人勸馮志看看無妨。馮志說：“一看恐怕就不想退了，而接受它就難免為送禮者所利用?！贝四恕吧魇肌敝e。（《清朝野史大觀》）

4．劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中對慎獨做了通俗的解釋：一個人在獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。

【范文】

小議“慎獨”

佚名

現(xiàn)實生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨自一人時就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德……

由此可見，一個人在沒有外在監(jiān)督而獨處的情況下，嚴于律己，遵道守德，恪守“慎獨”是很難的。

“慎獨”是自我完善的必修課。早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎獨”的觀點。一個人在無人監(jiān)督的時候，嚴格要求自己，不做違德背理之事，才能真正完善自我，成為受人尊敬、愛戴的人。

“慎獨”是道德品質的“試金石”?！逗鬂h書·楊震傳》中有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守時途經(jīng)昌邑，因他的推薦而做了昌邑縣令的王密夜晚拜見，想送他10斤黃金，楊震拒絕了。王密說：“暮夜無知。”楊震義正詞嚴：“天知，地知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢？”王密羞愧而返。同是暮夜無人時，同樣面對10斤黃金，楊震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了。

“慎獨”更是社會的“凈化器”。人一旦缺少了“慎獨”精神，就會降低自己的道德水準，只顧個人利益而無視他人利益?？膳碌氖沁@種思想一旦“傳染”開去，久而久之，世風日下就成必然。

那么，怎樣才能做到“慎獨”呢？關鍵要在“隱”和“微”上下功夫。即在無人在場和有人在場時都不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質日臻完善。

“慎獨”離不開嚴格要求自己。2005年感動中國的王順友，一個普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當代“慎獨”的典范。他一個人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準確率達100％。要知道，平信等非掛號保價性的郵件，按慣例是“允許部分丟失”的?？梢韵胂?，這20年來他經(jīng)歷了多少次“丟失也沒人知道”的“慎獨”考驗啊！

“慎獨”離不開自我反省。一個人要進步，就要經(jīng)常地、認真地進行自我反省。偉大的科學家愛因斯坦說：“我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物質生活都依靠別人的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領受的、至今還在領受著的東西……”蜚聲中外的醫(yī)學院士吳階平在年老時這樣反思自己：“我自己認為，在1950年—1960年的10年里我是取得了可喜成績，那時自己也的確十分勤奮，但這并不代表我一生都在堅持不懈地努力。我在科學研究中鍥而不舍的精神還遠遠不夠，也有偷懶靠小聰明過關的時候?！笨茖W家們這種勤于反思、嚴于自律的精神為我們做出了表率。

“慎獨”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”；“慎獨”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎獨”是一劑良藥，可使你內心清朗，精神昂然。那么，就讓我們用“慎獨”警示自己，鞭策自己，踏實做事，坦蕩為人，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧。

【簡評】

這是一篇說理透徹的議論文。

從身邊的現(xiàn)象入手，自然地引出中心論點。接著，用3個自然段闡述 “慎獨”的內涵，每段開頭都以一個形象的比喻句作為分論點，整體上構成排比，結構嚴謹、思路清晰。把“慎獨”比做“自我完善的必修課”“道德品質的試金石”“社會生活的凈化器”，從個人到社會，層層遞進，步步深入，頗具匠心！接下來，提出問題：怎樣才能做到慎獨。緊接著，解決問題：指出關鍵要在“隱”和“微”上下功夫。

具體指出“慎獨”的方法：①嚴格要求自己；②自我反省。2005年“感動中國”人物王順友的事例，貼近社會生活，給文章注入“新鮮的血液”，論證有力，有說服力。結尾更是“一道風景”，排比句中含有耐人尋味的比喻，清新自然、文采飛揚！

【滿分作文】

君子慎獨

湖南師大附中張 喬

毛主席曾說：“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事?！蓖瑯?，一個人在大庭廣眾之下做君子不難，難的是獨處時也做君子。

“慎獨”是一種高境界的道德修養(yǎng)?！抖Y記》中記載：“莫顯乎微，故君子慎其獨也?！睔v覽前賢，莫不慎獨。圣人孔子，不僅在朝堂之上嚴遵“君君臣臣”之儀，在顛沛流離之途也堅守君子之禮，席不正不坐，語非禮不言。詩人屈原，雖身處濁世，慘遭罷黜流放，仍能“沐后彈冠，浴后更衣”。四知堂上楊震那一聲斷喝：“天知，地知，你知，我知，何謂無人知！”令其美德彪炳千古，成為“君子慎獨”的最好注腳。

“慎獨”是對自己的誠實。一個人只有對自己誠實，方能對他人守信。《五元燈會》上載有這樣一個故事：由于戰(zhàn)亂，普陀寺的眾禪師決定遷往別處。在遷移途中，只有豫通大師一人堅持早課，從不荒廢。有人勸他說：“此處無佛，大師可不必如此?！痹ネù髱煷鹨毁首釉唬骸按颂師o佛，我心有佛。既誠我心，是誠我佛?！焙靡粋€“既誠我心，是誠我佛”！其實每個人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子，只有獨處一室之時的君子，才是自我的君子。君子慎獨，對自己誠實，就像是空谷中的幽蘭，即使無人知曉，也始終散發(fā)清香；而那些不懂得“慎獨”之人，欺騙自己的良心，內心最終會成為臭不可聞的鮑魚之肆！

“慎獨”是一種對自己的審視。每當夜深人靜、獨處一室之時，你能夠因為無須顧及旁人而放縱身心嗎？不，燦爛的星空遙望著你，皎潔的月亮守望著你。隱約地，有一種聲音，仿佛是靈魂對自己的拷問，在這獨處的靜謐里。君子慎獨，他的靈魂始終謹慎不茍。

當一輪新月升起，空寂的幽谷中，有一株獨生的蘭花，冰清玉潔，挺立在自己的芬芳中。就在這獨處的正直中，它贏得了滿天星光。

【簡評】

本文采用“總——分——總”的結構謀篇，條理清晰。主體部分從 “慎獨是一種高境界的道德修養(yǎng)”，“慎獨是一個人對自己的誠實”，“慎獨是一種對自己的審視”展開論述，有理有據(jù)，令人信服。