李林林

[摘 要]知識(shí)產(chǎn)權(quán)是一種無(wú)形產(chǎn)權(quán)，它是指智力創(chuàng)造性勞動(dòng)取得的成果，并且是由智力勞動(dòng)者對(duì)其成果依法享有的一種權(quán)利。知識(shí)產(chǎn)權(quán)，在我國(guó)民法中的定義為，智力成果的創(chuàng)造人依法所享有的權(quán)利和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中標(biāo)記所有人依法所享有的權(quán)利的總稱(chēng)，包括著作權(quán)和工業(yè)產(chǎn)權(quán)。這里的工業(yè)產(chǎn)權(quán)是指商標(biāo)權(quán)和專(zhuān)利權(quán)。但是，由于當(dāng)初在在制定和實(shí)施我國(guó)的《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》的時(shí)候，還沒(méi)有考慮到網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)這一種形式，因此，在我國(guó)的法律體系中對(duì)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)尚無(wú)專(zhuān)門(mén)立法。也許有些人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)本身就是資源共享的，而且是開(kāi)放型的狀態(tài)，其可供進(jìn)入的端口很多，只要愿意誰(shuí)都可以在網(wǎng)上發(fā)表言論或從網(wǎng)上copy下那些根本不知道屬的是真名還是假名的文章。但是，須知網(wǎng)絡(luò)只是信息資源載體的一種形式，其本質(zhì)與報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體沒(méi)有任何區(qū)別。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)也同現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)規(guī)律是一樣的，同樣要遵守共同的游戲規(guī)則，這其中就包括對(duì)網(wǎng)上的資源的利用問(wèn)題。否則，無(wú)論對(duì)誰(shuí)都是不公平的，因?yàn)?，任何有價(jià)值的創(chuàng)造都應(yīng)當(dāng)獲得其相應(yīng)的報(bào)酬。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò) 知識(shí)產(chǎn)權(quán) 問(wèn)題

知識(shí)產(chǎn)權(quán)是指公民或法人等主體依據(jù)法律的規(guī)定，對(duì)其從事智力創(chuàng)作或創(chuàng)新活動(dòng)所產(chǎn)生的知識(shí)產(chǎn)品所享有的專(zhuān)有權(quán)利，又稱(chēng)為“智力成果權(quán)”、“無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán)”，主要包括發(fā)明專(zhuān)利、商標(biāo)以及工業(yè)品外觀設(shè)計(jì)等方面組成的工業(yè)產(chǎn)權(quán)和自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)以及文學(xué)、音樂(lè)、戲劇、繪畫(huà)、雕塑、攝影和電影攝影等方面的作品組成的版權(quán)（著作權(quán)）兩部分。

這種權(quán)利被稱(chēng)為人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利，也稱(chēng)之為精神權(quán)利和經(jīng)濟(jì)權(quán)利。所謂人身權(quán)利，是指權(quán)利同取得智力成果的人的人身不可分離，是人身關(guān)系在法律上的反映。

知識(shí)產(chǎn)權(quán)是一個(gè)變化中的概念，傳統(tǒng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究主要有兩個(gè)視角：一是法學(xué)的視角，強(qiáng)調(diào)制度的安全與秩序；另一個(gè)是經(jīng)濟(jì)學(xué)視角，強(qiáng)調(diào)制度的效力與效果。此外，不少研究者還從社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、管理學(xué)及技術(shù)發(fā)展的角度，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度進(jìn)行了大量研究。尤其隨著信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，從管理角度探討知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的社會(huì)價(jià)值及運(yùn)行控制方式、從技術(shù)角度探究知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的運(yùn)行效率與安全控制手段，正成為新的重要視角。知識(shí)產(chǎn)權(quán)信息管理正是試圖從信息管理的角度探討知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的信息化發(fā)展及其對(duì)社會(huì)環(huán)境要素的影響。

網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)的發(fā)展早已深刻改變了人們的政治、經(jīng)濟(jì)和法律生活?？茖W(xué)技術(shù)總是一把雙刃劍，當(dāng)人們陶醉于網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的巨大便利時(shí)，因網(wǎng)絡(luò)引發(fā)的問(wèn)題也使他們陷入無(wú)盡的麻煩之中。包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)在內(nèi)的法律問(wèn)題，是網(wǎng)絡(luò)中遇到的最令人頭痛的問(wèn)題之一。如何正確地回答和解決網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面提出的各種新問(wèn)題，是知識(shí)產(chǎn)權(quán)法促進(jìn)新技術(shù)的研究和開(kāi)發(fā)以及推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。

