崔　巍

[摘要]社會經(jīng)濟發(fā)展理論源于斯密和李嘉圖為代表的古典經(jīng)濟學派，是二戰(zhàn)后在發(fā)達國家廣泛流行的理論，其理論及模型的建立強調科學技術進步、人力資本積累、勞動分工以及制度變遷的作用。但發(fā)達國家理論家自身存在的認識論缺陷使其不可能科學完整地建立社會經(jīng)濟發(fā)展理論及分析模型。因此，必須遵循馬克思的方法論從理論為實際的反映人手，建立科學的社會經(jīng)濟發(fā)展理論，并以此指導和服務于社會經(jīng)濟發(fā)展的實踐。

[關鍵詞]科學發(fā)展觀；馬克思學派；社會經(jīng)濟；分析模型；中國適用

[中圖分類號]F043[文獻標識碼]A[文章編號]1671-51IX(2009)01-0012-06

一、社會經(jīng)濟發(fā)展及分析模型的基礎：生產(chǎn)力結構及要素關系

(一)社會經(jīng)濟發(fā)展理論是研究以國家為經(jīng)濟體如何增大產(chǎn)品和勞務的產(chǎn)出量，即如何增加國民生產(chǎn)總量，又如何分配的一種理論學說。經(jīng)濟增長理論源于亞當，斯密、大衛(wèi)。李嘉圖為代表的古典經(jīng)濟學派，斯密在勞動價值論基礎上不僅最先論述資本主義經(jīng)濟增長取決于國民勞動的總生產(chǎn)物對該國人數(shù)的比例，并且論述了可以用更多的生活必需品和便利品供給每個國民。李嘉圖更是直接把研究重點從生產(chǎn)轉移到分配領域，認為社會總產(chǎn)品是土地、資本、勞動三者結合的產(chǎn)物，而國民收入可分解為地租、利潤和工資并且認為利潤是國民收入中扣除地租和工資后的余額。

馬克思揚棄斯密與李嘉圖的理論，將社會經(jīng)濟發(fā)展的影響因素概括為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑及其相互作用的辨證統(tǒng)一關系。生產(chǎn)力要素包括勞動者、勞動資料、勞動對象等；生產(chǎn)關系是社會系統(tǒng)的基本關系和本質構成，阻礙或促進生產(chǎn)力的發(fā)展即阻礙或促進經(jīng)濟增長。

20世紀50年代資本主義國家再生產(chǎn)矛盾加深，經(jīng)濟周期極不穩(wěn)定，而社會主義國家的相繼出現(xiàn)，民族解放運動的蓬勃發(fā)展，促使資本主義國家克服再生產(chǎn)中的矛盾，因此連篇累牘地探討資本主義社會經(jīng)濟發(fā)展問題。

凱恩斯總結羅斯福新政編制宏觀經(jīng)濟增長理論，20世紀50年代中期新古典學派理論被提出，代表人物為英國的米德和美國的索洛，批評哈羅德、多馬理論而提出自己的模型；80年代以羅默、盧卡斯、斯科特為代表。期間羅賓遜夫人的理論較有價值，認為工資相應于勞動生產(chǎn)率的提高而提高，才能消除商品銷售的困難、刺激發(fā)展。

新古典學派理論代表人物認為勞動與資本可以互相替代；而現(xiàn)代新古典學派認為社會經(jīng)濟發(fā)展停滯的原因是技術進步不快，主張擴大投資加速技術進步。

對發(fā)達國家社會經(jīng)濟發(fā)展理論進行再研究，可以清楚地得出以下結論：一是基本沒有脫離社會經(jīng)濟實際并觸及基礎和核心問題及內涵，局限是就經(jīng)濟而論經(jīng)濟；二是發(fā)展脈絡基本反映了社會經(jīng)濟發(fā)展不同階段的熱點，如二戰(zhàn)后科學技術革命興起，其理論的反映便是科技因素由外生變量轉化為內生變量；三是每一時期的理論都有一定可參考的價值，但是都不全面不完整且存在片面性；四是發(fā)達國家經(jīng)濟學家的理論基礎即哲學分析方法和出發(fā)點存在偽科學性。

