龔 平

摘 要:明代初年,昆曲發(fā)軔于蘇州府昆山、太倉(cāng)一帶。它歷經(jīng)六百年滄桑,走過(guò)了發(fā)展、鼎盛、衰落和振興之路。作為“百戲之祖”,昆曲在我國(guó)戲曲史、文學(xué)史、音樂(lè)史和舞蹈史上都占有重要地位。而昆曲在明清時(shí)期的萌生、發(fā)展和鼎盛過(guò)程中,對(duì)其原生地蘇州的傳統(tǒng)工藝發(fā)展起到了積極的影響和推動(dòng)作用。本文試就明清時(shí)期昆曲對(duì)蘇州傳統(tǒng)工藝的影響并帶動(dòng)其形成生態(tài)鏈問(wèn)題作一淺析,以期這一歷史范例能夠?qū)Ξ?dāng)前蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作在觀念、思路和實(shí)踐等方面有一定的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞:昆曲;明清時(shí)期;傳統(tǒng)工藝;蘇州;生態(tài)鏈

中圖分類號(hào):J802.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

Kunqu Opera and the Ecological Chain of Suzhou Traditional Handcraft

in Ming and Qing Dynasties

GONG Ping

明代初年,昆曲發(fā)軔于蘇州府昆山、太倉(cāng)一帶。它歷經(jīng)六百年滄桑,走過(guò)了發(fā)展、鼎盛、衰落和振興之路。作為“百戲之祖”,昆曲在我國(guó)戲曲史、文學(xué)史、音樂(lè)史和舞蹈史上都占有重要地位。而昆曲在明清時(shí)期的萌生、發(fā)展和鼎盛過(guò)程中,對(duì)其原生地蘇州的傳統(tǒng)工藝發(fā)展起到了積極的影響和推動(dòng)作用。本文試就明清時(shí)期昆曲對(duì)蘇州傳統(tǒng)工藝的影響并帶動(dòng)其形成生態(tài)鏈問(wèn)題作一淺析,以期這一歷史范例能夠?qū)Ξ?dāng)前蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作在觀念、思路和實(shí)踐等方面有一定的參考價(jià)值。

一、昆曲發(fā)端于蘇州并帶動(dòng)傳統(tǒng)工藝生態(tài)鏈的形成

(一)昆曲在蘇州的發(fā)端、發(fā)展與興盛

明代初年,顧堅(jiān)改進(jìn)昆山一帶山歌小調(diào),始創(chuàng)四大南曲聲腔之一的昆山腔。明代嘉靖、隆慶年間,魏良輔以昆山腔為基礎(chǔ),吸收當(dāng)時(shí)南曲、北曲及其他聲腔流派優(yōu)點(diǎn)和江南絲竹的藝術(shù)特點(diǎn),研磨出其聲細(xì)膩而婉轉(zhuǎn)柔和,時(shí)稱“水磨調(diào)”的昆曲。昆曲以典雅脫俗的藝術(shù)風(fēng)貌,并大膽采用當(dāng)時(shí)的官話____中州韻演唱,很快在上流社會(huì)得到認(rèn)可,在南方諸腔并起的激烈競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

明代隆慶末年,由梁辰魚(yú)編寫的第一部昆曲傳奇《浣紗記》問(wèn)世,改變了崛起中的昆曲“止行于吳中”的局面。于是,《浣紗記》以昆劇形式唱遍大江南北,進(jìn)京后不僅流行于官宦人家,而且還進(jìn)入紫禁城演出。而后,昆劇因不朽傳奇《牡丹亭》步入鼎盛,又以兩部傳奇巨作《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》唱響南北。昆曲一躍而居諸腔之首,昆劇也榮登國(guó)劇之位。

