曾仕強

那一天，司機看見大路出車禍，怕耽誤了時間，便轉(zhuǎn)道小路而行。

他越走越迷糊，覺得沒有把握，便停下來，向路邊一位老先生問路：“請問，到沙鹿怎么走？”

老先生氣定神閑，吸一口煙，不慌不忙地回答：“有路就可以走，多問幾次就會到。”

這兩句話，真是放之四海而皆準，再說上五千年也不會錯。中國人很喜歡說類似的話，讓人聽了覺得十分有道理，同時又覺得摸不著頭腦。

司機表示感謝，很有信心地向前駛?cè)ァ?/p>

我覺得很納悶，問他：“你知道怎么走了？”

他說：“知道了。”

“他剛才那兩句話，你聽得清楚？”

“當然，他講得那么明白，我心中有數(shù)了?！?/p>

那兩句含含糊糊的話司機居然認為“那么明白”，難怪會胸有成竹，不再問其他的人。

“那兩句話是什么意思？”我進一步求證，想知道他是怎么聽出玄機的。

“有路就可以走，表示我走的路是對的，應該順著這一條路走下去。”

“那第二句呢？”

“多問幾次就會到，意思是后面會出現(xiàn)幾次比較復雜的岔路。那時候一定要問路，不要亂闖?！?/p>

經(jīng)他這么一解釋，我才恍然大悟。原來中國話簡單明了，兩句話就可以把這個問題交代得很清楚。

中國文字使用得早，那時候尚未發(fā)明印刷術(shù)，更談不上影印、照排，每一個字都要一刀一刀刻在竹簡上，所以越簡單越好。古代中國人面對著竹簡上面幾個簡單的字句，便能夠聯(lián)想到很多竹簡上面所沒有的東西來，養(yǎng)成中國人“看得少，想得多”的習慣。

看得少，主要因為一共只有那么幾個字，再看也就那么多；想得多是由于古文言簡意賅，不想根本不知道在說些什么。

有一次，一位新聞記者采訪攤販，對話在電視上現(xiàn)場播出。記者問攤販甲：“如果政府把大家集中起來，你愿意接受政府的安排嗎？”

攤販甲回答：“政府早該這么做了，我們也不愿意這樣流動啊，很辛苦的。”

攤販乙答道：“很好啊，只要有合適的地方，我一定去?！?/p>

攤販甲、乙都是“哲學家”，說的話含意很深。年輕的記者卻聽不出玄機，竟然做出這樣的結(jié)論：“我們一直認為流動攤販不支持政府的方案，現(xiàn)在事實證明，他們也希望固定下來，不喜歡這樣流動下去?！?/p>

攤販甲絲毫沒有承諾，他只是批評政府步調(diào)太慢，像這一類事情是早就該做的。他又坦承自己喜歡安定下來，不愿意一輩子流動，然而情非得已，不得不流動的時候，還是會流動?，F(xiàn)在且看政府如何安排，能不能真的讓他安定，不能的話他還會繼續(xù)流動下去。

攤販乙說得更妙，政府要安排合適的地方，他才肯去。如果將來他依然流動，原因是政府安排的地方不合適，錯不在他。

聽不懂話的人，常常硬把自己的意見安在別人頭上，令人啼笑皆非。

中國人常常感嘆：“我說得這么清楚，他根本聽不懂，教我如何是好？”為什么“說得這么清楚”，而“他根本聽不懂”呢？因為有哲學意味的話多半是不能僅用耳朵聽的，要用心領悟，才聽得懂“話中的話”，以及“話外的話”。

（袁 邦摘自《湘聲報》2009年8月14日）