總體而言，半個多世紀以來的發(fā)達國家社會經(jīng)濟發(fā)展理論并沒有突破古典學派范疇，僅就某些具體方面進行了比較深刻的研究，因此也就更不可能超越馬克思的視野。

(二)科學的社會經(jīng)濟發(fā)展理論及模型的建立必須遵循馬克思的方法論，也就是從整個大的社會經(jīng)濟著眼而從具體領域著手，即從生產(chǎn)力構成、生產(chǎn)關系構成、以及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的辨證影響關系建立科學社會經(jīng)濟發(fā)展理論及模型。生產(chǎn)力的三個基本要素既然是基本而不是全要素，就需要根據(jù)社會經(jīng)濟的發(fā)展提煉豐富；生產(chǎn)關系也在不斷變化發(fā)展，關系要素對生產(chǎn)力的影響程度也不斷變化，因此在模型中的重要程度也就隨變化而調整。

生產(chǎn)力要素是促進社會經(jīng)濟的基本要素，包括勞動力、資本、勞動對象、教育和科學技術。勞動力是人從事勞動的能力，資本為過去勞動的積累、勞動對象即土地等資源，教育是勞動力生存的必要成本和社會需要，科技是人類勞動經(jīng)驗的總結、傳播和應用。

公式可表述為：社會經(jīng)濟SJ＝[勞動力L2·教育J(勞動力L1＋資本Z1／資本Z2＋勞動對象D)]·科技K

由公式也可以深刻理解為什么鄧小平講科技是第一生產(chǎn)力。科技提高勞動力素質、提高資本效率、增加勞動對象產(chǎn)出、為教育提供先導。

因此公式可另表述為：社會經(jīng)濟SJ＝勞動力L2·教育J·科技K(勞動力L1·科技K＋資本Z1／資本Z2·科技K＋勞動對象D·科技K)

公式中勞動力L1為在業(yè)勞動力，勞動力L2為后備勞動力。

資本Z1為產(chǎn)業(yè)資本或稱實體資本，資本Z2為金融資本或是稱貨幣資本，產(chǎn)業(yè)資本與金融資本必須保持適當?shù)谋壤?。美國引發(fā)的全球性金融危機既是產(chǎn)業(yè)結構問題，更直接原因是金融資本泛濫的問題。

國際經(jīng)濟相互交融的當代社會經(jīng)濟中，作為生產(chǎn)力及基本要素都受到國際經(jīng)濟的整體或單方面的深刻影響。因此公式可進一步表述為：

社會經(jīng)濟SJ={L(勞動力L2·教育1＜勞動力L1+資本Z1／資本Z2＋勞動對象D＞)·科技K]·國際經(jīng)濟影響GJ}

金融危機僅僅是經(jīng)濟危機的一個重要環(huán)節(jié)，而美國又是全球經(jīng)濟鏈中的重要環(huán)節(jié)，因此貿易依存度越高受到的影響越大，美元儲備越多受到的影響越大。

(三)勞動力與社會經(jīng)濟發(fā)展的關系問題在學術界至今仍在無休止地爭論，馬克思學派理論深刻揭示出勞動力作為核心要素對于社會經(jīng)濟發(fā)展的作用，并揭示出人力資本投資的實質、作用和方式，證明人類社會進步的根本是對人力資本的積累投資，而人力資本的積累投資無非是科學技術即勞動經(jīng)驗的不斷積累豐富，且明確指出人力資本投資引起社會生產(chǎn)率以及個人收入水平提高進而促進社會經(jīng)濟發(fā)展。

科學的社會經(jīng)濟發(fā)展模型顯示勞動力是社會經(jīng)濟的核心和直接因素，勞動力與資本、勞動對象結合直接形成生產(chǎn)力，而隨著科技對勞動力、資本和勞動對象的滲透，勞動力素質提高即所謂邊干邊學、資本(生產(chǎn)工具)效率提升、勞動對象更趨于深加工而富含勞動量。

勞動力L1的素質提高即所謂邊干邊學是三要素的基礎和現(xiàn)實動力，而勞動力L2與教育結合是為持續(xù)的社會經(jīng)濟發(fā)展培植后備勞動力。

資本不過是過去勞動未被消費的積累轉化，而現(xiàn)實勞動對象也無不包含勞動，因此說勞動力不僅是社會經(jīng)濟的基本要素并且是核心要素，離開勞動力及其勞動，一切所謂生產(chǎn)和價值創(chuàng)造以及社會經(jīng)濟發(fā)展都不存在。

