張映光

[摘要]花的意象在李清照詞中多系喻己之詞，其詠花詞所投射出來(lái)的清瘦素潔的審美品味、閑靜淡雅的氣質(zhì)神韻、深婉細(xì)膩的情感和卓然超群的人格，如同她本人的自畫像：一是以花之形態(tài)寫詞人之形象；二是以花之品相投射詞人的審美取向；三是以花之風(fēng)神格調(diào)顯詞人之品格風(fēng)韻。詞人賞花亦自賞，詠花亦自詠。從中透露出李清照“清麗其詞，端莊其品”、亦花亦人、花與人渾然一體的女性詞人的自我形象。

[關(guān)鍵詞]李清照；詠物詞；詠花；自我形象

[中圖分類號(hào)]A81[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1671－511X(2009)05－0104－05

以詞著稱的宋代婉約派女詞人李清照，是中國(guó)古典文學(xué)的一個(gè)特別現(xiàn)象。清代李調(diào)元說(shuō)，易安“詞無(wú)一首不工，其煉處可奪夢(mèng)窗(吳文英)之席，其麗處直參片玉(周邦彥)之班。蓋不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉。”王士禎則進(jìn)一步從宋詞的流派進(jìn)行概括：“婉約以易安為宗，豪放惟幼安(辛棄疾)稱首。”縱觀李清照詞作，其在題材選擇上對(duì)花木情有獨(dú)鐘。全宋詞載錄李清照詞共47首，其詠物之作幾占半數(shù)。而詠物詞中，又以詠花詞為最多，如采寫梅、桂、菊、芍藥等花卉的詞篇就有11首，占了她全部詞作的近四分之一。如再算上其筆涉花卉的詞作，更是高達(dá)其所存全部詞作的五分之四?？梢哉f(shuō)幾乎到了無(wú)花則無(wú)詞，有詞就有花的境地。

在李清照11首詠花之作中，6首詠梅，3首詠桂，1首詠白菊，1首詠芍藥。從其詠花品種的詞篇量和稱頌語(yǔ)詞來(lái)看，梅和桂這兩種花是李清照的最愛(ài)。鐘情之處不僅在于詞人愛(ài)花之姿質(zhì)，賞花之神韻，借花以抒情，更在于其所鐘愛(ài)的花卉，都有人品蘊(yùn)含的象征意味。其詠花詞所投射出來(lái)的清瘦素潔的審美品味、閑靜淡雅的氣質(zhì)神韻、深婉細(xì)膩的情感和卓然超群的人格，就如同詞人本人的一幅自畫像。其狀寫花態(tài)之語(yǔ)，更像是喻已之詞。詞作賞花亦自賞，詠花亦自詠，處處透露出女詞人的消息。從中我們可以看到一個(gè)“清麗其詞，端莊其品”、亦花亦人、花與人渾然一體的女性詞人的自我形象。

一、以花之形態(tài)寫詞人之形象

自我形象，最直接的是外表形象。李清照的形態(tài)外表如何，迄今除了李清照詞集里的一張很清秀的畫像外便無(wú)從知曉。此畫像畫的是李清照三十一歲的情形，上面有趙明誠(chéng)的題詞“清麗其詞，端莊其品，歸去來(lái)兮，真堪偕隱”，從中可隱約見(jiàn)出女詞人的形態(tài)品格，這些正像她筆下常出現(xiàn)的花卉——外形與意態(tài)均清麗端莊、高雅美麗。

(一)花之形態(tài)的擬人化、肖像化

詞人筆下之花卉，多半是按照亦花亦人的自畫像的路子寫來(lái)。有單純描寫花卉形態(tài)美的：如“柳眼梅腮”(《蝶戀花》)、“綠肥紅瘦”(《如夢(mèng)令》)、“寵柳嬌花”(《念奴嬌》)，這些堪稱其詠花詞擬人寫形俱佳的“易安奇句”；也有形神俱傳的，描摹之筆精妙地捕捉并突出了花卉的鮮明特點(diǎn)。其表現(xiàn)方法主要是：將花擬人化、肖像化。具體表現(xiàn)在不同的花卉中，又是各臻其妙、各具特色。

