周 珣

閨蜜分很多種，波伏娃概括為：女人交換秘密和食譜。交換秘密的一類，偏精神分享，熱衷彼此傾訴，互為情緒垃圾桶；交換食譜的一類，偏生活實用，基礎是相近的生活圈子和興趣品位，一起逛街購物，有很實際的相互照顧和相互托付。所以，一個閨蜜就是一本消費指南或一個家庭實務助理。

紫鵑之最具價值，在于她超越這兩種交換。

有人夸紫鵑是忠仆，但這種話委屈了她，也小瞧了黛玉。這兩個姑娘，是姐妹、密友和知己。黛玉臨終，會以身后事相托，說：“妹妹，你是我最知心的?！痹诖笥^園和她們略接近些的人眼里，比如李紈，會認定她倆“是前世的緣法兒”。最重要的是，紫鵑并不把自己放在一個奴婢的位置，她會說黛玉“和我極好”，“一時一刻，我們兩個也離不開”。

尊卑高下，有時候會成為友情的鴻溝，很多友情都因為地位的變化而變異、衰減，甚至消逝、反目。但這也要看站在鴻溝兩側(cè)的人自身的素質(zhì)和相處的姿態(tài)。在大觀園里，平和自信、人格健全的紫鵑，和黛玉建立起了一種惺惺相惜、精神平等的關系。

《紅樓夢》第八回，黛玉去看寶釵，下了雪，小丫鬟雪雁給黛玉送手爐，說：“紫鵑姊姊怕姑娘冷。”這份細意周到、心思縝密，放在生活實際上，是知冷知熱，懂得心疼和照顧；放在精神分享上，就是洞察和了解，以及替人打算的遠見。

紫鵑最了解黛玉，最知道黛玉深情所系，她會替黛玉分剖情勢，清醒而理性地提示黛玉“趁老太太還明白硬朗的時節(jié)，作定了大事要緊”。更難得的是，紫鵑肯把黛玉的心事當自己的心事一樣承擔，仗義出手，無顧忌地直接干預。她設詞誑寶玉，說林妹妹要回蘇州的家，嚇得寶玉急痛迷心。這一試，試出了寶玉的真情，也試出了紫鵑的聰慧和率性。

閨蜜之間，真有事時，通常出主意的多，傾心相助的有限，直接把事兒接了的更少。紫鵑此舉，大有俠氣。

高鶚續(xù)書，魚目混珠，唯紫鵑光彩不減。黛死釵嫁一場，黛玉最失意、最病弱、最絕望的時刻，昔日大觀園里多少閨蜜，姐姐妹妹叫著的，都因為形格勢禁，沒一個顧得了她，始終守護在她身邊不離不棄的，只有紫鵑。

人順的時候，朋友多也不稀奇；“背”的時候，不背棄、不疏離，始終如一，才是炎涼世態(tài)中真的情誼。但若只是這些，紫鵑也就是個“義紫鵑”，還不是“慧紫鵑”。紫鵑的慧，更在于她所給予黛玉的，永遠是正向、積極、明朗的影響。

黛玉鬧小性兒、發(fā)脾氣，在心理陰影中徘徊的時候，紫鵑會直言相勸。寶黛吵架砸玉，她嗔怪黛玉“太浮躁了些”，批評“姑娘小性兒”，“有七分不是”。

閨蜜之間，傾瀉情緒垃圾，很多時候都會形成一個放大的過程，無原則地向著，把“一”推向“十一”，負面情緒幾何級膨脹，事情往往越嘰咕越糟。紫鵑這樣的開解、勸慰，放開懷抱，甚至當頭一棒，才不會形成把人往下拽的力量。

大觀園內(nèi)外，職場今昔，多少閨蜜總被雨打風吹去。但因為有紫鵑，幸而有紫鵑，“閨蜜”這種關系，仍然讓我們心里溫熱。

編輯／石用伶

讀者來信

隨著“開心學國學”的熱播，全國興起了學國學的熱潮，最近我們隨著《百家講壇》雜志，連續(xù)推出了兩期《開心學國學》小冊子，希望能借著學國學的熱潮，和廣大讀者一起，開開心心地學好國學。近段，有不少讀者來信，談到了當前學習國學的一些體會，現(xiàn)摘選一些和大家分享。

對于現(xiàn)在的學國學“熱”，錢文忠教授曾表示擔憂，說現(xiàn)在許多人即使對啟蒙讀物《三字經(jīng)》都了解甚少，所謂的“熱”不免有許多“虛”的成分。對此我很有感觸，想到了最近讀的縣志。作為地方志主流的縣志，是人們了解本地歷史風俗人情的一個很好途徑，然而我了解到，周圍許多人都沒有見過縣志，甚至有些人根本不知道有縣志。地方縣志是一種非常質(zhì)樸和直接的文字歷史，可以說是第一手的歷史資料，因為沒有過多文飾太平的顧慮，所以其中所記載的較正史來得更可信。