社會經(jīng)濟發(fā)展的本質實際就是人力資本的不斷積累，是通過人力資本實現(xiàn)社會經(jīng)濟系統(tǒng)的持續(xù)發(fā)展。勞動力L1素質的提高即所謂邊干邊學中，勞動分工及專業(yè)化具有極其重要的作用；勞動力L2與教育結合培植后備勞動力中的家庭起著決定作用，但后備勞動力的培養(yǎng)不僅是家庭問題更是社會義務。

人類社會的進步發(fā)展實際就是人力和物質資本不斷積累的結果，而歸根結底是以人力資本中人類智力即科學技術為資本的積累。

決定社會經(jīng)濟發(fā)展的因素從根本上說是勞動力的投人數(shù)量和使用質量。勞動力使用質量即勞動力素質的提高，表現(xiàn)是技術進步、知識和人力資本的積累。就是說社會經(jīng)濟發(fā)展與其說是勞動力、資本和資源等要素的投入函數(shù)，不如說是現(xiàn)實勞動力、過去勞動積累(資本和資源)、勞動創(chuàng)新(科技)、勞動技能轉化(教育)的投入函數(shù)。

(四)資本及積累在促進社會經(jīng)濟發(fā)展中的作用問題，依據(jù)不同理解，學術界建立起眾多研究模型，但又基本沒有把握問題的實質。馬克思學派社會經(jīng)濟發(fā)展模型克服表面化和片面性，深刻揭示出資本對于社會經(jīng)濟發(fā)展的作用關系，并以此為基礎揭示出資本的實質和作用，證明人類社會無非是物質和以科學技術為核心的勞動經(jīng)驗的積累，且明確指出，資本投資引起社會生產(chǎn)率以及個人收入水平的提高進而又促進社會經(jīng)濟發(fā)展。

資本的實質是人類勞動所創(chuàng)造的未被消費而用于再生產(chǎn)的勞動成果的積累，資本經(jīng)濟條件下直接表現(xiàn)為能夠獲取更多剩余價值的價值。資本的“載體”為人力資本和物質資本，即人類人力資本的積累和物質資本的積累。

資本的“表現(xiàn)”為以貨幣為代表的金融資本即資本Z1和以生產(chǎn)工具為代表的實物資本即資本Z2；金融資本進一步衍生出虛擬資本，而實物資本進一步衍生出不同的產(chǎn)業(yè)行業(yè)實體資本。實物資本即以物質形式存在的人類勞動轉化，如廠房建筑、機器設備、運輸工具等設施或工具。

資本由現(xiàn)實形態(tài)演化出虛擬形態(tài)后，虛擬資本時而膨脹時而萎縮，而實體資本則相對穩(wěn)定。從質的方面看，虛、實資本的相互作用關系既表現(xiàn)為良性互動，促進社會經(jīng)濟的繁榮；又表現(xiàn)為惡性互動，嚴重破壞經(jīng)濟發(fā)展甚至導致社會危機。從量的方面看，虛、實資本相互作用中存在停滯、擴張和泡沫等相互影響關系，把握虛、實資本的本質和相互影響關系規(guī)律，以實體資本為核心利用虛擬資本的作用，才能促進社會經(jīng)濟的健康發(fā)展。

而經(jīng)濟在封閉的情況下，貨幣只要相對體現(xiàn)過去已經(jīng)完成的產(chǎn)品和勞動成果的量，就能保持一國經(jīng)濟的穩(wěn)定運行，如果加入債務成分就有產(chǎn)生膨脹的可能性，而人民幣現(xiàn)在正滑向債務深淵。

膨脹會掩蓋實體資本問題，借新債還舊債似乎不成問題，當泡沫破滅，被抵押的股票、房地產(chǎn)等抵押品出現(xiàn)大幅縮水，銀行連本帶息都無法收回。

(五)勞動對象D即資源的開發(fā)利用在社會經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)基礎的位置，因此必須遵循馬克思的方法論建立科學的分析理論，并指導中國社會經(jīng)濟發(fā)展的實踐。生產(chǎn)對象即資源的開發(fā)利用中，先開發(fā)什么后開發(fā)什么、以什么資源及能源為常規(guī)、以什么為替代，都必須有章程，都必須上升到法律政策的高度；現(xiàn)實中，循環(huán)經(jīng)濟是一種良性的利用理念和模式，強調資源的循環(huán)利用，原則是減量、再利用，重點是清潔生產(chǎn)、節(jié)約和開發(fā)綜合利用。