如寫梅，就寫有梅色、梅香、梅心、梅淚、梅腮、梅臉等等。寫梅色：“紅酥肯放瓊苞碎”；寫梅香：“不知醞藉幾多香”(《玉樓春》)；寫梅心：“笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意”(《孤雁兒·藤床紙帳朝眠起》)；寫梅腮：“柳眼梅腮，已覺(jué)春心動(dòng)”(《蝶戀花·暖雨晴風(fēng)初破凍》)；寫梅臉，則是“香臉半開嬌旖旎”(《漁家傲·雪里已知春信至》)。梅花在詞人筆下被展現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生。種種形態(tài)的梅，在擬人化的神來(lái)之筆之下呼之欲出。

寫白菊最生動(dòng)之筆是在《多麗·小樓寒》一詞中。詞人反復(fù)多角度渲染，極盡了白菊風(fēng)韻神態(tài)，所用也是擬人手法，如“瓊肌”、“漸秋闌，雪清玉瘦，向人無(wú)限依依”，贊美白菊的花瓣像玉一般，在寒秋仍清白如雪，瘦姿如玉。同一首詞中的另一詠菊詞句：“也不似、貴妃醉臉，也不似、孫壽愁眉?！?，既是擬人，又是用典，兼用多種藝術(shù)手法，贊美白菊“清水出芙蓉，天然去雕飾”的天生麗質(zhì)和純潔高雅的自然之美。

寫海棠有著名的詞句：“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”(《如夢(mèng)令》)。這個(gè)擬人化程度極高的句子歷來(lái)為人稱道。詞人把“紅”同“瘦”聯(lián)在一起，以“瘦”字狀海棠的由繁麗而憔悴零落，形象凄婉而又楚楚動(dòng)人，而且，以“肥”“瘦”二字摹寫風(fēng)雨之后花和葉的外形和意態(tài)，極富形象美。

寫芍藥花又是另一番風(fēng)采：“容華淡佇，綽約俱見(jiàn)天真。待得群花過(guò)后，一番風(fēng)露曉?shī)y新?！?《慶清朝》)儀態(tài)端莊而又豐姿綽約，是人們審美理想中的美女形象。

寫桂花，則寫出了桂花的光澤和顏色：“暗淡輕黃體性柔”(《鷓鴣天》)，“暗淡輕黃”雖說(shuō)光澤不鮮艷耀眼，但色彩卻是令人賞心悅目的淡黃色。“體性柔”寫的是桂花的纖薄柔嫩之態(tài)，讀來(lái)似見(jiàn)柔弱女子讓人憐愛(ài)。

(二)花之形態(tài)的時(shí)態(tài)化

從詞人采寫的梅、桂、菊等花卉形象中，讀者的確不難看出詞人本人的清姿麗影。不過(guò)，大自然有四季，花亦分四時(shí)。四時(shí)之花也可視為詞人一生四季的形象寫照。

1年輕時(shí)詞人的形態(tài)——“猶帶彤霞曉露痕”

年輕時(shí)的詞人形態(tài)，就是在花的映襯下畫出來(lái)的：

賣花擔(dān)上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜到，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看?！稖p字木蘭花》

小詞寫得活潑俏麗，無(wú)一句直接描寫容貌，但詞中女主人公如花美貌和嬌憨純真的情態(tài)躍然紙上。即使在“猶帶彤霞曉露痕”的姿色動(dòng)人的春花面前，也敢于比拼，這一定是緣于女主人公對(duì)自己美麗的十分自信。全詞人與花交相輝映，妙趣橫生，表現(xiàn)了年輕女詞人天真愛(ài)美和自信好勝的脾性。美麗的花，成為年輕的清照絕好的映襯和絕好的寫照。

2少婦前期詞人的形態(tài)——“香臉半開嬌旖旎”

詠梅詞《漁家傲》中的梅花，可視為詞人少婦前期自我形象的寫照：

雪里已知春信至，寒梅，最綴瓊枝膩。香臉半開嬌旖旎，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗。造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金尊沉綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比?！稘O家傲》

此詞創(chuàng)作正值詞人沐浴愛(ài)河期間，其幸福自得之意溢于言表。詞中詞人以“香梅”自況，形神就如詞中所描寫的初開春梅一般，有一副半開卻嫵媚的“香臉”，尤如出浴新妝的“玉人”，在“造化可能偏有意”的恩寵中，出落得亭亭玉立?！皵M人”的修辭方式，令雪中報(bào)春的臘梅更加人格化，且更逼近詞人當(dāng)時(shí)身世情狀。詞中“造化可能偏有意”和“此花不與群花比”二句，其表層是指臘梅得天獨(dú)厚，勝過(guò)群花是顯而易見(jiàn)的不爭(zhēng)事實(shí)，故無(wú)意爭(zhēng)春斗艷，而深層則是詞人姣好無(wú)比、自矜自信之意的坦露。

