心理學(xué)家稱，“自我”可分為內(nèi)在自我、人際自我和社會(huì)自我。中國(guó)人以人際自我為核心來(lái)鑄造自己的人格。其在建構(gòu)自己人格、決定自己將要成為一個(gè)什么樣的人時(shí)，不是從自己的內(nèi)在自我，而是從他人對(duì)自己的要求出發(fā)進(jìn)行自我表現(xiàn)設(shè)計(jì)的；因此中國(guó)屬群體本位制社會(huì)。中國(guó)社會(huì)中，個(gè)體沒(méi)有獨(dú)立性，沒(méi)有自身的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，一切行為的最后根據(jù)不在個(gè)體而在群體本身；這種群體意識(shí)，使得中國(guó)人無(wú)法超越所屬的群體，反倒總是使他們時(shí)時(shí)刻刻意識(shí)著群體的存在，思考著群體的利益。

而西方人的人格構(gòu)成是以內(nèi)在自我為核心的，在西方人看來(lái)，一個(gè)人要成為什么樣的人，不是由其他任何人決定的，而是由自己的內(nèi)在自我決定的。因而，西方社會(huì)是個(gè)體本位的社會(huì)。西方人衡量各集體優(yōu)劣的最終尺度，不是群體本身，而是群體之下的每一個(gè)單個(gè)的個(gè)體。這種個(gè)體本位制的模式，造成了西方人的強(qiáng)烈而又突出的個(gè)體意識(shí)。

中西方之所以在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了完全不同的文化人格是各自歷史文化積淀的結(jié)果，但在這些文化因素中一個(gè)是最為初始的因素便是自然環(huán)境。湯因比認(rèn)為，“如果文明的起源不是生物因素或地理環(huán)境單獨(dú)發(fā)生作用的結(jié)果，那么一定是它們兩者之間某種交互作用的結(jié)果。”[2]所以，人類文明不是由人類自身獨(dú)立創(chuàng)造的，也不是由自然環(huán)境嚴(yán)格決定的，而是由人類自己在和自然環(huán)境的相互作用中共同創(chuàng)造的。鑒于此，本文擬從中西自然環(huán)境的差異來(lái)闡述中西不同文化人格的成因。

中西方文化分別產(chǎn)生于東亞大陸和歐洲大陸；其陸海關(guān)系有著很大的差異。東亞大陸的海洋未能深入大陸腹地，遠(yuǎn)離海洋的區(qū)域十分遼闊；而歐洲大陸則被地中海、黑海等內(nèi)海所縱深切割，呈現(xiàn)陸海交錯(cuò)的局面。

因此，中國(guó)屬于“內(nèi)陸外海”型。中國(guó)人所面臨的海洋一望無(wú)涯，波涌際天，一旦乘船離開(kāi)陸地，便會(huì)即刻產(chǎn)生投身無(wú)邊浩海的陌生和恐懼；這就使得海洋成為了中國(guó)與世隔絕的一個(gè)天然屏障，也成就了中國(guó)在地理上完全封閉的格局。而且，中國(guó)大部分地區(qū)的年溫差大，氣候比較干燥，故而人們以室內(nèi)活動(dòng)為主。這些活動(dòng)通常都是以家庭為單位的，社會(huì)和公眾活動(dòng)極不發(fā)達(dá)。由于特殊的地理格局所帶來(lái)的有限的視野和思維空間，使得超功利的思辯和幻想的領(lǐng)域在中國(guó)社會(huì)難以正常發(fā)展；對(duì)于中國(guó)人來(lái)講，要想生存，就必須立足現(xiàn)實(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，時(shí)刻準(zhǔn)備解決現(xiàn)實(shí)中所遇到的各種問(wèn)題，辛勤勞作。

而歐洲大陸“陸海相間”的地理結(jié)構(gòu)則培養(yǎng)了西方人與海共處的生存狀態(tài)。對(duì)西方人來(lái)講，海洋，尤其是航海，很早就成為了人們應(yīng)戰(zhàn)的對(duì)象。西方航海的發(fā)源地是位處地中海北岸的古希臘。古希臘是西方文明的搖籃，其陸地部分由一系列小山脈組成，正是這些山脈將希臘切割成許多獨(dú)立的部分，使得西歐成為一個(gè)延伸出許多較小半島的龐大半島。因此，歐洲人無(wú)論向北、向西還是向南發(fā)展，都立即要與海洋打交道。另外，古希臘屬于亞熱帶氣候，終年平均氣溫不超過(guò)17攝氏度，從而使得古希臘人的室外活動(dòng)、公共事務(wù)、社會(huì)交往十分頻繁。古希臘的戲劇比賽便是最好的證明。這些特征也造就了古希臘人的開(kāi)朗、活潑、單純，甚至顯得天真幼稚，并且造就了他們強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)。

正是由于中西方人對(duì)其自身環(huán)境的不同應(yīng)戰(zhàn)，決定了兩者分別走上了不同的文明道路，發(fā)展出不同的文明形態(tài)，并使得中西方人們形成了不同的文化人格。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮天瑜等《中華文化史》[M]．上海：上海人民出版社，1990年版。

[2]湯因比《歷史研究》[M]．上海：上海人民出版社，1966年版。

喬艷麗，女，中國(guó)民航大學(xué)（南院）外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教師。