在信息技術(shù)的條件下，信息的傳播是用戶(hù)通過(guò)計(jì)算機(jī)存儲(chǔ)器先把傳播的信息固定，在存儲(chǔ)器中形成一個(gè)作品的復(fù)制品在屏幕上顯示，以供用戶(hù)瀏覽。信息的發(fā)送、接受構(gòu)成信息在網(wǎng)絡(luò)中的傳播。版權(quán)作品在計(jì)算機(jī)通訊網(wǎng)絡(luò)和信息高速公路以電子脈沖形式的數(shù)據(jù)流方式傳播，將成為版權(quán)作品發(fā)行傳播的重要形式，這就產(chǎn)生了作品在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)行的問(wèn)題。但是個(gè)人的選取信息自由權(quán)利是與個(gè)人的道德義務(wù)相一致的，為了保證網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的正常秩序和發(fā)展條件，為了大家共同的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，行為主體也必須履行一定的道德義務(wù)?；ヂ?lián)網(wǎng)本身就是通過(guò)互通有無(wú)、互相幫助建立起來(lái)的。作為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的一員，在深被網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的福澤的同時(shí)，也應(yīng)有維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序和安全、為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)作貢獻(xiàn)的意識(shí)。這就是一種對(duì)自己只講權(quán)利，而少講義務(wù)，對(duì)他人多講義務(wù)，而少講權(quán)利的道德權(quán)利主義 ，還有一些人對(duì)他人在網(wǎng)上幫助別人，認(rèn)為他們只不過(guò)盡了自己應(yīng)盡的義務(wù)，并且希望他們永遠(yuǎn)無(wú)條件繼續(xù)下去，而對(duì)于他們與別人一樣應(yīng)享有的權(quán)利，卻認(rèn)為是不道德的。這是單純的道德義務(wù)主義。其實(shí)，“善有善報(bào)”是廣大公民普遍接受的道德信條，也符合世俗的道德要求。同樣，在網(wǎng)絡(luò)上，對(duì)善行的回報(bào)是對(duì)善行的激勵(lì)，就如同專(zhuān)利制度能促進(jìn)創(chuàng)造發(fā)明，知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度能為知識(shí)勞動(dòng)提供不竭的保護(hù)一樣。

隨著網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載內(nèi)容的日益豐富，網(wǎng)絡(luò)維權(quán)的難度也進(jìn)一步提高。萍萍轉(zhuǎn)載題錄摘要的依據(jù)在于這些是“免費(fèi)午餐”，人人都可以閱讀，但人人可閱讀并不意味著可以隨意轉(zhuǎn)載和使用包含著制作者、編輯者心血的作品。網(wǎng)絡(luò)的魅力在于共享，但維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序，保護(hù)作者和編者的權(quán)益，也是網(wǎng)絡(luò)維權(quán)的重中之重。

由于信息的復(fù)制、傳輸、處理、采集、使用等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)，導(dǎo)致知識(shí)產(chǎn)權(quán)的發(fā)生、使用和分配出現(xiàn)了前所未有的新情況，使得知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題復(fù)雜化。由于信息產(chǎn)品受各國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的制約，各國(guó)之間的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)和保護(hù)水平存在差異，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)上的侵權(quán)行為難以認(rèn)定。

網(wǎng)絡(luò)存在這樣的遞增規(guī)律：當(dāng)世界上只有一部電話時(shí)，此時(shí)電話的意義最小，除非有兩部電話它才開(kāi)始有了價(jià)值；而當(dāng)全球60億居民人人有電話時(shí)，每一部電話的價(jià)值才達(dá)到頂點(diǎn)。每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)行為主體都必須意識(shí)到，自己既是網(wǎng)絡(luò)信息和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的使用者和享受者，也是生產(chǎn)者和提供者，當(dāng)自己享有網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的一切權(quán)利時(shí)，也同時(shí)必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，這體現(xiàn)了權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一。也就要求我們必須樹(shù)立權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的意識(shí)，堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)交往中的互惠原則。

法律自然有它的滯后性，但也不要盲目地去制訂新的法律，在現(xiàn)有法律的基礎(chǔ)上，我們能夠適用的就適用，不能適用的該補(bǔ)充的要作相應(yīng)的補(bǔ)充。因?yàn)橹朴喴徊勘容^科學(xué)的法律畢竟不是一件容易的事情，有的時(shí)候，對(duì)于一種權(quán)利的保護(hù)太過(guò)度，那就會(huì)導(dǎo)致對(duì)其它權(quán)利的侵犯，這其中的平衡點(diǎn)很難掌握。法律應(yīng)當(dāng)充分尊重社會(huì)各階層主體的價(jià)值趨向和當(dāng)事人的意思表示，重要的不是制裁，而是要引導(dǎo)權(quán)利人維護(hù)自己的權(quán)利。另外，法律的制訂還不能單單從方便管理的角度出發(fā)。如果過(guò)多地把法律的操作性體現(xiàn)在方便管理的角度，則會(huì)犧牲其它的利益。因此對(duì)于權(quán)利的保護(hù)過(guò)于抽象和過(guò)于操作性的法律都是不可取的?，F(xiàn)階段，最好還是充分利用現(xiàn)有的法律和法律的原則及其所體現(xiàn)的法律的精神去保護(hù)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的來(lái)臨，對(duì)現(xiàn)有的法律提出了挑戰(zhàn)。預(yù)防網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)、打擊侵權(quán)行為人的侵權(quán)行為，不是最終目的，保護(hù)公民在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的各項(xiàng)權(quán)利、促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)的健康發(fā)展才是我們追求的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要全社會(huì)各界人士的努力。

在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)人享有比以往任何時(shí)候更充分、更廣泛的信息自由權(quán)利，它的合理利用，將有力地促進(jìn)人的自由自覺(jué)地全面發(fā)展和人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步。信息網(wǎng)絡(luò)正在趨于國(guó)際化，使得網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中知識(shí)產(chǎn)權(quán)的問(wèn)題也越來(lái)越突出，這個(gè)問(wèn)題是比較復(fù)雜的，涉及法律、行政、技術(shù)等方面的諸多問(wèn)題，這有待于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和探討。為了保證網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的正常秩序和發(fā)展條件，為了大家共同的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，我們也必須履行一定的道德義務(wù)，來(lái)保護(hù)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。