3少婦后期詞人的形態(tài)——“疏影尚風(fēng)流”

中年詞人的形態(tài)以“殘花韻勝”來(lái)形容為妥。與前期詠花詞相比，歡愉之辭漸少。較之早年詠花詞的音節(jié)瀏亮，節(jié)奏明快，多了幾分深沉和婉曲。當(dāng)與丈夫趙明誠(chéng)聚少離多，在等待中紅顏漸消之時(shí)，易安

筆下的花與人皆走向寂寥落寞，其詠殘梅的《滿庭芳》帶給讀者的便是這樣的感覺(jué)?？少F的是，不耐風(fēng)揉的殘梅，仍風(fēng)雅依然、韻勝于形，當(dāng)是從外美走向內(nèi)美的一個(gè)過(guò)程。

從來(lái)知韻勝，難堪雨藉，不耐風(fēng)揉。更誰(shuí)家橫笛，吹動(dòng)濃愁。莫恨香消雪減，掃跡情留。難言處，良宵淡月，疏影尚風(fēng)流?！稘M庭芳》

(下片)

詞人以梅殘影疏卻不改風(fēng)流的梅花自況。雖難免被雨打風(fēng)揉，也有失去白雪映襯而香消色褪、隨風(fēng)飄落的時(shí)候，但因其濃香徹骨，疏影麗姿，即使落花掃去，也仍留有香氣和情韻。這個(gè)特定時(shí)刻仍具“疏影尚風(fēng)流”的梅花，是中年李清照自我形象的寫照。

4中老年時(shí)期詞人形態(tài)——“憔悴損”

家難國(guó)難使中老年時(shí)期的詞人如凋零之花一樣憔悴枯黃。這些反映在詞人后期詞作《聲聲慢》中，便有了對(duì)黃花的吟唱痛徹肺腑：

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘。守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得?！堵暵暵?下片)

寫花寫到凄厲，以此首為最?！皾M地黃花堆積”，菊花的凋零不是幾瓣幾朵，而是滿地堆積，形象地表現(xiàn)了詞人晚年憔悴不堪的生命狀態(tài)。眾所周知，黃花很早就是詞人樂(lè)于吟詠的對(duì)象，比較著名的有《醉花陰》中的“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦!”過(guò)去，詞人雖有相思寂寥，雖有雨打風(fēng)吹的難堪，但枝頭尚有黃花，瘦些而已。到了夫死國(guó)衰的寒天，黃花竟是凋殘殆盡，即使是瘦花，也一朵難再。無(wú)限凄涼之際，發(fā)出難以回答的一問(wèn)：“如今有誰(shuí)堪摘?”看似問(wèn)花，實(shí)則問(wèn)人，反詰句的語(yǔ)調(diào)滿含著絕望。詞作以花喻人，明寫花，暗寫人。黃花的慘境，是詞人遭遇的形象一筆。

二、以花之品相投射詞人的審美取向

詞人在詠花詞中對(duì)花的品相的擇取與追求，清晰地折射出詞人的審美取向和審美品味，它是詞人更具深度的自我形象的寫照。

花的品相大抵是指花的形狀、色彩、香澤、姿態(tài)等品質(zhì)的外化?？v觀李清照的詠花詞便發(fā)現(xiàn)，詞人所偏愛(ài)的并傾注感情描寫的花卉，在品相上往往有帶有一些共同的特點(diǎn)，即素雅香幽、清瘦癯形、神清骨冷、蕊小色淡，且花品均有超拔于春花時(shí)艷之上的風(fēng)神格調(diào)。這反映出詞人雅化、冷寂的審美傾向。

具體來(lái)看看李清照筆下花之品相的林林總總。

(一)在形體上以“小而輕”為特征

詞人筆下最常見(jiàn)的梅花和桂花，特點(diǎn)是花徑小，花期時(shí)蕊小不顯，平淡無(wú)奇。但這種淡而無(wú)奇的品相，在三春姹紫嫣紅、百媚千嬌之中，該是一種特殊的品相。如詠桂詞“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留”(《鷓鴣天》)中的桂花，不動(dòng)聲色之中自有三秋桂子的獨(dú)特風(fēng)韻。