與此同時(shí),昆曲史上一個(gè)特定的演藝單位____家班產(chǎn)生了。這個(gè)屬于士大夫階層的昆曲家班,也是明代戲曲史上一大獨(dú)特之處。昆曲鼎盛時(shí)期,全國(guó)的昆曲家班不計(jì)其數(shù),而昆曲原生地蘇州的昆班尤為發(fā)展迅速。據(jù)張瀚在《松窗夢(mèng)語(yǔ)》中所述:萬(wàn)歷初年,蘇州從事戲劇職業(yè)的,“一郡之內(nèi),衣食于此者不知幾千人矣”。①當(dāng)時(shí),許多傳奇劇本的首演就是由家班來(lái)完成的。自明代天啟年間到清代康熙末年的昆曲鼎盛時(shí)期,全國(guó)有名氏傳奇作家有140余人,傳奇劇本多達(dá)300余種,其中蘇州的傳奇作家占了三成,傳奇作品更占有六成,②可謂“四方歌者,皆宗吳門”。③

昆曲,發(fā)源于蘇州。到了昆曲鼎盛時(shí)期,蘇州擁有昆曲最多的家班、最多的作家和最多的劇本。由此,昆曲在蘇州的發(fā)展乃至在全國(guó)的鼎盛,也給明清時(shí)期蘇州傳統(tǒng)工藝的發(fā)展與興盛帶來(lái)了相得益彰的影響,并形成了一個(gè)由此而帶來(lái)的傳統(tǒng)工藝生態(tài)鏈。

(二)因昆曲興盛而產(chǎn)生直接發(fā)展效應(yīng)的蘇州傳統(tǒng)工藝

1、蘇州劇裝戲具業(yè)

昆曲濫觴于蘇州,并在此發(fā)展興盛。它首先對(duì)蘇州傳統(tǒng)工藝界帶來(lái)的直接效應(yīng),就是蘇州劇裝戲具業(yè)的興起和蘇州劇裝戲具制作技藝的提高。

隨著昆曲表演藝術(shù)的漸趨成熟,角色分工更加細(xì)致,身段表情、說(shuō)白念唱和服裝道具等也愈益講究。袁宏道《迎春歌》中這樣寫道:“梨園舊樂(lè)三千部,蘇州新譜十三腔。假面胡頭跳老虎,窄杉繡絝捶大鼓。金蟒纏身神鬼狀,白衣合掌觀音舞?！雹苷肌⒗C絝、金蟒和白衣,這都是對(duì)劇裝戲衣的真實(shí)描述。到了清代嘉慶時(shí),內(nèi)宮升平署所編《穿戴提綱》中,已記有300多出昆曲折子戲的人物穿戴。⑤漸趨成熟的昆曲表演藝術(shù),對(duì)于劇裝戲具的需求日益增加,對(duì)于劇裝戲具制作技藝的要求也不斷提高。而蘇州歷來(lái)就是蠶桑絲綢生產(chǎn)基地,當(dāng)時(shí)蘇州刺繡、織錦和緙絲等傳統(tǒng)技藝也正步入發(fā)展成熟階段。有優(yōu)越的原材料基礎(chǔ)條件作支撐,還有獨(dú)具特色的傳統(tǒng)技藝為依托,又有由昆曲興盛而帶來(lái)的與日俱增的需求市場(chǎng),蘇州的劇裝戲具業(yè)便應(yīng)運(yùn)而生并在這樣的一個(gè)生態(tài)鏈之中得到了一個(gè)得天獨(dú)厚的發(fā)展機(jī)遇。

蘇州劇裝戲具業(yè)自明代起始,主要流布于蘇州市區(qū)及近郊楓橋、橫塘、蠡墅和木瀆等地,市區(qū)又逐漸集中到閶門內(nèi)西中市和吳趨坊一帶。各工場(chǎng)作坊間也開(kāi)始有了制作戲衣、戲帽、戲鞋、口面、絨球、排須、點(diǎn)翠和刀槍等專業(yè)分工,并擁有一批專門繪制戲衣圖案的畫(huà)工。⑥當(dāng)時(shí)的蘇州劇裝戲具業(yè),也曾有過(guò)許多聞名的“老字號(hào)”。到了清末,有史料記載和劇裝戲劇制作傳人譜系可據(jù)的,就有江恒隆、楊恒隆、萬(wàn)順泰、陳松泰、尚太昌、鄭恒隆、錦昌祥、唐云昌、范聚源和范源泰等戲衣店鋪20余戶,并建立了戲衣行業(yè)的霓裳公所。⑦

