錢　鈞

語言是思維的外殼，是人們交流思想感情的工具。在教學(xué)過程中，知識的傳授、思維的引導(dǎo)、認(rèn)識的提高、能力的培養(yǎng)，都要通過語言來實(shí)現(xiàn)。由此而見，語言是整個教學(xué)過程中最主要、最常用的一種完成教學(xué)任務(wù)的手段。那么，設(shè)計(jì)好初中歷史教學(xué)語言，將直接關(guān)系到歷史課堂的教學(xué)效率。

一、科學(xué)性

歷史教學(xué)的語言設(shè)計(jì)包括口頭語言設(shè)計(jì)和體態(tài)語言設(shè)計(jì)。而無論哪種設(shè)計(jì)都是基于歷史教學(xué)語言是一種由歷史學(xué)、教育學(xué)和語言學(xué)等交互融合而形成的特定語言出發(fā)的。

首先，滿足歷史學(xué)的要求。歷史教學(xué)是要以具體的歷史知識作為老師主要講授內(nèi)容的，歷史學(xué)要求對歷史事件、人物和現(xiàn)象作出客觀的、實(shí)事求是的公正評價(jià)。這些都應(yīng)在語言設(shè)計(jì)中得到充分切實(shí)的體現(xiàn)。這就是歷史教學(xué)語言區(qū)別于其他學(xué)科的教學(xué)語言的顯著標(biāo)志。

其次，符合教育學(xué)的要求。必須做到：一讓學(xué)生聽得懂，二讓學(xué)生喜歡聽?！奥牭枚边@是學(xué)生學(xué)史的基本層次的要求，歷史教師在設(shè)計(jì)自己的教學(xué)語言時(shí)，就應(yīng)該考慮到初中學(xué)生的年齡特點(diǎn)及所掌握的歷史知識水平，做到敘述史料通俗易懂，闡述史觀深入淺出；“喜歡聽”這是學(xué)生在學(xué)史上的更高層次要求，這要求教師在講授歷史知識時(shí)，用具體的歷史材料來充實(shí)自己的教學(xué)，事件的敘述要有情節(jié)乃至細(xì)節(jié)，做到口頭語設(shè)計(jì)巧妙，體態(tài)語設(shè)計(jì)精彩，通過具體而生動的形象喚起學(xué)生豐富的歷史想象力和對歷史知識的濃厚興趣。

再次，符合語言學(xué)的規(guī)范。教師要正確地表達(dá)自己的思想，就應(yīng)力圖使自己的語言達(dá)到規(guī)范化和精確化。這就需要?dú)v史教師具有較深厚的語文功底。有道是“文史不分家”，教師應(yīng)該懂得修辭的語言的技巧，駕馭一招一式、一笑一顰所傳達(dá)的信息，這樣才能使自己的語言達(dá)到準(zhǔn)確而流暢、生動而有趣的要求。

二、直觀性

歷史知識的過去性和初中學(xué)生的幼稚特性向歷史教師提出了“內(nèi)容越直觀越容易接受”的要求。因此，教師在講課時(shí)要充分利用各種教學(xué)手段，使歷史知識更直觀。例如，在講“岳飛抗金及對岳飛評價(jià)”這一內(nèi)容時(shí)，把在杭州岳王廟旅行拍回來的照片制成幻燈片。一開始投放“精忠報(bào)國”四個字的照片，問學(xué)生：“四個字當(dāng)中的哪個字少了筆畫？表達(dá)了什么意思？”學(xué)生回答后，筆者說出了自己的理解：當(dāng)時(shí)岳母在岳飛背上刺這四個字時(shí)，南宋茍安江南，國家尚未統(tǒng)一，國不能稱為國，所以繁體“國”字少加了一點(diǎn)，等到國家統(tǒng)一之后再加上去。岳飛正是背負(fù)了這樣的使命，所以才會奮勇殺敵，報(bào)效國家。接著投放第二張照片：岳飛墓、岳云墓。啟發(fā)學(xué)生：岳家軍為了收復(fù)失地，使北方人民擺脫金貴族的剝削壓迫，許多將士血灑北疆。可是岳飛并未戰(zhàn)死沙場而是死在奸相秦檜之手。第三張照片是被戲稱為宋代“四人幫”的秦檜、王氏、萬俟咼、張俊的鑄鐵跪像，對這四人在害死岳飛事件上各充當(dāng)什么角色稍作介紹，從而歸納得出：岳飛是一個為民族正義事業(yè)而獻(xiàn)身的封建將領(lǐng)，他的愛國精神得到人們的敬仰。可是，他作為一員封建將領(lǐng)，愛國與忠君沒有界限，以至使他不僅抗金斗爭功敗垂成，并且鎮(zhèn)壓過農(nóng)民起義。因此，后人在評價(jià)他時(shí)把“忠、孝、節(jié)、義”中的“義”刪去了。最后投放第四張照片—岳王墓前的看守動物：只有代表忠、孝、節(jié)的馬、羊、虎，而沒有象征“義”的狗。通過照片的直觀語言，不僅把岳飛及這段歷史講“活”了，而且使學(xué)生興趣盎然，輕松地掌握了辯正地評價(jià)歷史人物的方法。