(二)在味覺(jué)上以“香而幽”為特征

宋人描寫梅之香味多取跡于疏影暗香，意在隱約朦朧、似有若無(wú)。最知名的是宋人林逋的疏影橫斜、暗香浮動(dòng)的梅形象，挖掘了梅花花品的兩個(gè)最具鮮明個(gè)性的方面——“疏影”、“暗香”。在此基礎(chǔ)上，李清照又把梅花的“暗香”個(gè)性加以了強(qiáng)調(diào)發(fā)揮——“不知醞藉幾多香，但見(jiàn)包藏?zé)o限意”(《玉樓春》)，突出了梅花的含蓄蘊(yùn)藉。能欣賞并挖掘出梅花的暗香幽送，含蓄蘊(yùn)藉之美，也體現(xiàn)了詞人之閑靜淡雅的氣質(zhì)神韻。

(三)在色彩上以“淡而素”為特征

寫芍藥花，“容華淡佇，綽約俱見(jiàn)天真?！?《慶清朝》)豐姿綽約、淡素端莊。寫桂花，“暗淡輕黃體性柔”(《鷓鴣天》)，“暗淡輕黃”是桂花的光澤和顏色，其光澤不鮮艷耀眼，顏色是溫和的淡黃色。詞人指出，“何須淺碧深紅色”(《鷓鴣天》)，“淺碧”、“深紅”都是明艷耀眼之色，是多數(shù)花卉借以展現(xiàn)自己的顏色。然而桂花偏偏是不以明艷照人的光彩和濃麗嬌媚的顏色取悅于人?！昂雾殹倍质瞩r明地反映了李清照的審美觀，她認(rèn)為內(nèi)在美和品質(zhì)美才是真正的美，才是動(dòng)人心魄的美，才是可以流芳千古的美。詞人筆下花卉淡而素的外表特征，折射著詞人對(duì)含蘊(yùn)無(wú)限的內(nèi)在美的追求。

(四)在狀態(tài)上以“瘦而癯”為特征

如詞人在《臨江仙》中狀寫梅花“玉瘦檀輕”，即謂梅花姿態(tài)清瘦，顏色淺紅。類似這樣的描寫在李清照詠花詞中比比皆是。在李清照的全部詞作中，“瘦”字的使用頻率相當(dāng)高，典型的有如下8處：

露濃花瘦，薄汗輕衣透。——《點(diǎn)絳唇》

新來(lái)瘦，非干病酒，不是悲秋。

——《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》

知否，知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。

——《如夢(mèng)令》

莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

——《醉花陰》

漸秋闌，雪清玉瘦，向人無(wú)限依依。

——《多麗》

玉瘦檀輕無(wú)限恨，南樓羌管休吹。

——《臨江仙》

玉瘦香濃，檀深雪散，今年恨探梅又晚。

——《歹帶人嬌》

鶴瘦松青，精神與秋月爭(zhēng)明。

——《新荷葉》

因“瘦”有三詞句最為膾炙人口，李清照因此被戲稱為“李三瘦”。第一瘦：“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”；第二瘦：“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”；第三瘦：“新來(lái)瘦，非干病酒，不是悲秋”，可謂萬(wàn)般情語(yǔ)皆有“瘦”。此一富于創(chuàng)意的“瘦”字，生動(dòng)地表現(xiàn)了女主人公的幾分孤芳自賞和顧影自憐，不經(jīng)意間便造就了李清照的一個(gè)恰如其分的標(biāo)準(zhǔn)像，以至于有人直接就將李清照喻為“一枝‘瘦紅”?；ā笆荨痹谏?，其神是詞人孤高落寞?！笆荨保踔量梢哉f(shuō)是李清照詠花詞甚至全部詞作的主要美學(xué)特征。

綜上，李清照筆下花卉所具備的特殊品相，雖然其貌不揚(yáng)，素淡低調(diào)，卻有著與俗艷、妖媚、華飾、暄妍相比照相對(duì)立的意味。尤其是一個(gè)“瘦”字，包含了花之素潔色淡予人的感受。詞人所鐘愛(ài)的花的品相，鮮明地定位于清瘦淡雅，建立起了人們對(duì)梅花、桂花、菊花等花卉淡雅、高潔、冷峭、清瘦美的整體認(rèn)識(shí)。