清代同治年以前,蘇州的劇裝戲具主要供應(yīng)當(dāng)?shù)氐母骼デ瓣P(guān)內(nèi)班”和“關(guān)外班”。所謂“關(guān)內(nèi)”、“關(guān)外”,即以滸墅關(guān)為界:其東南為關(guān)內(nèi),其西北為關(guān)外。而北方各省戲班子所用的劇裝戲具,主要由商人輾轉(zhuǎn)販銷,很少有蘇州制作方的工場(chǎng)作坊與北方戲班直接發(fā)生業(yè)務(wù)關(guān)系的。即便如此,由于昆曲興盛于大江南北,無(wú)論是直銷還是販銷,蘇州的劇裝戲具業(yè)一直都保持著很大的生產(chǎn)量。直到清代同治年以后,由于昆曲的日漸式微、京劇的開(kāi)始勃興,蘇州的劇裝戲具才開(kāi)始行銷到蘇浙皖三省沿江、沿湖一帶的“水路戲班”。

盡管后來(lái)全國(guó)劇裝戲具流派分有蘇派、京派和海派,但其生產(chǎn)源頭一直都來(lái)自蘇州。直到民國(guó)初年,北京都還沒(méi)有正式的戲衣作坊,戲班演出添置戲衣仍要趕赴蘇州采購(gòu)。清代末年,楊恒隆號(hào)為打開(kāi)北方業(yè)務(wù),派李鴻林等三人到北京設(shè)立分銷處。1917年,熟悉了北方市場(chǎng)的李鴻林在北京開(kāi)設(shè)李泓昌戲衣莊,遂形成北京劇裝戲具制作業(yè)的萌始狀態(tài)。但劇裝戲具技藝一直是首推蘇州的。直到上世紀(jì)三十年代,京劇界最負(fù)盛名的梅蘭芳、程硯秋、荀慧生和尚小云四大名旦的劇裝還都是在蘇州定制。

2、蘇州民族樂(lè)器制作業(yè)

昆曲在蘇州形成、發(fā)展并興盛,對(duì)蘇州傳統(tǒng)工藝界帶來(lái)的另一個(gè)直接效應(yīng),就是蘇州民族樂(lè)器業(yè)的發(fā)展和蘇州民族樂(lè)器制作技藝的提高。

蘇州的樂(lè)器制作,在盛唐時(shí)代就出現(xiàn)制琴高手張?jiān)?至宋代樂(lè)鼓坊(今史家巷南小街)一帶便已集中了樂(lè)器生產(chǎn)作坊。而明代昆曲的繁榮,迅速地促進(jìn)了蘇州樂(lè)器制作業(yè)的大發(fā)展。

還在魏良輔革新昆山腔、研究昆曲時(shí),就得到了著名琴師謝林泉和洞簫名手張梅谷等人伴奏度曲的幫助。昆曲的伴奏樂(lè)器,必須能體現(xiàn)昆曲“功深熔琢,氣無(wú)煙火”、“啟口輕圓,收音純細(xì)”的唱腔特點(diǎn)。⑧蘇州樂(lè)師楊仲修就專為昆曲伴奏創(chuàng)制了一種名為“提琴”的樂(lè)器;魏良輔的女婿張野塘還改進(jìn)了三弦子式樣,使它的音調(diào)與昆曲相適應(yīng),名為“弦子”。

明代蘇州城西閶門、胥門一帶手工業(yè)生產(chǎn)十分發(fā)達(dá),也是響器和各種樂(lè)器作坊集中的地區(qū)。據(jù)明代張岱在《吳中絕技》中記述,當(dāng)時(shí)蘇州樂(lè)器制作就有“張寄修之治琴,范昆白之治三弦子”,且“俱上下百年,保無(wú)敵手”。⑨尤其值得一提的,是采用弓子擦弦發(fā)音的“提琴”改革成功為拉弦樂(lè)器的發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)并拓展了廣闊前景。⑩

