葉敬藝

[摘要]現(xiàn)代革命多是民主革命,但在不同的國度里,民主的實(shí)現(xiàn)有著不同的路徑。群眾路線無疑是民主的中國路徑。作為中國共產(chǎn)黨基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法,群眾路線是中共奪取政權(quán)的動(dòng)員路徑,是毛澤東思想的兩大支柱之一。解讀群眾路線具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。有鑒于此,本文以陜甘寧邊區(qū)為個(gè)案,從梳理群眾路線的實(shí)現(xiàn)過程入手,分析民主與群眾路線間的一致與沖突。

[關(guān)鍵詞]民主 群眾路線 現(xiàn)代革命

一、民主、革命與群眾

現(xiàn)代革命的目標(biāo)是要建立一個(gè)民主的即多數(shù)人統(tǒng)治的國家。什么是民主?毛澤東指出:“民主,講俗話就是老百姓能起來說話、活動(dòng)想辦法?！睆母锩暮戏ㄐ匀胧?中國共產(chǎn)黨人指出,國民黨是少數(shù)特權(quán)者、剝削者的德謨克拉西(民主),共產(chǎn)黨是民眾的、被剝削者的德謨克拉西。蘇維埃德謨克拉西的中心任務(wù),是吸收最廣大的工農(nóng)群眾參加政權(quán),教育他們自己管理自己的國家?？箲?zhàn)爆發(fā)后,針對(duì)國民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的失利,中共提出:“沒有實(shí)現(xiàn)民主是目前抗戰(zhàn)受到失敗的主要原因?！敝挥袆?dòng)員四萬萬五千萬的民眾,都“自動(dòng)的積極的起來參加抗戰(zhàn),參加政府工作”,才能奪取抗戰(zhàn)的勝利,民主革命呼喚著群眾的積極參與。

在現(xiàn)實(shí)生活中,群眾參與政治多以維護(hù)個(gè)體利益為出發(fā)點(diǎn),從理性選擇理論到搭便車?yán)碚摱急砻?理性自利的個(gè)體行動(dòng)者在計(jì)算參與集體行動(dòng)的預(yù)期收益的同時(shí),也在計(jì)算參與集體行動(dòng)的成本以及規(guī)避這種成本的可能性。與規(guī)避參與成本相抵牾,革命需要對(duì)社會(huì)資源的高度控制與壟斷,需要“毫不利己,專門利人”的無私奉獻(xiàn),需要犧牲肉體與靈魂的革命品質(zhì)。荷蘭社會(huì)主義者范?科爾曾坦言,真正的民主只有在斗爭(zhēng)結(jié)束后才有可能建立。與此同時(shí),即便是社會(huì)主義領(lǐng)袖也必須具有權(quán)威,一定條件下的獨(dú)裁是必要的,自由本身必須服從于采取及時(shí)行動(dòng)的需要,“使大眾服從于少數(shù)人的意志日益被認(rèn)為是民主的最高品質(zhì)之一”。這樣,在民主革命的目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)過程間就存在不同的價(jià)值訴求。如何實(shí)現(xiàn)二者的高度統(tǒng)一?中國共產(chǎn)黨選擇了群眾路線。

如何理解群眾路線?黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人均有過深入的論述。鄧子恢認(rèn)為,要從群眾的切身利益出發(fā),根據(jù)群眾的自覺自愿,也就是說,從打通群眾的思想入手,不能強(qiáng)迫命令。同時(shí),要有群眾自己的領(lǐng)袖起帶頭作用與骨干作用。鄧小平認(rèn)為,指導(dǎo)根據(jù)地群眾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是在發(fā)動(dòng)群眾中組織群眾、武裝群眾;在發(fā)動(dòng)與組織任務(wù)完成后,應(yīng)將重心轉(zhuǎn)入教育群眾,把群眾提高到民主政治和武裝斗爭(zhēng)的階段,使群眾成為一個(gè)自為的階級(jí)力量,以鞏固既得的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利。毛澤東指出,在一切實(shí)際工作中,“凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo),必須是從群眾中來,到群眾中去。”這就是說,將群眾的意見集中起來,又到群眾中宣傳解釋,“化為群眾的意見,使群眾堅(jiān)持下去,見之于行動(dòng),并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確”。從群眾中來,核心是如何了解群眾,獲得群眾的認(rèn)同。到群眾中去,核心是如何動(dòng)員群眾,組織群眾;到群眾中去原本是一個(gè)“自上而下”的過程,這與革命動(dòng)員的路徑是統(tǒng)一的,中國共產(chǎn)黨的成功就在于把“自上而下”的運(yùn)動(dòng)群眾轉(zhuǎn)化為“自下而上”的群眾運(yùn)動(dòng)。由此可見,群眾路線的核心是如何引導(dǎo)群眾走上積極主動(dòng)的革命道路。

