耿林莽

散文詩要守得住寂寞。這句話既適合干這一文體，也適合她的作者。我一直持這種觀點(diǎn)。

寂寞是一種狀態(tài)，也是一種境界。我以為，散文詩這一文體，從其詩性氣質(zhì)上，便有一種可稱之為“寂寞”的品格，純凈，清高，與金錢權(quán)勢追逐那些庸俗世態(tài)格格不入。這是隱含在文體骨子里面的內(nèi)在精魂。好的散文詩作家，正由于喜歡并堅守這種寂寞情懷，才與之結(jié)緣的。人與詩的互相感染和滲透，乃有了它這一堅貞的形態(tài)。

人們常把美和散文詩并提，美是其素質(zhì)的象征。這里的所謂美，并非指詞藻的華麗修飾，也非時尚女子奇裝異服滿頭珠翠那種庸俗世相的指稱，恰是與平庸低俗相抗衡的純凈、高雅、寧靜之美的結(jié)晶。她是作用于人的心靈的一種精神氣質(zhì)，隱含于作品中，便不是單純的技巧問題，而是詩人的人格、品質(zhì)，情操、美學(xué)修養(yǎng)等綜合素質(zhì)所決定的了。散文詩壇卓有成就的大家，從魯迅到當(dāng)代備受尊重的郭風(fēng)，都是典型范例。想以散文詩為媒介，獵取名、利、權(quán)之類的投機(jī)家們，也許可獲一時之逞，卻終難寫出經(jīng)得起時間考驗(yàn)的優(yōu)秀詩篇，原因不在技巧。而在缺乏那種他們所鄙視的，書生氣一類的東西，即甘居寂寞的品格。

我認(rèn)識一些年輕詩友，有的從十幾歲便愛上散文詩，多年過去，依然孜孜以赴，便是甘守寂寞的結(jié)果，成就或有大小，精神畢竟令人感動。當(dāng)然，也有中途退卻的，有的由于生活的干擾，畢竟先要滿足溫飽；也有的由于興趣的轉(zhuǎn)移，這都正常，無可非議，值得一提的，倒是有的人并未“轉(zhuǎn)向”，卻苦于提高不大。重要原因在于投入不夠散文詩和所有文學(xué)藝術(shù)一樣，僅從興趣出發(fā)是不夠的。要作為一種事業(yè)，有終生相許的全身心投入，才有可能取得成就。淺嘗即止，三心二意，特別是當(dāng)今社會環(huán)境極易“入浸”的浮躁心態(tài)，往往是影響創(chuàng)作深入、專心致志提高的“大敵”。我對中國戲曲藝術(shù)人才輩出、藝術(shù)不斷精進(jìn)傳承的經(jīng)驗(yàn)極感敬佩。有成就的表演藝術(shù)家，包括不少青年新秀那種一絲不茍，幾十年如一日地苦練基本功，全身心沉浸于中的精神，當(dāng)今的散文詩人，有幾個能做到呢?

守住寂寞，這是前提，守住了，才有可能專心地投入創(chuàng)作中去，不斷提高修養(yǎng)。但是，守住并不容易，尤其是在物欲旺盛精神低迷的現(xiàn)代，市場、商品、金錢的誘惑向所有領(lǐng)域無孔不入地滲透，散文詩如何能“獨(dú)善其身”呢?

過去，人們提到散文詩是寂寞文體時，多指她在文壇與社會上不受重視的被冷落地位，這一點(diǎn)至今尚無根本性改變。但是另一方面，散文詩卻又已不那么“寂寞”，而是相當(dāng)熱鬧和喧囂了。因此，在今天談守住寂寞，比起往日難度更大，要抵制來自“身邊”的諸多誘惑，要練就一種善于識別真?zhèn)?、明辨是非的本領(lǐng)。因?yàn)?，我們置身其間的“散文詩界”，比過去復(fù)雜多了。商品化和官場氣息均有表現(xiàn)。文學(xué)評論原是推動創(chuàng)作、提高作品質(zhì)量和讀者欣賞水平的重要途徑，但如今也摻雜了許多雜質(zhì)。以評論形式出現(xiàn)的庸俗吹捧，連篇累牘，這類現(xiàn)象，不僅損害了刊物形象，而且影響到散文詩的聲譽(yù)，令人不安。

這便需要我們有清醒的頭腦和犀利的目光來辨認(rèn)了。記得魯迅先生曾在一篇雜文中說過，市場上那些叫嚷最兇的人，往往是急于要想拋出劣質(zhì)貨物的商販。李耕先生有一句名言，對我們也頗有啟發(fā)，他說：“皇帝說好的詩并非就是好詩，好的詩要詩自己說?！彼^的“皇帝”，似也包括那些以“領(lǐng)導(dǎo)”自居的人士，對他們發(fā)中的自吹自擂、庸俗吹捧以及獻(xiàn)媚取寵的諸多文字，記住李耕的忠告，不要輕信?！昂玫脑娨娮约赫f”，惟有從作品自身優(yōu)劣來識別，評價才是可靠的。有了這樣的“自衛(wèi)”，上當(dāng)受騙的可能性就小多了。