必須指出的一點(diǎn)是，對(duì)梅花品相的認(rèn)同與時(shí)代是有關(guān)聯(lián)的。程杰先生談到梅花的品相時(shí)曾聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征指出：“到了南宋，時(shí)勢(shì)之局促、人生之飄泊，人們的心理上普遍有一種落寞蒼涼之感，詩(shī)人寫梅花就更是滿紙老干瘦形了，以致最終形成了‘梅以韻勝，以格高，故以橫斜疏瘦與老枝怪奇者為貴的審美風(fēng)尚?！崩斫饫钋逭展P下的花，也應(yīng)結(jié)合時(shí)代來(lái)體認(rèn)。

三、以花之風(fēng)神格調(diào)顯詞人之品格風(fēng)韻

在中國(guó)文化中，花木歷來(lái)具有比德、象征的內(nèi)涵。以所詠之花寄托和類比，在中國(guó)文化的語(yǔ)境中既毋庸置疑也很好理解。古往今來(lái)，文學(xué)作品中所詠之花，大體都是文人的精神象征和情感寄托的載體。如梅、蘭、菊等，在中華文化的長(zhǎng)期積淀中，幾乎成了民族的精神圖騰。梅花文學(xué)研究專家程杰先生曾指出：從北宋到南宋之間，對(duì)芳菲世界“認(rèn)識(shí)的最大進(jìn)展是人格精神象征的意義逐步走向明確，梅花的形象韻味越來(lái)越受到主體品格意趣、思想認(rèn)識(shí)的作用”，“梅花從一個(gè)高雅的花品形象走向高超的人

格象征，簡(jiǎn)單地說(shuō)即從梅品走向人品?！崩钋逭毡闶求w現(xiàn)詠物詞作由北宋到南宋這樣一個(gè)走向的代表性詞人。以花品喻人品，借花卉神韻說(shuō)人之風(fēng)韻，是李清照詠花詞作的特色。

李易安在詠花之中十分注重對(duì)花品神韻和花本質(zhì)的挖掘。被詞人采集于筆下的往往都是格高韻遠(yuǎn)、清新淡雅的梅、菊以及荷花、梨花、桂花等雅者。這些花卉在李清照筆下不僅僅是一個(gè)比附物或一個(gè)抒情的載體，更是自身情感品格的外化和藝術(shù)化。我即是花，花即是我。在描寫花卉形態(tài)美的同時(shí)，詞人幾乎無(wú)例外地大力表現(xiàn)和挖掘著花的品格風(fēng)韻，她筆下花卉意象的一個(gè)共同品質(zhì)即：“清”、“貞”、“潔”、“韻”，以此比擬人的高潔品格，人的風(fēng)度神采，人的清貞雅韻。王安石曾說(shuō)“意態(tài)由來(lái)畫不成”，其實(shí)不盡然。可以說(shuō)，李清照筆下的花就是她自身品格風(fēng)韻惟妙惟肖的自畫像。

(一)以花彰顯品格

詞人之夫趙明誠(chéng)曾以“清麗其詞，端莊其品”兩句評(píng)價(jià)李清照的高雅端莊的詞品與人品。李清照所詠花卉不外乎梅、桂、菊等，它們也都是花中雅者?；ㄖ醒耪呷缤酥醒攀?，恬淡蘊(yùn)藉、高潔清麗。我們透過(guò)詞人的詠花詞作，所見(jiàn)的正是詞人的人格與靈魂。其詠花詞中所呈現(xiàn)的秀雅蘊(yùn)藉而又真摯高潔的詞品與她的人品是相為表里的。無(wú)論是早期還是南渡后的詠花詞，花品與人品都具有驚人的同構(gòu)性。如她詠桂花，是崇尚桂花的內(nèi)在氣質(zhì)和天然標(biāo)格之美，她欣賞白菊，是因?yàn)槠洫?dú)立特行、“清芬醞藉”(《滿庭芳》)，她贊嘆梅花，是看中梅花的“以韻勝”的清雅高格。這些花木卓爾不群、卓然獨(dú)立的品質(zhì)成了李清照的化身。