三、蘊(yùn)涵情感

歷史的內(nèi)容是豐富多彩的，有真、善、美的記載，也有假、惡、丑的揭露。這就要求歷史教師在教學(xué)語言設(shè)計(jì)上要充滿感情色彩，歌頌、贊美真、善、美的歷史內(nèi)容，鞭撻、唾棄假、惡、丑的史實(shí)，使學(xué)生受到正義感、愛國情、英雄感、美感等情感的熏陶。例如在講英法聯(lián)軍火燒圓明園、八國聯(lián)軍洗劫北京城等西方列強(qiáng)侵華罪惡的內(nèi)容時(shí)，歷史教師在口頭語言設(shè)計(jì)上應(yīng)用控訴性的文字和悲憤的語調(diào)，強(qiáng)烈譴責(zé)西方列強(qiáng)在中華大地上犯下的令人發(fā)指的滔天罪行。在講近代西方殖民主義者在美洲實(shí)行種族滅絕政策時(shí)，朗讀馬克思的一段話：“新英格蘭的清教徒，1703年在他們的會議上決定每剝印第安人的頭蓋皮和每俘獲一個紅種人都給賞金40鎊；1720年，每張頭蓋皮的賞金提高到100鎊；……”這是多令人揪心的災(zāi)難！同時(shí)，教師在體態(tài)語言設(shè)計(jì)上也要處理適當(dāng)，嚴(yán)肅沉痛的面部表情、眼睛里似要冒火的神色、手的姿勢，都可讓學(xué)生加深直覺的感性效果。

四、推崇真實(shí)

“以史為鏡可以知興替”。歷史本來是什么樣子，歷史教師就照什么樣子講，來不得半點(diǎn)虛飾，要反對語言上的“浮夸風(fēng)”，絕不能因美辭而害意。妄溢文彩、華而不實(shí)是歷史教學(xué)語言設(shè)計(jì)的一大忌諱。這點(diǎn)在對歷史人物的評價(jià)上表現(xiàn)尤其明顯。以拿破侖為例，他有句名言學(xué)生很熟悉，即“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”。因?yàn)檫@句名言，拿破侖的形象在學(xué)生心目中有可能高大完美，所以歷史教師在講到這段歷史時(shí)要向?qū)W生介紹清楚：拿破侖戎馬一生，功過參半。他所進(jìn)行的早期戰(zhàn)爭捍衛(wèi)了法國大革命的成果，又把大革命的思想和精神帶到法軍所到之處，動搖了歐洲大陸的封建統(tǒng)治。但是，他后期進(jìn)行的戰(zhàn)爭侵犯了歐洲許多國家的獨(dú)立，掠奪了各國人民，招來了人民的反抗。他迷信武力，終于玩火自焚。這就要求教師在設(shè)計(jì)語言時(shí)要用一分為二的真實(shí)態(tài)度。

五、應(yīng)傾向多問少述

一節(jié)課的效果如何，不光要看教師是否把重點(diǎn)問題講透講明，更要看學(xué)生的參與程度如何，以及學(xué)生的積極性的調(diào)動情況怎樣。因此，教師在設(shè)計(jì)時(shí)盡量多用疑問句而少用陳述句。例如，有關(guān)中國原始社會的內(nèi)容是既枯燥又難理解，如果教師能把每個知識重點(diǎn)都化為層層遞進(jìn)的小問題，不僅課能講活，而且對學(xué)生的思維調(diào)動和智力啟迪也能受到意料不到的效果。比如關(guān)于人類起源可以設(shè)計(jì)出這么幾個問題：世界各民族曾有過各式各樣的神話傳說，請同學(xué)們講講中國和西方造人的傳說，并說說這些神話傳說是否有破綻？人類是由什么動物演變而來的？人類是怎樣知道人是由類人猿演變過來的？在由猿演變到人的過程中，是什么起了決定性作用？為什么？通過這種語言設(shè)計(jì)可以化枯燥為趣味，化單調(diào)為豐富，化死板為生動。

總之，歷史教學(xué)語言既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。 “欲善其事，必利其器”，歷史教師在語言設(shè)計(jì)上下點(diǎn)功夫是很必要的。