當(dāng)代大學(xué)校園有一道“亮麗”的風(fēng)景：原來(lái)飄逸的青絲變成了五顏六色的枯發(fā)，原來(lái)自然的耳垂如今穿上了怪異的耳環(huán)，原來(lái)活潑休閑的學(xué)生裝已換上了袒肩露背的奇裝異服，非中非西，不倫不類(lèi)。還有隨處可見(jiàn)的信手扔垃圾的情景，隨時(shí)可聞的粗俗話語(yǔ)，偶爾發(fā)生的一些校園惡性事件，使原來(lái)充滿(mǎn)活力、充滿(mǎn)朝氣、充滿(mǎn)學(xué)習(xí)氛圍的“象牙塔”變得如此怪異，使原來(lái)讓人羨慕的“天之驕子”變得如此庸俗。難道這就是培養(yǎng)高級(jí)知識(shí)分子和人才的高等學(xué)府應(yīng)有的現(xiàn)象？難道這就是我們祖國(guó)的棟梁——青年大學(xué)生們所應(yīng)有的審美觀念和素質(zhì)？發(fā)于此，筆者想談?wù)勱P(guān)于高等院校審美教育與素質(zhì)教育的幾點(diǎn)看法。

一、審美教育的內(nèi)涵

《美學(xué)原理》中對(duì)“美”的定義是：美是人類(lèi)自由創(chuàng)造的形象體現(xiàn)。美包括內(nèi)容和形式兩方面。內(nèi)容是指人類(lèi)的自由創(chuàng)造，形式即是感染力的形象。自由創(chuàng)造賦予形式以美的生命，因而美具有客觀性、形象性、社會(huì)性和愉悅性。美的事物都是以具體的形象出現(xiàn)的，都是可見(jiàn)、可聞、可觸、可感的。日月星辰、雨露霜雪、花草樹(shù)木、江河湖海等都能以鮮明的形象給人以美感和愉悅。同時(shí)生活中優(yōu)秀的典型人物，作品中鮮活的藝術(shù)形象，它們體現(xiàn)出的人格美、精神美、風(fēng)尚美、心靈美、行為美、語(yǔ)言美等，也能給人以智慧和美感，因此，不論是自然美、藝術(shù)美和社會(huì)美都能培養(yǎng)人的高雅的審美情趣，激發(fā)起對(duì)美的愛(ài)好和追求，樹(shù)立起正確的審美觀念，塑造健全的人格和健康的個(gè)性。

審美教育也是追求真、善、美統(tǒng)一的過(guò)程。真是美的基礎(chǔ)；善是美的前提；離開(kāi)了真、善就不會(huì)有美?！罢妗本褪恰耙钥茖W(xué)的理論武裝人”，引導(dǎo)他們掌握知識(shí)和改造世界的理論武器，使教育過(guò)程、教育方法符合教育規(guī)律。“善”就是要求學(xué)生具有與現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放相適應(yīng)的思想政治觀念、心理素質(zhì)、思維能力、行為規(guī)范和道德品質(zhì)，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人?！懊馈本褪峭ㄟ^(guò)美的形象、美的情感、美的趣味和美的創(chuàng)造，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心的健康和諧發(fā)展。真、善只有通過(guò)美的形象表現(xiàn)出來(lái)，審美教育才能達(dá)到規(guī)律性、目的性和審美性的統(tǒng)一，而真、善、美的統(tǒng)一，也是素質(zhì)教育的目標(biāo)。

審美教育不僅僅局限于對(duì)自然事物、藝術(shù)作品的外觀感受，它應(yīng)該是人的精神、品質(zhì)、道德觀念的教育，是“修養(yǎng)”的教育，“靈魂”的教育，通過(guò)以美啟真、以美儲(chǔ)善、以美怡情、以美凈化心靈來(lái)達(dá)到提高人的綜合素質(zhì)的教育效果。因此，大學(xué)生應(yīng)該把美從狹隘的藝術(shù)領(lǐng)域向社會(huì)的一切領(lǐng)域滲透，不僅要用美的標(biāo)準(zhǔn)選擇服飾和生活用品，而且，要以審美的眼光來(lái)衡量事物的價(jià)值，來(lái)追求高尚的精神境界，自覺(jué)地參加各種審美、創(chuàng)美活動(dòng)，在美的生活中獲得真知，陶冶情操，逐步達(dá)到理想的道德境界。

