田永翔 郭寶祥
蔚縣是一個(gè)古老的地方,她臉上歲月的皺紋中蘊(yùn)藏著深沉,其中古村堡就是歷史的雕刀所贈(zèng)。
如今蔚縣的村落中扯閑的街角墻根,那些白頭老翁們喋喋不休的遙遠(yuǎn)故事依然是“蔚縣早先年就有八百莊堡”。行走于蔚縣,無(wú)論置身于巍峨高峻的南山腳下,還是投足于丘陵連綿的北山坡前,抑或是流連在橫貫西東壺流河兩岸順?biāo)叩摹皾澈硬邸?一座座農(nóng)莊村堡鱗次櫛比,東起桃花堡,西到暖泉堡,南自黑石嶺堡,北落白草窯堡,村連著村,堡連著堡,真可謂有村便見(jiàn)堡,見(jiàn)堡則有村,恍若繁星點(diǎn)點(diǎn),綴滿蔚蘿大地。南山腳下的上蘇莊,便是因堡而聞名的村莊之一。
在蔚縣,只有村名帶有“莊”、“堡”字樣的村子,才是嚴(yán)格意義上的村莊,才有村堡的架式,結(jié)構(gòu)布局,建筑安頓都有一個(gè)嚴(yán)格的講究規(guī)章。其他地方就往往顯得灰頭土臉,遠(yuǎn)沒(méi)有莊堡那樣的軒昂氣勢(shì)和嚴(yán)整的規(guī)格式樣,明顯透露出了滿臉群居部落隨地勢(shì)而造的散亂無(wú)章。上蘇莊位于宋家莊鎮(zhèn)轄區(qū),是蔚縣南山腳下一個(gè)富有影響的村莊。
蔚縣人有“包藏貴比金”的信條,歷來(lái)就十分注重“包裝”,審美觀念中崇尚博深,不齒于淺薄。居家講究幽深,院落齊整,蓋門(mén)樓、建影壁,忌諱從街里瞧見(jiàn)院里的舉動(dòng);做人要深沉,倡導(dǎo)身懷絕技,學(xué)博藝精,最瞧不起讓人一眼看透的人??赡苁蔷売谖悼h人的這種滲透在骨子的情緒,堡墻,便成了每個(gè)莊堡必備的硬件。
漫步于蔚縣大地,蔚為壯觀的圖景在清晨。旭日東升,登高而望,一座座村堡里炊煙裊裊升騰,霧繞云纏。從那一柱柱炊煙升騰的地方傳出雞鳴犬吠、商販的叫賣(mài)吆喝、男呼女喚,車動(dòng)馬嘶,陣陣生活的樂(lè)章敲擊著耳鼓,卻窺視不見(jiàn)任何的蹤移影動(dòng)。森嚴(yán)壁壘的堡墻將村堡里熱烈生活的一舉一動(dòng)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包裹在一種遙遠(yuǎn)幽深的詭秘之中,就像夜晚燈火通明的屋子拉起了窗簾,把屋里的一切隱罩在朦朧含蓄的燈影下。上蘇莊堡亦如蔚縣其他的莊堡一樣,以它令人琢磨不透的古樸容顏,迎接著走近它的人。
上蘇莊堡有點(diǎn)奇特。它的村落布局既不是南開(kāi)堡門(mén)、南北一條主軸線的三街六巷或四街八巷;也不是東西兩座堡門(mén)、一條長(zhǎng)街穿村而過(guò)的“穿心堡”。別處的堡門(mén)都在“大面上”,上蘇莊的堡門(mén)卻掩藏在樂(lè)樓的后邊,坐南朝北開(kāi)設(shè)堡門(mén)。堡門(mén)前緊靠堡門(mén)腿左右兩邊用石頭和黃土壘砌了兩樣?xùn)|西,一邊形如倒立的粗壯木橛,一邊狀似臥爬的巨大石磨,警衛(wèi)一樣守護(hù)著堡門(mén)。我見(jiàn)過(guò)堡門(mén)前的上馬石,也見(jiàn)過(guò)蹲坐的石獅,卻看不明白上蘇莊這樣兩件奇特的建造是什么。同去的老畢是上蘇莊附近長(zhǎng)大的人,且又在上蘇莊念過(guò)中學(xué),經(jīng)他的指點(diǎn),我才知道原來(lái)兩樣奇特的建造,一樣是筆頭、一樣是硯臺(tái)。農(nóng)村歷來(lái)就是文化人奇缺的地方,念書(shū)識(shí)字是多少莊戶子弟可望不可及的夢(mèng)想。從上蘇莊堡門(mén)前挺立的筆頭和端臥的硯臺(tái),我看見(jiàn)古村堡從心底噴涌的對(duì)文化的渴求與向往。