為適應(yīng)昆曲伴奏需要,當(dāng)時(shí)蘇州制作的笛子不僅做工精細(xì),而且律呂均衡,發(fā)音清雅,能將昆曲唱腔的韻味細(xì)致入微地襯托出來(lái),被譽(yù)為“曲笛”,亦稱“蘇笛”。當(dāng)時(shí)蘇州制作的昆曲鑼鼓,也別具一格。昆曲伴奏,多用小鑼,絕少大鑼。即使用到大鑼,也常常只是輕擊。甚至在一些公堂戲中,也只用小鑼,音量雖小,烘托氣氛效果卻十分強(qiáng)烈。明代蘇州制鑼,因之而被稱為“蘇鑼”,聲名遐邇。

明代蘇州的樂(lè)器制作業(yè),因昆曲的興盛而已享有盛譽(yù)。至清代,蘇州樂(lè)器制作又因評(píng)彈的誕生和昌盛,發(fā)展到一個(gè)鼎盛階段。

(三)因昆曲興盛而產(chǎn)生很強(qiáng)市場(chǎng)關(guān)聯(lián)度的蘇州傳統(tǒng)工藝

1、蘇繡

宋代以后,蘇州刺繡工藝開(kāi)始日臻成熟,城內(nèi)還出現(xiàn)了刺繡興盛寫照的繡線巷、滾繡坊、錦繡坊和繡花弄等坊巷。

到了明代,蘇州刺繡品出現(xiàn)了商品繡、宮廷繡與閨閣繡之分。當(dāng)時(shí),有三大要素催生蘇州刺繡工藝有了長(zhǎng)足發(fā)展:一是昆曲在蘇州的發(fā)端、發(fā)展和興盛,帶動(dòng)了蘇州劇裝戲具業(yè)的興起,而蘇繡的精美特別能適合戲衣劇裝多姿多彩的樣式。劇裝戲具業(yè)給刺繡業(yè)帶來(lái)了廣闊的市場(chǎng)需求,劇裝戲具的特點(diǎn)又對(duì)刺繡技藝提出了新要求。二是宮廷繡專為宮廷所用,極盡富麗工巧。當(dāng)時(shí)蘇州已逐漸成為宮廷用繡品的主要產(chǎn)地,朝廷開(kāi)始在蘇州織染局專門下設(shè)繡作,集中繡工進(jìn)行專業(yè)生產(chǎn)。三是受當(dāng)時(shí)“吳門畫(huà)派”影響,出現(xiàn)了以韓希孟為代表的文人畫(huà)畫(huà)本為主的閨閣繡。由此,明代蘇繡開(kāi)始形成了“精細(xì)雅潔”的獨(dú)特風(fēng)格,并被成為“蘇州繡”。

明代蘇繡發(fā)展中的這三大要素,加之清代蘇繡又吸收上?！奥断銏@顧繡”之精華,使蘇繡與“四大名繡”中偏重于生活繡的粵繡、蜀繡和湘繡相比,有著鮮明的特點(diǎn)。

到了清代,依托劇裝戲具制作和宮廷繡的需要,蘇繡成為大規(guī)模生產(chǎn)的行業(yè)。為繡莊加工戲衣等刺繡活計(jì),成為蘇州農(nóng)村普遍、傳統(tǒng)而穩(wěn)定的副業(yè)。當(dāng)時(shí),蘇州四郊“家家養(yǎng)蠶,戶戶刺繡”,B11城中有繡莊150多家,城鄉(xiāng)繡工達(dá)四萬(wàn)之眾,蘇州更有了“繡市”之稱。B12