二、走進(jìn)鄉(xiāng)村

如何走進(jìn)鄉(xiāng)村?在走進(jìn)鄉(xiāng)村的過程中,首先要了解農(nóng)民的風(fēng)俗習(xí)慣。當(dāng)然,欲與群眾打成一片,最好的方法是幫助他們做事,尤其是幫助他們生產(chǎn);同時(shí),勞動(dòng)也創(chuàng)造了和諧的交流氛圍,只有在共同勞動(dòng)的過程中,群眾才樂意告訴你許多真實(shí)、寶貴的東西。

適應(yīng)群眾的風(fēng)俗,不是為了要把好的習(xí)慣丟了而去低下的和他們一致,而是為了要改造他們,提高他們,正是為了這個(gè)目的,所以必先與之一致。黨是群眾中的一部分,而同時(shí)又是群眾中先進(jìn)的、覺悟的、馬列主義的、有組織的一部分。因此,它必須同群眾有密切的聯(lián)系,同群眾生活在一起,處處依靠群眾;同時(shí)必須保持它同群眾不同的特性,不溶化于群眾的大海中,而成為群眾的政治領(lǐng)袖。同群眾在一起,而又領(lǐng)導(dǎo)群眾;是群眾的兒子,而又是群眾的政治領(lǐng)袖;這就是黨與群眾關(guān)系的基本原則。從上述基本原則出發(fā),黨必須遷就群眾現(xiàn)有的政治水平(包括思想、習(xí)慣、傳統(tǒng)、情緒等),把這個(gè)政治水平當(dāng)做出發(fā)點(diǎn),以接近群眾,而同時(shí)黨必須提高這個(gè)政治水平到更高的階段,以完成革命的政治任務(wù)。

建構(gòu)組織的核心問題是處理好黨與群眾團(tuán)體的關(guān)系。黨必須采取各種各樣的組織形式去組織群眾,參加到一切群眾團(tuán)體中去,而同時(shí)又能經(jīng)過這些團(tuán)體去實(shí)現(xiàn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),尊重這些團(tuán)體的特殊性與組織上的獨(dú)立性,依靠它們的主動(dòng)性與積極性;領(lǐng)導(dǎo)群眾而又服侍群眾。

三、運(yùn)動(dòng)群眾

“新政權(quán)雖在根本性質(zhì)上與群眾利益是一致的,但新政權(quán)不完全代表農(nóng)民利益,沒有‘自下而上的群眾活動(dòng)不行”。 因此,運(yùn)動(dòng)群眾的核心是把“自上而下”的動(dòng)員轉(zhuǎn)化為“自下而上”的行動(dòng)。實(shí)現(xiàn)從“要我”到“我要”的轉(zhuǎn)換。所謂“自下而上”的行動(dòng),就是在實(shí)際工作中,要健全農(nóng)會(huì)、婦聯(lián)會(huì)等群眾團(tuán)體的組織和生活,由它們出面來領(lǐng)導(dǎo)群眾。黨務(wù)、軍事干部去作群眾運(yùn)動(dòng)時(shí),應(yīng)以群眾團(tuán)體面目出現(xiàn),或經(jīng)過群眾團(tuán)體的介紹。黨和政府不能指定或圈定群眾組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的名單。只有這樣才能培養(yǎng)起群眾自己的組織觀念,培養(yǎng)群眾團(tuán)體的威信,也唯有這樣,才能培養(yǎng)出群眾的領(lǐng)袖。

運(yùn)動(dòng)群眾不是用命令,更不是用強(qiáng)迫,而是依靠共產(chǎn)黨員政治上的模范作用,依靠黨在群眾組織中艱苦的宣傳教育與組織工作。把動(dòng)員的計(jì)劃提到各個(gè)群眾組織中去討論,每個(gè)群眾組織動(dòng)員自己的系統(tǒng)一直到廣大的會(huì)員。經(jīng)過群眾的討論和動(dòng)員,廣大群眾給政府一個(gè)實(shí)際的回答,即:困難已經(jīng)克服,計(jì)劃已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。

創(chuàng)造一幅生動(dòng)活潑的運(yùn)動(dòng)畫卷,還需要掌握運(yùn)動(dòng)的方法與技巧。首先,群眾運(yùn)動(dòng)離不開群眾英雄即群眾中的積極分子。通過他們使黨政領(lǐng)導(dǎo)與廣大群眾密切結(jié)合起來,推進(jìn)生產(chǎn)建設(shè)。與此同時(shí),黨的政策與方針經(jīng)過普通群眾的行為表現(xiàn)出來,也彰顯了革命的民主路徑。

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