進(jìn)了堡門(mén),向東再向南拐過(guò)一個(gè)彎,便是一條大街,順著大街向東,兩邊是南北向的一道道小巷。大街小巷的設(shè)置形如懸掛打擊樂(lè)器鏞鑼的木架框,巷兩邊一幢幢方方正正的四合院恰像掛于架上的一面面鏞鑼。故而,上蘇莊堡又稱“鏞鑼堡”。堡內(nèi)地形東高西低,可能出于排泄雨水的考慮,南北的條條小巷又都是向南北兩端梯次走高,這樣,入了村進(jìn)誰(shuí)家,都須向上走。因?yàn)榇迓涓叩偷穆洳?為使街道不至于被雨水沖壞,堡內(nèi)大街小巷全都是用山石鋪就,每逢雨天,全村各家各戶院落的雨水匯向街巷,水撞路石,嘩嘩有聲,有人將這流水有聲的街道冠之為“響堂街”。
老畢告給我,響堂街還與石木祖師魯班爺有點(diǎn)牽連。他講了一個(gè)故事:上蘇莊東依南山的水峪峪口,當(dāng)年魯班和妹妹打賭,妹妹會(huì)針線,賭一夜納一雙“大鞋底”,哥哥是石木匠,賭一夜搭通蔚縣去北京的所有橋梁,限定時(shí)間是從太陽(yáng)落山開(kāi)始,到第二日雞叫為止。就這樣兄妹倆各自忙了起來(lái)。到了后半夜,妹妹后悔起來(lái),開(kāi)石修橋那是力氣活,一夜搭通去北京的所有橋梁,把哥哥累壞咋辦?于是,她眼珠一轉(zhuǎn),出了屋偷學(xué)起了雞叫。魯班在水峪采石干得正歡的時(shí)候,聽(tīng)到雞叫,以為時(shí)限已到,停下了手里的活計(jì)認(rèn)輸。從此,水峪就荒棄下了滿地的石料。蓋村的時(shí)候,人們把荒棄的石頭運(yùn)回村鋪了街道。上蘇莊地處南山腳下,遍地是石頭,從老畢講述的近乎于神話的故事中我聽(tīng)到了蔚縣古村堡傳遞于后人創(chuàng)建之初的就地取材、艱難創(chuàng)業(yè)的遙遠(yuǎn)信息。
上蘇莊建村之初就有“張、田、柳、孟、王”五大姓氏。隨后又相繼增添了“袁、郭、趙、劉、康、馬、陳、安”等姓氏人家。多少年來(lái),上蘇莊村一直是一個(gè)村風(fēng)淳厚樸實(shí)的地方,最突出之點(diǎn)反映在發(fā)送死人上。發(fā)送死人,在貧窮的農(nóng)村是一件特別沉重的事情。一句老俗言說(shuō):“死人身上有摽哩”,其“摽”,就在于無(wú)論你有無(wú)能力,發(fā)送死人都是必須要辦的事情。上蘇莊在發(fā)送死人的事情上就表現(xiàn)出了濃重的人情。抬材、打墓歷來(lái)實(shí)行義務(wù)派工,只要你是村里的人,不管你姓什么,派到誰(shuí)的頭上,都不能打折扣講價(jià)錢(qián),假如實(shí)在有事,脫不開(kāi)身,哪怕自己掏錢(qián)雇人,也須應(yīng)承下喪家派給的事情。從上蘇莊這樣洋溢著濃厚互助精神的風(fēng)土人情,讓人感受到,其實(shí)村堡厚實(shí)的堡墻它就是一道團(tuán)結(jié)的紐帶,把打著不同血脈旗幟的人凝合成了一個(gè)雜姓同居的大家庭,共同打造著一個(gè)抗拒天災(zāi)人禍的堡壘。蔚縣的古村堡里演示過(guò)這樣無(wú)數(shù)個(gè)扶危幫困、互助友善的故事,它唱響著和諧友愛(ài)的主旋律。