2、織錦與緙絲

蘇州織錦工藝,歷史悠久。史料對(duì)春秋和三國(guó)時(shí)的吳地織錦都有過(guò)記載。宋代時(shí),朝廷在蘇州、杭州和成都都設(shè)有綾錦院。蘇州制作的織錦,織造精細(xì),圖案典雅,主要有衣料實(shí)用錦和質(zhì)地極薄的裝潢錦。到了明代,蘇州更有了“吳中多重錦”之美譽(yù)。B13當(dāng)時(shí)生產(chǎn)的傳統(tǒng)宋式織錦,產(chǎn)量頗高,“蘇州宋錦”也就是在這樣的歷史發(fā)展過(guò)程中,逐漸成為三大名錦之一。

南宋以后,蘇州緙絲就已有一定規(guī)模。到了明代,蘇州與南京、北京同為緙絲主要產(chǎn)地,且蘇州最負(fù)盛名。當(dāng)時(shí)緙絲作訪比較集中的有城北陸墓、蠡口和城西光福、東渚一帶。

明清時(shí)期,蘇州織錦、緙絲昌盛不衰,主要是兩大市場(chǎng)的需要:一是宮廷所用,一是劇裝戲衣。舞臺(tái)上的戲衣與官場(chǎng)中的官服,其關(guān)系隨戲曲興盛而愈益密切。比如:作為明代貴重服飾的蟒衣,非皇帝所賜不能穿著;靠,本是武將戎服;而清代補(bǔ)服則是文武大臣與百官的禮服。當(dāng)這些服裝因昆劇而由官場(chǎng)穿上了舞臺(tái),那么,刺繡、織錦和緙絲等傳統(tǒng)技藝便有了更為廣闊的用途。蟒衣的繡龍、靠的“靠肚”,特別是補(bǔ)服分作文武各九品的“補(bǔ)子”,其制作大大地增加了對(duì)刺繡、織錦和緙絲等產(chǎn)品的需求量,也提出了新的工藝要求。

(三)因昆曲興盛而被賦予豐富題材空間的蘇州泥塑

早在宋代,蘇州就有泥塑制作,并形成生產(chǎn)規(guī)模。

到了明代,與由昆曲興盛而產(chǎn)生直接效應(yīng)的劇裝戲具制作業(yè)和民族樂(lè)器制作業(yè)不同,與由昆曲興盛而帶來(lái)產(chǎn)品市場(chǎng)很強(qiáng)關(guān)聯(lián)度的蘇繡、織錦和緙絲等行業(yè)也不同,蘇州泥塑因昆曲興盛而帶來(lái)的,是因之在題材上產(chǎn)生了一種戲文泥塑。而且,隨著蘇州泥塑中捏像技藝的逐漸“退隱”,戲文泥人成為蘇州泥塑的一個(gè)主要的、且當(dāng)屬上乘的類別。

蘇州的戲文泥塑因昆曲的流行而風(fēng)行于明清。據(jù)記載,明代就有昆曲戲文泥塑《贈(zèng)金》和《邯鄲夢(mèng)》。B14清代初年,蘇州戲文泥塑已十分精致?！都t樓夢(mèng)》中就有薛蟠從蘇州帶回“一出一出的泥人兒戲,用青紗罩的匣子裝著”的描述。B15到了清代末年,蘇州戲文泥塑則更有運(yùn)用浪漫主義渲染手法來(lái)表現(xiàn)劇情矛盾沖突和戲文人物性格的。如戲文泥塑《教歌》一出,雖人物比例有失準(zhǔn)確,卻神情生動(dòng)、造型簡(jiǎn)練,且線條流暢。南京博物院今藏有清代光緒時(shí)蘇州人沈順生、周春奎所作《下山》、《盜草》、《鬧?！泛汀督枭取返葢蛭哪嗨?還有戲曲人物頭像模子共436件,模上并刻有“光緒三年”字樣。

清代蘇州制售戲文泥塑的店鋪,在山塘街有“老榮興”、“老榮泰”、“金和成”和“汪春記”等四家,B16一般以八出或十六出為一堂,供節(jié)日陳列。蘇州博物館今藏有“沈萬(wàn)豐”所制的《牧羊卷》、《楊排風(fēng)》、《四杰村》、《四郎探母》、《打龍袍》和《打金枝》等戲文泥塑作品,生旦凈末丑各式人物,都眉目傳神,木質(zhì)底座上還粘有紅紙墨印“觀西大成坊巷內(nèi)”的標(biāo)貼。