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟需要科技的支撐，改進產(chǎn)品設計和制造工藝，促進廢棄物的再利用，實現(xiàn)由資源－產(chǎn)品－廢棄物流程，向資源－產(chǎn)品－廢棄物－再生資源的循環(huán)經(jīng)濟型轉變。

(六)社會經(jīng)濟發(fā)展中需要大力提高和普及教育J的水平程度，提高整體國民素質。因此必須加快教育體制改革，改革教學內容，更新教學方法，堅持教育優(yōu)先發(fā)展，使科技和管理方式的創(chuàng)新具有堅實的人才和大眾基礎。

(七)科技K在社會經(jīng)濟發(fā)展理論中占據(jù)重要的位置，科技進步對社會經(jīng)濟發(fā)展的基礎與促進作用，在當代無論是深度、廣度，還是在速度方面都大大超過以往任何一個時代，對社會經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動作用。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展科技進步已成為主要推動力和決定性因素，因此研究科技進步在社會經(jīng)濟發(fā)展中的作用、機制和途徑，對于如何推動社會經(jīng)濟發(fā)展有著現(xiàn)實性?？萍歼M步推動經(jīng)濟總量的不斷增長，促進經(jīng)濟效益的不斷提高，科技在經(jīng)濟中所占的比例不斷上升，對社會經(jīng)濟發(fā)展的貢獻愈來愈大。

科技進步產(chǎn)生新的生產(chǎn)工藝，改進或更新設備，完善產(chǎn)品設計，降低能耗物耗，提高能源的利用效率，最終提高生產(chǎn)效率，在相同時間內生產(chǎn)出更多的質量更高的產(chǎn)品。

經(jīng)濟結構調整與經(jīng)濟增長方式轉變歸根結底都是科技進步推動的結果，新興生產(chǎn)部門的出現(xiàn)和建立也源于科技的發(fā)展進步。科技進步改變原有經(jīng)濟結構的格局，引起經(jīng)濟結構的調整，同時使勞動力密集型向知識科技密集型產(chǎn)業(yè)發(fā)展，傳統(tǒng)經(jīng)濟萎縮，而以新科技為基礎的產(chǎn)業(yè)更是迅速發(fā)展。

粗放的經(jīng)濟增長方式的累進產(chǎn)生整個社會高投入、高消耗、低產(chǎn)出、低效益，客觀上要求通過提高資源配置效率、提高經(jīng)濟效益實現(xiàn)增長方式轉向，而轉變主要取決于科技的創(chuàng)新和應用。

改革開放初期推動社會經(jīng)濟發(fā)展的科技因素中最為顯著的是體現(xiàn)在科技引進模仿及勞動者的邊干邊學；之后，研究開發(fā)部門的新設計、新發(fā)明推動生產(chǎn)科技的進步，使社會經(jīng)濟發(fā)展中的科技進步貢獻率越來越大，勞動密集型向資本密集型轉變，但是研發(fā)與生產(chǎn)企業(yè)仍然脫節(jié)；目前通過體制改革科技部門與生產(chǎn)企業(yè)越來越融合。

二、生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力的辯證關系、模型表述及制度作用

(一)生產(chǎn)關系是人與人在生產(chǎn)中結成的關系，核心是社會分配關系，其社會表現(xiàn)形式是經(jīng)濟制度。經(jīng)濟關系及制度的建立與發(fā)展以經(jīng)濟實踐的發(fā)展為基礎，經(jīng)濟進一步發(fā)展的強制性影響經(jīng)常摧毀原有的經(jīng)濟關系及制度體系，使其陷入矛盾并為新的經(jīng)濟關系及制度開辟途徑。進而經(jīng)濟的再發(fā)展又需要穩(wěn)定持續(xù)的秩序，沒有相對穩(wěn)定的秩序，在混亂的社會中經(jīng)濟不可能發(fā)展。