詠梅詞作在李清照的詠花詞作中數(shù)量為最?！捌錉蠲分Z(yǔ)，多系喻己?！泵坊◣缀蹙褪撬救说幕?。其詠梅詞的可貴之處不僅僅在其高雅清麗，也在于孤芳自賞，即高雅中傲放的孤獨(dú)感。如寫梅花的《漁家傲》，其著名的結(jié)句——“此花不與群花比”，可謂大張旗鼓、毫不含糊。顯然，詞人贊嘆的是梅花孤高逸韻、傲世不群、冰清玉潔的品格，女詞人所塑造的梅花，以堅(jiān)貞和清高自許，從中透露出其鄙棄世俗的坦蕩胸懷和品性，更表現(xiàn)出她高格獨(dú)迥、卓然超群的人格。

李清照的詠梅詞還有一個(gè)值得注意的特點(diǎn)，即她筆下的梅花往往伴隨著特定物象，如詞人筆下的梅花總與月、雪相伴，出現(xiàn)最多物象的是“霜雪”、“淡月”、“冰玉”等，如《漁家傲》中的蠟梅，瓊枝著雪而豐腴、綻放在“明月玲瓏”之下，便是以“雪”“月”作背景的，這個(gè)背景，無(wú)疑將梅花高潔孤傲、超逸的品格和其人格象征意義襯托得更加突出。

在詠菊詞篇《多麗·詠白菊》中，詞人所塑造的白菊形象具有雙重意義：既是菊，又是人，且是高潔的象征，其人格化傾向亦十分突出。詞中一方面寫了白菊“微風(fēng)起，清芬蘊(yùn)藉”的高潔清芬，另一方面也寫了白菊所處的惡劣環(huán)境——“無(wú)情風(fēng)雨”、“濃煙暗雨”，然而一句“雪清玉瘦”，便將這兩方面統(tǒng)一了起來(lái)。白菊在寒秋仍清白如雪，瘦姿如玉。因其“瘦”，白菊更顯得挺拔俊俏；因其“瘦”，其容顏便不似富態(tài)的“貴妃醉臉”，而更顯出其素雅清麗；自菊“瘦”而香味不減，仍“清芬醞藉”，這樣的詞句均是贊美白菊高潔清芬的氣質(zhì)與神韻，也歌頌了白菊傲岸不屈的品格，而這恰恰是作者自身人格的藝術(shù)寫照。生活在“靖康”之變前后腐敗污濁的社會(huì)環(huán)境中的詞人，定然像白菊一樣遭到“無(wú)情風(fēng)雨”的揉損，但仍能以白菊的冰清玉沽、端莊俊麗的品格自居自況，其人格著實(shí)高出一籌。尤其結(jié)句，用“東籬澤畔”來(lái)突出表現(xiàn)詞人對(duì)愛(ài)菊且高潔的屈原、陶潛的仰慕和追隨之情。其詞“把白菊的風(fēng)神雅韻與屈原、陶淵明的高風(fēng)亮節(jié)、超凡拔俗相聯(lián)系”，是借此自抒襟抱，達(dá)到詠物見(jiàn)志之目的。

詞人的另兩首同詞牌的詠桂花詞《攤破浣溪沙》(病起蕭蕭兩鬢華)和《攤破浣溪沙》(揉破黃金萬(wàn)點(diǎn)輕)也非常值得一說(shuō)。在前一首中，言桂花“終日向人多蘊(yùn)藉”，說(shuō)桂花像漢朝的薛廣德那樣，對(duì)人既寬和又有涵容。后一首言桂花“風(fēng)度精神如彥輔”，又把桂花的風(fēng)度精神比做西晉風(fēng)流灑脫、與物無(wú)競(jìng)的樂(lè)廣，兩首詞均將桂花擬人化。漢朝的薛廣德和西晉的樂(lè)廣，二人都是雅量高致、氣度不凡的正人君子。對(duì)照詞人年輕時(shí)曾在《鷓鴣天》一詞中稱譽(yù)桂花為“自是花中第一流”，從中可以看出，李清照之所以盛贊桂花，主要是出于崇尚桂花所體現(xiàn)出來(lái)的理想人格。桂花之詠正是李清照人格自矜自守的心聲。