上蘇莊的廟宇很多,有財(cái)神廟、福神廟、風(fēng)神廟、龍王廟、觀音廟、五谷廟、奶奶廟、五道廟、三義廟、井神廟、關(guān)帝廟、三元宮、閻王殿、釋迦寺等。一個(gè)村子建有這樣多的寺廟,看來(lái)寺廟在村堡中的地位一定非同小可。廟字原有的寫(xiě)法是這樣——廟,它的字形結(jié)構(gòu)大概就訴說(shuō)出了它的作用,是一個(gè)讓人廣為朝拜的地方。一個(gè)村堡就是一個(gè)小社會(huì)。廟是村堡這個(gè)小社會(huì)用神的偶像教育善化人的載體,傳導(dǎo)著一種敬畏天地,崇尚賢德的思想和“善有善報(bào),惡有惡報(bào)”的村堡說(shuō)教,用廟宇里的神像把一種精神信仰植根于村堡民眾心間,讓人從心底產(chǎn)生一種“頭上三尺有神靈”的感覺(jué)和敬畏,自覺(jué)去多行善,不做惡、不犯罪。從這樣的角度看,“廟”是古時(shí)村堡“善勸人”的思想工作陣地,為村堡良好風(fēng)氣的形成,奠定民眾的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ),起到了重要作用。
上蘇莊不僅廟宇多,而且還是一個(gè)“戲窩子”,據(jù)老人們相傳,清朝咸豐、同治時(shí)期,上蘇莊已有了秧歌戲班。后又發(fā)展成為晉劇,組成了大戲班,有名演員就有:須生康德成,花臉趙桂印、李德材,生角袁國(guó)、袁方堂,旦角田作、郭為香、安全、郭翠蓮等。過(guò)去唱戲是農(nóng)村最主要的文化娛樂(lè)生活,上蘇莊有這樣多出名的演員角色,讓人能想見(jiàn)戲曲文化在上蘇莊深厚的底蘊(yùn)。
在蔚縣的村堡,廟宇和戲樓是孿生的姊妹,總是對(duì)著廟宇建戲樓。一般唱戲要有一個(gè)理由,比如:祈雨戲、謝茬戲、廟會(huì)戲等。戲是人聯(lián)系神的專線,祈求神、感謝神都用唱戲向神傳達(dá)。雖說(shuō)戲是唱給神的,但看戲的還是人。多少年來(lái)唱戲就擔(dān)負(fù)著“花勸人”的責(zé)任。所謂“花勸”,就是用寓教于樂(lè)的方法,以唱戲的形式,行教化人的實(shí)質(zhì)。在缺少文化的農(nóng)村,唱戲在許多莊戶人心中起到了認(rèn)識(shí)古今、承傳歷史的作用。一出出的戲劇演出,用一個(gè)個(gè)的歷史故事在一輩又一輩人的心田播種下了“惡有惡報(bào)、善有善報(bào)”,“邪終不壓正”的信念,倡導(dǎo)著以德報(bào)怨,寬厚待人,博愛(ài)友善的為人處世之道。蔚縣古村堡教化人,不僅用心于“善勸”,更著力于“花勸”。從這循循善誘的“善勸”和“花勸”中,讓人似乎覺(jué)得村堡又是提升人品、錘煉靈魂的學(xué)校,挺立起善化一方人民的脊梁。
走近上蘇莊,讓我見(jiàn)識(shí)了村堡的更多不同的側(cè)面。常言說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”,上蘇莊的種種讓我感覺(jué)到,蔚縣古村堡不僅是人們抗御天災(zāi)人禍的堡壘,它更是一方人的傳統(tǒng)習(xí)慣、審美觀念折射出來(lái)的一方水土的文化現(xiàn)象。(本文圖片提供:蔚縣旅游局)(責(zé)編:孫達(dá))