明清蘇州戲文泥塑以彩繪居多,而絹衣則尤為精致。清代山塘街上的“汪春記”泥人耍貨店,就是專做絹衣的。B17戲文泥塑一般都小巧玲瓏,大則五六寸,小約二三寸,取材于戲文故事情節(jié),動(dòng)作夸張,表情生動(dòng),猶如戲臺(tái)所見(jiàn)。

應(yīng)該說(shuō),因昆曲興盛而被賦予豐富題材空間的蘇州傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目還有很多,比如蘇州桃花塢木刻年畫(huà)和建筑營(yíng)造技藝中的雕刻工藝等。桃花塢木刻年畫(huà)的鼎盛期幾乎是與昆曲走向折子戲演出高潮階段相同步的,但此時(shí)昆曲已開(kāi)始由盛始衰。桃花塢木刻年畫(huà)中有一定的戲文題材但并非主流,且雖然較早的戲文類年畫(huà)還是以昆曲題材居多,卻很快就被京劇題材所取代,并日漸增多。明代中期以后,蘇州建筑的主體部分開(kāi)始出現(xiàn)昆曲人物形象。到乾隆時(shí),這一現(xiàn)象達(dá)到極盛:木雕門窗、磚刻門樓、斗拱屋脊,隨處可見(jiàn)戲文故事。昆曲戲文在題材空間上對(duì)蘇州桃花塢木刻年畫(huà)和建筑營(yíng)造的雕刻技藝也都有著相當(dāng)影響,并起著一定的生態(tài)鏈作用。當(dāng)然,它們?nèi)圆蝗缣K州泥塑。昆曲題材賦予蘇州泥塑的,是產(chǎn)生了占有一定主導(dǎo)地位的戲文泥塑這一泥塑中的大類。

值得一提的是,昆曲對(duì)于蘇州桃花塢木刻年畫(huà)的影響,有著多元化的特殊性。一方面它為桃花塢木刻年畫(huà)提供了題材空間,而另一方面是它們之間還存在著不易被關(guān)注的間接市場(chǎng)關(guān)聯(lián)度。明清時(shí),蘇州桃花塢木刻年畫(huà)業(yè)中的畫(huà)花作與刻版作是分離的。畫(huà)花作不僅承擔(dān)木刻年畫(huà)的畫(huà)案設(shè)計(jì),同時(shí)也承擔(dān)戲衣制作在設(shè)計(jì)階段的“畫(huà)花”(戲衣業(yè)將這些作坊稱作“白粉作”)。甚至戲衣“畫(huà)花”的業(yè)務(wù)量經(jīng)常還大于木刻年畫(huà)的畫(huà)案設(shè)計(jì)。昆曲對(duì)于蘇州桃花塢木刻年畫(huà)這種多元化的影響,更體現(xiàn)出這一生態(tài)鏈的內(nèi)涵豐富性。

昆曲誕生于蘇州對(duì)其原生地的貢獻(xiàn),不僅僅是給了蘇州一個(gè)“百戲之祖”濫觴之地的桂冠,而是帶動(dòng)了因之而形成的明清蘇州傳統(tǒng)工藝生態(tài)鏈。無(wú)論這些傳統(tǒng)工藝因接受昆曲的輻射度不同而分屬于產(chǎn)生直接發(fā)展效應(yīng)、產(chǎn)生很強(qiáng)市場(chǎng)關(guān)聯(lián)度或被賦予豐富題材空間等不同層面,也無(wú)論這些傳統(tǒng)工藝分別有著自身不同的產(chǎn)生、發(fā)展和興盛過(guò)程,它們都在這樣的一個(gè)特定歷史時(shí)期,融入了因昆曲的發(fā)端、發(fā)展和鼎盛所帶來(lái)的與之共存同興的蘇州傳統(tǒng)工藝生態(tài)鏈之中。