發(fā)達國家理論家把重點放在研究資本、土地與勞動的分配關系上，但是資本與土地的所有者是人，資本與土地的所有者獲得新財富的比重高，勞動者獲取的就低。發(fā)達國家理論家的結論是資本與土地獲得新增比重高再投資就高，經(jīng)濟增長的速度就高，卻避而不談引發(fā)的社會問題。

就再投資而言，事實是現(xiàn)代社會影響直接投資的因素不是資本與土地的所有者獲得新財富高的問題，而是銀行利率。收入高者與低者的儲蓄或投資傾向沒有太大差別。

生產(chǎn)關系即經(jīng)濟制度對社會經(jīng)濟的影響直接表現(xiàn)為社會需求的有效性，分配關系不當有效需求就不足，社會經(jīng)濟過程就產(chǎn)生波動及危機，甚至產(chǎn)生社會動蕩。分配關系通過社會再生產(chǎn)過程即生產(chǎn)、分配、交換與消費需求實現(xiàn)其對社會經(jīng)濟的促進或阻礙作用。

進而公式表述為：社會經(jīng)濟SJ＝{L(勞動力L2·教育J＜勞動力L1＋資本Z1／資本Z2＋勞動對象D＞)·科技K]·國際經(jīng)濟影響GJ}·生產(chǎn)關系影響系數(shù)S

令人氣憤的全國毒奶事件說明了什么問題，這么多的企業(yè)出問題也就不再是企業(yè)的問題了，是經(jīng)濟制度建設滯后的問題。

經(jīng)濟關系及制度是生產(chǎn)力決定的生產(chǎn)關系的直

接反映，制度特別是法律制度一旦形成就具有相對的穩(wěn)定性，只要社會經(jīng)濟關系不發(fā)生重大變化，經(jīng)濟關系及制度至少是基本經(jīng)濟制度相對穩(wěn)定。而經(jīng)濟運行方式制度相對比較容易變化。每一項制度都有產(chǎn)生、成長、成熟、衰亡的過程，隨著經(jīng)濟關系的變化而變化。

存在經(jīng)濟利益差別的商品經(jīng)濟社會決定的階級、階層社會中，經(jīng)濟關系及制度是統(tǒng)治階級、階層意識的表現(xiàn)，然而有利于社會進步、經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)濟關系及制度一旦確立，伴隨發(fā)生的是人類的制度化的過程，否則將引發(fā)或激烈或溫和的反抗或消極對待。

現(xiàn)代市場經(jīng)濟是一種用制度準則規(guī)范的經(jīng)濟，沒有一系列旨在維護市場秩序的制度規(guī)范則市場經(jīng)濟無法運轉。經(jīng)濟活動的主體家庭、企業(yè)和政府，都在制度的約束和保障下選擇經(jīng)濟活動方式來實現(xiàn)自己的經(jīng)濟目標和利益。制度約束和保障下，家庭可以自由選擇經(jīng)濟手段來實現(xiàn)家庭利益的最大化；企業(yè)可以選擇一切經(jīng)營方式來實現(xiàn)企業(yè)利潤目標最大化和長期發(fā)展；政府也必須依據(jù)制度行使其經(jīng)濟職權。

(二)社會化大生產(chǎn)的經(jīng)濟主體是個彼此聯(lián)系、相互制約、錯綜復雜的統(tǒng)一體，需要制度規(guī)范?；窘?jīng)濟關系需要制度確認調整；經(jīng)濟主體關系需要制度明確保護；經(jīng)濟主體的行為需要制度規(guī)范。經(jīng)濟制度調整的是經(jīng)濟主體間的經(jīng)濟關系，即人和由人組成的經(jīng)濟組織在從事生產(chǎn)、分配、交換和消費活動中所形成的利益關系。馬克思學派認為沒有抽象的生產(chǎn)關系也沒有脫離經(jīng)濟關系的生產(chǎn)力及發(fā)展，生產(chǎn)關系促進或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

市場經(jīng)濟初期是斯密所描述的依靠看不見的手調節(jié)的自由放任的經(jīng)濟，經(jīng)過幾百年的發(fā)展，已是市場機制調節(jié)信號準確，市場主體行為規(guī)范，市場客觀歸屬明確。但是中國市場經(jīng)濟制度尚未健全，有許多漏洞滋生欺詐賄賂等非法行為，因此必須健全市場經(jīng)濟制度體系使經(jīng)濟主體的作為規(guī)范化。