(二)以花彰顯風(fēng)韻

李清照筆下的花卉在格調(diào)上是以“風(fēng)韻”為特征的。這個(gè)特征與社會(huì)時(shí)代審美風(fēng)尚的發(fā)展密切相關(guān)。唐代以后，文人的審美格調(diào)逐漸轉(zhuǎn)向?yàn)橹亍绊崱?，到了宋代，?duì)韻味、意境的追求已明確成為士大夫崇尚并追捧的藝術(shù)審美境界。簡(jiǎn)、靜、淡、雅成為一種脫俗的生活時(shí)尚和藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)尚。“純?nèi)凰厩寰?、幽人逸趣、淡言雅語(yǔ)，是南宋詠梅詞的基本傾向。同時(shí)李清照梅詞也努力刷出清雅氣格。”“梅花意趣的生活化、藝術(shù)化、人文化是梅花人格象征的基礎(chǔ)動(dòng)力?！钡拇_，在李清照詞中，花的清雅素淡、冰肌玉骨的特有風(fēng)韻是越來(lái)越清晰，花的疏影幽姿的意趣格調(diào)也越來(lái)越明朗。她的以風(fēng)韻為特征的詠花詞不僅是社會(huì)審美時(shí)尚的典型，也昭示著詞人自身的雅士品位和高潔人格。

具體看李清照的詠花詞不難發(fā)現(xiàn)，詞人所推賞的花均具有“風(fēng)韻”之美。如《滿庭芳》詠殘梅之“從來(lái)知韻勝”，“韻”就是指風(fēng)韻、神韻，是形態(tài)與品格美的結(jié)合。“良宵淡月，疏影尚風(fēng)流”，“風(fēng)流”指的也是梅花的風(fēng)韻。其《玉樓春》之詠紅梅：“不知醞藉幾多香，但見(jiàn)包藏?zé)o限意”，幽香沁人、醞藉包藏，正是“風(fēng)韻”的審美特征的形象表述。又如《攤破浣溪沙》詠桂花句：“終日向人多醞藉，木犀花?！蹦鞠ㄊ枪鸹ǖ膶W(xué)名，醞藉意為寬和有涵容，易安曾盛贊桂花“自是花中第一流”，特別愛(ài)賞的就是其含蓄醞藉的“韻”味無(wú)窮之美。而寫白菊高潔姿質(zhì)的《多麗》，則標(biāo)舉白菊的“清芬醞藉”，其清芬絕俗而又醞藉之質(zhì)，則更接近了“風(fēng)韻”的內(nèi)涵本質(zhì)。

從詞人詠花詞中可以見(jiàn)出，李清照對(duì)風(fēng)韻、風(fēng)流這種格調(diào)高、品位高的美極為推賞。桂花因內(nèi)美而名列第一流，梅花因“韻勝”而留美世間，詞人因高貴姿質(zhì)和秀外慧中的神采魅力而流芳百世。

筆者還發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，即李清照筆下的高格之花，都帶有花殘花殞而香留的特質(zhì)。古人寫流水落花的意象，總是和惜春惜時(shí)，生命的嘆惋相聯(lián)系。李清照筆下的花殘跡遠(yuǎn)的花象，其中既有傷春惜花自嘆自憐，亦有自矜花殘凋謝之際其風(fēng)韻猶在風(fēng)雅依然之意。如桂花“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留”，“情疏”指花朵衰萎，人們便對(duì)它的感情疏遠(yuǎn)了，“跡遠(yuǎn)”指蹤跡遠(yuǎn)離消失。即使這樣，桂花仍安于“暗淡輕黃”而不求明艷，雖“情疏跡遠(yuǎn)”但濃郁的馨香依然留存。詞人把桂花完全人格化——情懷疏淡，遠(yuǎn)跡深山，惟將濃郁的芳香長(zhǎng)留人間?？此圃伖鸹?，其實(shí)是詠人。從其所詠贊花卉的內(nèi)在的精神的美來(lái)看，女詞人看重的是內(nèi)在美，崇尚的是淡雅高潔的情懷。不耐風(fēng)揉的梅花，“掃跡情留”，“疏影尚風(fēng)流”，在人間留有香氣和情韻，這高雅中的生命凋零感，同樣也是詞人高貴品格的一種形象解說(shuō)。

李清照的詠花詞具有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和藝術(shù)審美價(jià)值。把花與人結(jié)合起來(lái)表現(xiàn)，自成高格，這正是李清照詠花詞作高明之處。詞人對(duì)花卉的審美態(tài)度和寫作方法，折射出她對(duì)自身和人生的認(rèn)識(shí)理解。我們?cè)陂喿x和鑒賞李清照的詠花詩(shī)詞時(shí)把握住這一點(diǎn)，對(duì)考察詞人的形象和品格風(fēng)韻、以及與之相適應(yīng)的藝術(shù)審美境界，都是很有意義的。