二、由這一文化遺產(chǎn)生態(tài)鏈歷史范例引發(fā)的三點(diǎn)認(rèn)識(shí)

(一)要擔(dān)負(fù)起保護(hù)傳承具有昆曲特點(diǎn)和蘇州特色“文化遺產(chǎn)群體”的責(zé)任

明清時(shí)期昆曲于蘇州的發(fā)端、發(fā)展和興盛,帶動(dòng)了蘇州傳統(tǒng)工藝生態(tài)鏈的形成。這一群體,是歷史留給我們的一筆豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),具有昆曲特點(diǎn),也具有蘇州特色。自2006年5月以來(lái),國(guó)務(wù)院先后公布了兩批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。蘇州榜上有名的已達(dá)24項(xiàng),其中就包括了這一生態(tài)鏈中的昆曲、劇裝戲具制作技藝、民族樂(lè)器制作技藝、蘇繡、緙絲、宋錦、蘇州泥塑、蘇州桃花塢木刻年畫(huà)和蘇州香山幫建筑營(yíng)造技藝等9項(xiàng)。這一歷史形成的傳統(tǒng)戲曲與傳統(tǒng)工藝生態(tài)鏈,已經(jīng)成為當(dāng)今蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)諸項(xiàng)目中的一個(gè)特有群體,我們必須從昆曲特點(diǎn)、蘇州特色的視角,擔(dān)負(fù)起歷史賦予的保護(hù)傳承責(zé)任。

(二)、要從單純項(xiàng)目性保護(hù)提高到項(xiàng)目性保護(hù)與生態(tài)性保護(hù)相結(jié)合的高度來(lái)保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn),特別要重視研究生態(tài)鏈保護(hù)的課題。

作為中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程綜合性試點(diǎn)城市的蘇州,經(jīng)過(guò)近幾年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的探索實(shí)踐,正在形成新的認(rèn)識(shí):不能再僅停留在單純項(xiàng)目性保護(hù)的層面,而是要提高到項(xiàng)目性保護(hù)與生態(tài)性保護(hù)相結(jié)合這樣的高度來(lái)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以切實(shí)保護(hù)。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生態(tài)性保護(hù),著眼點(diǎn)主要在兩個(gè)方面:一方面,要根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的活態(tài)性特點(diǎn),注重推廣項(xiàng)目受眾(特別是新生代受眾)、構(gòu)筑傳承載體和搭建展示平臺(tái)等生態(tài)建設(shè)要素,培育項(xiàng)目自身生存與發(fā)展的生態(tài)土壤,蘇州對(duì)昆曲遺產(chǎn)的生態(tài)性保護(hù)就已經(jīng)對(duì)此做了大量卓有成效的工作。另一方面,要從昆曲與明清蘇州傳統(tǒng)工藝生態(tài)鏈這一歷史范例中得到啟示:注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目間的生態(tài)鏈聯(lián)系,根據(jù)其間的產(chǎn)品市場(chǎng)關(guān)系、原料依存關(guān)系和資源共享關(guān)系等紐帶,進(jìn)而形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)群體的生態(tài)鏈保護(hù)。這樣的生態(tài)鏈保護(hù),可以形成在多個(gè)傳統(tǒng)項(xiàng)目之間,也可以是傳統(tǒng)項(xiàng)目與現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目間相滲透、相互動(dòng)。借鑒明清時(shí)期昆曲與蘇州傳統(tǒng)工藝生態(tài)鏈的歷史范例,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生態(tài)鏈保護(hù)也要有機(jī)融入新的時(shí)代特征。

(三)要從開(kāi)放性和生長(zhǎng)性保護(hù)的理念出發(fā),以生產(chǎn)性方式保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