經(jīng)濟關系及制度表現(xiàn)層次為：社會習慣、政治(黨派)政策→政府規(guī)范→法律規(guī)范，經(jīng)濟關系及制度變遷直接是為適應社會習俗、黨派政策的需要。在中國社會經(jīng)濟轉型及體制改革中則更多地體現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨的政策及主張。

經(jīng)濟關系及制度累積演進隨著歷史社會的時空條件變化而調整并發(fā)揮作用，經(jīng)濟關系及制度間還存在彼此依存的關系，某單項經(jīng)濟關系及制度能夠發(fā)揮作用依賴制度體系的配合支持，同時這個制度本身也成為配合支持體系的力量。因此，經(jīng)濟關系及制度的范圍愈廣、層級愈厚，表示人類所能成就的社會愈進步。高度文明發(fā)達的社會必然擁有系統(tǒng)的經(jīng)濟關系及制度結構。

三、上層建筑構成，與經(jīng)濟基礎相互作用及模型中的結構地位

經(jīng)典的劃分科學的方法是將科學劃分為自然科學與社會科學兩部類，而社會科學又劃分為社會、經(jīng)濟、政治、文化等部類，而經(jīng)濟又是社會、政治和文化的基礎?？茖W的社會經(jīng)濟發(fā)展及結構分析理論只有在馬克思創(chuàng)立辯證歷史唯物主義后才成為可能。生產(chǎn)力及其構成與生產(chǎn)關系及其構成，以及由此構成的經(jīng)濟基礎與上層建筑的辨證關系理論，是認識社會發(fā)展規(guī)律和建立科學發(fā)展觀的基礎。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系構成社會的經(jīng)濟基礎，社會經(jīng)濟發(fā)展還存在一個上層建筑，上層建筑的主要要素包括：社會結構、制度法律、黨派政治和思想文化，這里的制度法律指的是社會制度，而思想文化又被稱為意識形態(tài)上層建筑，對社會經(jīng)濟發(fā)展形成間接、整體、宏觀的作用。

公式可進一步表述為：社會經(jīng)濟SJ＝{(勞動力L2·教育J＜勞動力L1＋資本Z1／資本Z2＋勞動對象D＞)·科技K]·國際經(jīng)濟影響CJ}·[生產(chǎn)關系影響系數(shù)S＋(＜社會結構＋制度法律＋黨派政治＞·思想文化)·系數(shù)]

經(jīng)濟基礎的生產(chǎn)關系及上層建筑都受到國際社會及各方面的廣泛而深刻影響。

因此表述為：社會經(jīng)濟SJ={L(勞動力L2·教育J＜勞動力L1＋資本Z1／資本Z2＋勞動對象D＞)·科技K]·國際經(jīng)濟影響GJ}·{[生產(chǎn)關系影響S＋(＜社會結構＋制度法律＋黨派政治＞·思想文化)·系數(shù)]·國際社會影響GH}

伴隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，中國社會階層結構也發(fā)生了深刻變化，處理好各階級、各階層間的關系，及時有效地調整管理方式，化解各種社會矛盾，才能充分調動各階層的積極性，保持社會的長期穩(wěn)定、人的解放與全面發(fā)展，利于經(jīng)濟的持續(xù)快速發(fā)展。

目前，社會階層分析的依據(jù)主要是各個階層對經(jīng)濟資源、組織資源和文化資源的占有情況，經(jīng)濟資源是基礎，組織資源占主導，文化資源趨于物質化。依此，社會可劃分為：社會管理者階層、資本階層、經(jīng)理階層、私營主階層、專業(yè)技術階層、辦事員階層、個體階層、工商勞動者階層、農(nóng)業(yè)勞動者階層和無業(yè)失業(yè)階層等。