所以，學習國學，不妨從自己的家鄉(xiāng)著手，從了解自己本地的歷史著手，這樣還可以激起對家鄉(xiāng)的熱愛，對祖國的熱愛，提高學國學的興趣。如果能進而從這種情感出發(fā)，涉獵更廣闊的領域，并最終達到一種像國學大師們那樣，把學識當作一種境界，一種精神追求，那就更上一個高度了。

(河北滄州市孫一林)

國學是我國傳統(tǒng)的學術文化，包含了豐富的內(nèi)容，諸如哲學、歷史、文學、語言、考古等。國學就像一把啟動智慧的鑰匙，從過去走來，連接現(xiàn)在，走向未來。國學有著我們中華民族獨特的智慧，就像是我們的瓷器、戲曲、國寶大熊貓一樣。

細細品味國學，我深深地陶醉其中?！扒锾斓穆淙~不代表終結(jié)，而是代表另一個新開始”，國學給人以深思的美，這是哲學國學-“岳飛精忠報國”、“諸葛亮三氣周瑜”，給人以壯麗的美，這是歷史國學；“大漠孤煙直，長河落日圓”，給人以形象的美，這是文學國學，倉頡造字，平仄壓韻，給人以抑揚頓挫的美，這是語言國學……前人給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)，對世界的發(fā)展也有著巨大的貢獻。我想，現(xiàn)在的國學熱是一個很好的方式，可以激發(fā)我們學習國學的熱情，希望大家都能夠積極地參與其中，充實自己，提高文化素養(yǎng)。

(黑龍江哈爾濱市張瑩)

編輯日除了以上兩位朋友的熱心參與外，還有不少讀者為雜志提出了許多好的建議：

湖南省漢壽縣的曹倩同學建議多登一些與名著有關的內(nèi)容；廣西玉林市的林道同學建議發(fā)一些古代先進科學技術方面的文章；湖南省淚羅市的何聰朋友希望多增加一些民國歷史方面的文章，內(nèi)蒙古的趙秀利希望能在刊登文章的同時，有選擇性地介紹一些作者的情況，山西省稷山縣的唐澤斌提出在介紹歷史故事的同時，結(jié)合當前的時事加一些點評……

對于以上建議，我們都會認真考慮，同時也表示衷心的感謝。我們會一如既往地和廣大讀者做交心的朋友，真正使《百家講壇》成為廣大讀者喜愛的雜志。

讀者讀史

換個角度看紂王

我們常用“助紂為虐”來比喻幫助壞人干壞事。一直以來，在大多數(shù)人心目中，商朝的最后一個君王紂是一個殘暴無道的君王，一無是處。其實人都是多面的，紂王也不例外，在其殘暴的背后，也有好的一面。

商紂28歲登上王位，一生致力于開拓疆土，向東掃滅東夷，基本奠定了中國作為世界大國的完整版圖。他最早提出和實施了解放奴隸的思想，多次批評王公大臣隨意殺戮奴隸，反對奴隸陪葬制度，并且優(yōu)待戰(zhàn)俘，這不能不說是一種進步。他制定了許多嚴刑，要求王公大臣和百姓都要遵守。如果拋開這些刑罰的殘酷，他的這種做法正好體現(xiàn)了法制面前人人平等的公平思想，具有重大意義。

毛澤東曾在讀書筆記中說：“把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯誤的。其實紂王是個能文能武很有本事的人。他經(jīng)營東南，把東夷和中原統(tǒng)一鞏固起來，在歷史上是很有功勞的?！逼鋵嵓q王在老百姓中間，也還是有一些好名聲的。比如在淇縣，現(xiàn)在還能見到紀念紂王的遺跡。所以，評價一個人的時候，應該認真地全面分析，避免片面化。

(河南鶴壁市李治功)

古人的避雷針

在報紙和電視上，我們會看到一些人或物遭雷擊的事件。在已經(jīng)有了很好的避雷針的今天，還會有這樣的事件，那幾千年前的古代又是怎樣防雷的呢?

通過學習歷史，我了解到，古代，一般人家的房屋都比較矮小，不太容易遭雷擊。但是許多帝王居住的宮殿、行宮，情況就不一樣了。這些建筑多在地勢比較高的地方，雖然“居高臨下”，卻也“樹大招風”，招來橫禍的幾率較大。

古人注意到了這一點，就發(fā)明了類似于今天避雷針的東西，并且在建筑宮殿時，巧妙地將其融入到建筑當中。如果我們仔細觀察古代的宮殿，就不難發(fā)現(xiàn)，在屋檐角突出的地方掛著用金屬做的類似風鈴的東西。這些東西看起來不起眼，其實卻是起避雷作用的。在風吹動的時候，它們還能發(fā)出動聽的聲音，可謂兩全其美。另外，在宮殿屋頂上，向上翹起的地方臥著“龍”的造型。龍角里包裹著金屬棒，也有避雷的作用。

(廣西玉林市林道)