明清時(shí)期昆曲與蘇州相關(guān)傳統(tǒng)工藝之所以能形成共存同興的生態(tài)鏈,其實(shí)質(zhì)是以產(chǎn)業(yè)資源與產(chǎn)品市場(chǎng)為紐帶的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)性特點(diǎn),決定了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,特別是傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目,是在生產(chǎn)活動(dòng)中生存、發(fā)展和傳承的。因此,對(duì)一些民眾基礎(chǔ)較強(qiáng)、目前仍有較大社會(huì)需求的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,必須以生產(chǎn)性方式來(lái)加以保護(hù)。以生產(chǎn)性方式保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課題,目前在理論層面有討論,但總基調(diào)是積極和肯定的;在實(shí)踐層面也有探索,且不乏成功的實(shí)例。明清時(shí)期昆曲與蘇州傳統(tǒng)工藝生態(tài)鏈的良性循環(huán),應(yīng)該就是一個(gè)以生產(chǎn)性方式保護(hù)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)技藝的成功歷史范例。

以生產(chǎn)性方式保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),主要在于保護(hù)其生產(chǎn)、完善其產(chǎn)品和刺激其需求等三大環(huán)節(jié)。保護(hù)其生產(chǎn),就是要基本保持其核心技藝及傳統(tǒng)工藝流程,在生產(chǎn)力發(fā)展的條件下,提高生產(chǎn)效率。完善其產(chǎn)品,就是要在社會(huì)生活的不斷發(fā)展變化中保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活力,穩(wěn)定民眾基礎(chǔ)。刺激其需求,就是要對(duì)有條件合理利用其資源的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,拓展它的社會(huì)需求,培育并形成產(chǎn)品市場(chǎng)。

以生產(chǎn)性方式保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是一種開(kāi)放性和生長(zhǎng)性的保護(hù),其實(shí)質(zhì)就是要以這種方式來(lái)合理開(kāi)發(fā)和科學(xué)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源,并將其轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源,同時(shí)也修復(fù)項(xiàng)目自身傳承的內(nèi)在活力。這對(duì)于在當(dāng)前金融危機(jī)影響下實(shí)施轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展戰(zhàn)略,同樣也有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

① [明]張瀚《松窗夢(mèng)語(yǔ)》卷7,中華書(shū)局,1985年版,第122頁(yè)。

② 陳暉主編《蘇州市志》第三冊(cè),江蘇人民出版社,1995年版,第708頁(yè)。

③ [明]徐樹(shù)丕《識(shí)小錄》卷四。

④ 陳暉主編《蘇州市志》第二冊(cè),江蘇人民出版社,1995年版,第157頁(yè)。

⑤ 陳暉主編《蘇州市志》第二冊(cè),江蘇人民出版社,1995年版,第157頁(yè)。

⑥ 段本洛、張圻?！短K州手工業(yè)史》,江蘇古籍出版社,1986年版,第82頁(yè)。

⑦ 江洪、朱子南、葉萬(wàn)忠、唐文等主編《蘇州詞典》,蘇州大學(xué)出版社,1999年版,第594頁(yè)。

⑧ [明]沈?qū)櫧棥抖惹氈?中國(guó)戲曲研究所:《中國(guó)古典戲曲論著集成》第三冊(cè),中國(guó)戲曲出版社1959年版,第198頁(yè)。

⑨ [明]張岱《陶庵夢(mèng)憶》卷一。

⑩ 陳暉主編《蘇州市志》第二冊(cè),江蘇人民出版社,1995年版,第214頁(yè)。

B11陳申、李榮森《中國(guó)傳統(tǒng)戲衣》,人民美術(shù)出版社,2006年版,第112頁(yè)。

B12陳暉主編《蘇州市志》第二冊(cè),江蘇人民出版社,1995年版,第144頁(yè)。

B13陳暉主編《蘇州市志》第二冊(cè),江蘇人民出版社,1995年版,第155頁(yè)。

B14陳暉主編《蘇州市志》第二冊(cè),江蘇人民出版社,1995年版,第179頁(yè)。

B15[清]曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六十七回。

B16洪惟助主編《昆曲詞典》,臺(tái)北:國(guó)立傳統(tǒng)藝術(shù)中心,2002年版,第1121頁(yè)。

B17陳暉主編《蘇州市志》第二冊(cè),江蘇人民出版社,1995年版,第179頁(yè)。