社會結構階層中的主要矛盾是貧富矛盾，是收入差距不斷擴大的矛盾；

而結構階層中的最大矛盾仍然是二元結構矛盾，即農(nóng)民與市民、農(nóng)村與城市、農(nóng)業(yè)與工商業(yè)的矛盾。

社會階層結構呈兩頭小中間大的結構，社會相對比較穩(wěn)定，而目前中國能夠納入中間階層的人口所占比例還很低，因為經(jīng)濟政策不能替代社會政策，必須充分改革社會政策才能反作用于經(jīng)濟，才能更好地保持社會經(jīng)濟的協(xié)調發(fā)展。

上層建筑中的黨派政治對社會經(jīng)濟的影響最大也最為直接，直接決定上層建筑的影響系數(shù)是大于1還是小于1，執(zhí)政黨及政府是廉政還是腐敗、是有才能還是無能，對社會經(jīng)濟發(fā)展的影響非常巨大。而政黨的民主憲政程度又直接決定政黨及其控制的政府的廉政與勤政程度。

思想文化在社會經(jīng)濟結構特別是在上層建筑結構中具有特殊作用及功能，不僅具有相對獨立性且廣泛滲透并直接作用于上層建筑的各領域，并間接作用于經(jīng)濟基礎，而思想文化產(chǎn)品又直接成為生產(chǎn)力作用下的可交換的勞動成果。

思想文化與政治組織相融合表現(xiàn)出先進性，與社會結構相融合表現(xiàn)出民族性，與制度法律相融合表現(xiàn)出規(guī)范性，與大眾相融合表現(xiàn)出廣泛性，與資本相融合表現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)性，與自然資源相融合表現(xiàn)出生態(tài)性，與教育融合表現(xiàn)出基礎性，與科技融合表現(xiàn)出形式性，與各國文化融合表現(xiàn)出揚棄性，就文化自身發(fā)展而言還具有歷史性。

馬克思主義政黨需要強大的思想文化意識形態(tài)，需要擁有豐富的思想文化資源，以此有效地凝聚黨員、動員人民，站在時代前列引領社會潮流。因此，就要不失時機地制定思想文化發(fā)展策略，解放和發(fā)展思想文化生產(chǎn)力，繁榮思想文化，推動精神文明建設，實現(xiàn)社會經(jīng)濟與思想文化的協(xié)調發(fā)展。

四、社會經(jīng)濟意識、與社會經(jīng)濟存在互動關系及其模型反映

(一)社會存在決定社會意識、社會意識能動地反作用于社會存在的辨證理念，曾在哲學社會科學中占有極其重要的地位，但是也曾被簡單僵化地理解。社會存在僅僅被理解為社會政黨政治的存在，階級分歧的存在；而社會意識僅僅被理解為對社會政黨政治存在的反映，僅僅被理解為對階級分歧存

在的反映。因此，也就不能完整科學地認識什么是社會存在及其基本內涵，什么是社會意識及其基本內涵，也就更不可能完整科學地運用這一科學理論解決社會經(jīng)濟實踐中的問題，特別是社會經(jīng)濟發(fā)展中的問題。

社會存在不僅包含社會政治存在，還包括社會經(jīng)濟存在、社會文化存在等，并且現(xiàn)代社會起基礎作用的是社會經(jīng)濟存在；社會意識也不僅是包含社會政治意識，還包括社會經(jīng)濟意識、社會文化意識等，并且現(xiàn)代社會中起基礎作用的意識是社會經(jīng)濟意識。社會經(jīng)濟意識能動地直接地影響著社會經(jīng)濟存在，并間接地影響著社會政治和文化存在；而社會政治和文化意識也間接地影響著社會經(jīng)濟存在。

發(fā)達國家理論家提出的社會經(jīng)濟分析模型中“心理”要素占據(jù)重要位置，但論述基礎因過分強調心理作用而往往給人唯心主義的感受。應當把心理理解為社會心理、進而理解為社會經(jīng)濟意識。

當然，意識的簡單加總并不能對社會存在產(chǎn)生重大影響，意識只有形成社會性意識、起主導性的意識，才會有效作用于社會經(jīng)濟存在，才會有效作用于社會經(jīng)濟發(fā)展的存在。

將社會經(jīng)濟意識概念引入社會經(jīng)濟“存在”分析模型，將“完整”地表述為：

社會經(jīng)濟SJ＝[{[(勞動力L2·教育j＜勞動力Ll＋資本Z1／資本Z2＋勞動對象D＞)·科技K]·國際經(jīng)濟影響GJ}·{[生產(chǎn)關系影響S＋(＜社會結構＋制度法律＋黨派政治＞·思想文化)·系數(shù)]·國際社會影響GH}]·社會經(jīng)濟意識Y