二、審美教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容及途徑

素質(zhì)教育是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育，以面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展為根本目的。人的素質(zhì)可分為思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中基本思想道德素質(zhì)是根本，是靈魂。它主要包括：以愛(ài)國(guó)主義為核心的價(jià)值取向；以集體主義為原則的道德規(guī)范；以社會(huì)主義為內(nèi)容的思想品格，它包括人的世界觀、人生觀、道德觀、政治信仰、精神風(fēng)貌、思想作風(fēng)等。具備這些素質(zhì)是做人的根本，而人的素質(zhì)是在先天生理基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)后天教育和社會(huì)環(huán)境的影響，由知識(shí)內(nèi)化而形成的相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)。因此，素質(zhì)是培養(yǎng)教育的結(jié)果。

審美教育本身就是一種素質(zhì)教育，是培養(yǎng)人的高雅審美情趣，樹(shù)立人的高尚的道德情操，優(yōu)化人的素質(zhì)的途徑之一。有“人本心理學(xué)精神之父”稱(chēng)號(hào)的馬斯洛也強(qiáng)調(diào)審美藝術(shù)教育的作用，將之看作是整個(gè)人“自我實(shí)現(xiàn)”教育的“中心部分”。他曾說(shuō)：“如果美妙的藝術(shù)使我感動(dòng)不已，而對(duì)你卻無(wú)動(dòng)于衷，那么改變這種狀況的唯一途徑是教育?！边@一觀點(diǎn)揭示了審美教育與人的素質(zhì)全面發(fā)展之間的關(guān)系。素質(zhì)教育的核心是培植“人的心理發(fā)展”，而審美教育對(duì)人身心的全面發(fā)展，起著潛移默化的作用。它與思想政治教育、道德倫理教育、行為規(guī)范教育一道互相配合和相互滲透，在人的心理和精神素質(zhì)塑造方面發(fā)揮著重要的積極作用。 滕守堯在《藝術(shù)與創(chuàng)作》中認(rèn)為：通過(guò)創(chuàng)造和欣賞美好的事物和藝術(shù)品，人的情感就會(huì)結(jié)晶成美好的形式。這一美好的形式進(jìn)一步對(duì)人的行為起到規(guī)范作用，對(duì)人的情感起到熏陶作用，使之成為一種有道德的行為和高潔的情感，這就說(shuō)明審美有教育、凈化思想和心理的作用。所以，通過(guò)審美教育可以達(dá)到道德教育的目的。

實(shí)施素質(zhì)教育，應(yīng)當(dāng)把以德育人作為根本。但德育不能靠純粹的說(shuō)教來(lái)完成，需要有一個(gè)載體，而審美教育的特點(diǎn)正是通過(guò)各種審美活動(dòng)作為載體來(lái)調(diào)動(dòng)人的興趣，打動(dòng)人的感情，讓人愉快地接受教育。通過(guò)審美教育，可以讓學(xué)生識(shí)別善與惡、美與丑、高尚與低俗、純潔與骯臟、忠誠(chéng)與背叛，從而培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀、高尚的道德觀和健康的人生觀，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

三、審美教育的實(shí)施

1、文學(xué)鑒賞滲透著審美教育

文學(xué)本身就是一種文明載體，“文以載道”這是中國(guó)文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。文學(xué)是現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)再現(xiàn)，它所創(chuàng)造的典型人物和包含的深刻意蘊(yùn)能激發(fā)人的情感，陶冶人的情操，使人追求高尚和美好的品質(zhì)和精神。因此，通過(guò)欣賞優(yōu)秀的文學(xué)作品可起到審美教育的作用，包括培養(yǎng)高雅的審美情趣，潛移默化地塑造高尚的人品，提升人的人文素養(yǎng)。

文學(xué)所創(chuàng)造意境從美學(xué)的角度可分為優(yōu)美和崇高，這是兩種美的形態(tài)。“優(yōu)美”是一種陰柔之美，這種美所創(chuàng)造的意境有清新秀麗之美、輕盈飄逸之美、淡雅柔和之美、明麗細(xì)膩之美、濃艷瑰麗之美等。許多描繪山水等自然景物的文學(xué)作品就展現(xiàn)了這種美，通過(guò)對(duì)祖國(guó)山河的贊美，就可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷和對(duì)事物的鑒賞能力，進(jìn)而延及到現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)美與丑的分辨能力，比如穿什么樣的服飾是美的，是適合自己年齡、身份、職業(yè)的，什么樣的校園、教室、寢室的布景設(shè)計(jì)是合乎審美原則的，是與學(xué)校這一育人環(huán)境相協(xié)調(diào)的?！俺绺摺笔且环N陽(yáng)剛之美，它將人的本質(zhì)力量加以提高和升華，形成一種不可企及的神圣境界。它包括莊嚴(yán)肅穆之美、雄偉宏大之美、勇敢剛毅之美、圣潔高尚之美等。許多描寫(xiě)英雄人物的文學(xué)作品表現(xiàn)了這些美，他們是以美的品質(zhì)和美的人格魅力感動(dòng)讀者，通過(guò)學(xué)習(xí)和鑒賞這些作品，可以達(dá)到審美教育的目的。