實際上，影響社會經(jīng)濟的任何因素都根本不可能用數(shù)學方法、甚至自然科學的方法來精確計算或表述，建立社會經(jīng)濟分析模型只是個相對規(guī)范的表述，無法精確到“企業(yè)收入－成本＝利潤”的程度。如自然環(huán)境因素中對社會經(jīng)濟影響最直接的是能源，包括石油、水、天然氣和煤等常規(guī)能源，核能、太陽能、風能、地熱和生物等替代能源，而能源又是生產(chǎn)或勞動對象中的基礎原材料，可見，自然環(huán)境對社會經(jīng)濟影響究竟多大，無法計算。

建立社會經(jīng)濟發(fā)展因果關系、相關關系分析模型的價值在于將抽象問題形象化、復雜問題具體化，在于運用科學的即發(fā)展的聯(lián)系的觀點和方法認識社會經(jīng)濟發(fā)展問題。

(二)任何社會經(jīng)濟意識因素狀態(tài)的變化都會對經(jīng)濟行為產(chǎn)生直接或間接影響，導致市場交易及其價格的波動。因為任何部類的社會經(jīng)濟存在都由買賣雙方構成市場，對市場行情的不同看法必然反映到市場上，市場意識及參與者的心理就在兩個方向上相生相克。發(fā)達國家理論家發(fā)明了許多所謂意識指數(shù)、意愿指數(shù)或人氣指數(shù)衡量反映市場買賣情況，并依此為參數(shù)判斷經(jīng)濟的發(fā)展走勢。

這些理論是基于市場心態(tài)的觀點去分析經(jīng)濟情況，研究的是某段時期內市場參與者的心理與事實。當然，心理理論也有嚴重弱點，常使分析市場動態(tài)的人感到困惑。但無論心理理論有多少嚴重缺陷，畢竟啟發(fā)了馬克思學派將社會心理上升到社會經(jīng)濟意識，進而完善了馬克思學派社會經(jīng)濟發(fā)展分析模型。

目前，中國多數(shù)城市的房價與居民收入比不僅超過8倍的一般警戒線，甚至部分城市已達到10倍、15倍，有一定經(jīng)濟頭腦的人的第一反應是經(jīng)濟周期的高漲階段已快到盡頭，至少預感到房地產(chǎn)市場的高漲階段已到盡頭。經(jīng)濟甚至社會矛盾突出迫使政府進行宏觀經(jīng)濟調控，而政府經(jīng)濟政策影響時間為經(jīng)濟周期的半徑即3—5年。當普通百姓認識到房地產(chǎn)市場價格必然下跌3年便形成強有力的社會經(jīng)濟意識。

這一社會經(jīng)濟意識支配的結果就是3年內租房而不買房，這將對社會經(jīng)濟存在形成巨大的能動作用，房價下跌將成必然。

房地產(chǎn)市場求大于供價格會上漲，因為有利可圖隨之吸引開發(fā)商進一步投資；供過于求時價格就下降，因無利可圖開發(fā)商望而卻步，而那些處于迅速擴張把現(xiàn)金押在銷售回收資金上的企業(yè)，資金鏈條越來越緊，若超過承受能力，當有相當一部分開發(fā)商遭到破產(chǎn)或被兼并的命運時，市場才會轉為另一個上升周期。

新的心理反映、經(jīng)濟預期和社會經(jīng)濟意識將重新產(chǎn)生，并發(fā)揮相反的作用。

房地產(chǎn)市場的發(fā)展變化情況分析不僅可以清楚地認識到社會經(jīng)濟意識對社會經(jīng)濟存在所形成的巨大能動作用，并且可以清楚地認識到心理、預期與社會經(jīng)濟意識的差別。心理無論是社會心理、階層心理還是個人心理，都是一種感性的、表面的、一般的對社會經(jīng)濟的反映；預期上升到一定的理性，便是對社會經(jīng)濟存在的一種推理、判斷；而無論是社會性心理還是社會性預期，一旦形成社會經(jīng)濟意識就將成為一種巨大的社會經(jīng)濟力量。