2、開(kāi)展各類(lèi)藝術(shù)活動(dòng)，感受美的教育

藝術(shù)教育是實(shí)施審美教育最主要的途徑。首先，通過(guò)欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品，如閱讀中外名著、欣賞經(jīng)典音樂(lè)、美術(shù)作品等，可以感受藝術(shù)美的魅力，培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美趣味和審美能力，凈化心靈，陶冶情操，傳承美德，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。同時(shí)通過(guò)參觀中國(guó)古代和現(xiàn)代優(yōu)秀藝術(shù)作品展，如書(shū)畫(huà)作品展、自然風(fēng)光圖片展等，可以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，培養(yǎng)民族自信心和自豪感，而民族精神的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要任務(wù)之一。另外，開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng)，如書(shū)畫(huà)比賽、“青春風(fēng)采”形象設(shè)計(jì)大賽等，可以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，訓(xùn)練實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，挖掘?qū)W生潛能，使學(xué)生在創(chuàng)造美的過(guò)程中受到美的形象、美的情感、美的趣味、美的思想的熏陶。

3、在教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地進(jìn)行審美教育

課堂教學(xué)也是進(jìn)行審美教育的途徑之一。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：教師要引導(dǎo)學(xué)生去感知和領(lǐng)會(huì)美。因?yàn)楦兄皖I(lǐng)會(huì)美是審美教育的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。首先，各門(mén)學(xué)科知識(shí)中就包含有自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美的事物和現(xiàn)象。千姿百態(tài)、五彩繽紛的自然美是培養(yǎng)審美情趣的好教材；具有高尚道德標(biāo)準(zhǔn)，能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的社會(huì)美是提高道德素質(zhì)的活教材；包含美的外在形象和深刻哲理的藝術(shù)美能給人以美的享受和智慧的啟迪。這些都對(duì)審美教育起著獨(dú)特的作用。因此，教師在傳授學(xué)科知識(shí)時(shí)，應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的引發(fā)和誘導(dǎo)。其次，在教學(xué)時(shí)教師可以采用美的教學(xué)方法、手段和模式。教無(wú)定法，貴在得法。教學(xué)時(shí)應(yīng)根據(jù)不同的內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)姆椒?，比如情景演示法、討論法、啟發(fā)式教學(xué)法等。學(xué)生在這些方法的引導(dǎo)下能夠愉快地接受知識(shí)。同時(shí)還可以運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，如多媒體課件、影像資料等靈活多樣的形式，設(shè)置圖文并茂、形象可感的情景，營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)興趣，才能更好的發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性和主動(dòng)性，完美地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

素質(zhì)教育是由多方面組成的系統(tǒng)教育，而審美教育只是其中的一個(gè)有效途徑。它主要通過(guò)情感和心理中介的培養(yǎng)達(dá)到影響人的審美觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀的目的，它在彌補(bǔ)人的素質(zhì)缺陷，促使人的健康心理成熟上，有著其它教育方式不可替代的功能。它猶如心靈的凈化劑，使受教育者的內(nèi)心世界留下深深的烙印，并在受教育的過(guò)程中享受美的愉悅。因此，高等院校在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中應(yīng)嘗試審美教育這一途徑和手段，以期達(dá)到更好的教育效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]甘霖 楊辛，《美學(xué)原理》[M]，北京：北京大學(xué)出版社，2004.

[2]馬斯洛，存在心理學(xué)探索[M]，李文恬 譯，昆明：云南人民出版社，1987.

[3]滕守堯，藝術(shù)與創(chuàng)作[M]，西安：陜西師范大學(xué)出版社，2002.

[4]任愛(ài)紅，美是高職院校思想道德教育的價(jià)值追求[J]，教育與職業(yè)，2007（3）.

[5]劉芳，試論藝術(shù)教育與素質(zhì)教育[J]，教育與職業(yè)，2007（6）.

吳曉輝，湖北省咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院（北校區(qū)）基礎(chǔ)教研室教師。