知白守黑

俗話說得好：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！惫糯?，貪官們有朝一日由人上人變成階下囚，孤獨(dú)冷坐監(jiān)牢之中，舉頭仰望窗外星空之時(shí)，悔罪之情也會(huì)涌上心頭。很多有文采的貪官也會(huì)以詩言志，把自己在獄中的復(fù)雜情感通過詩作的形式表達(dá)出來。這種詩作，我們權(quán)且稱之為“貪官絕命詩”。

自古至今，凡能貪者，無一傻人。很多貪官的為人很爛，但他們的詩作讀起來感覺很真切。通看古代貪官的絕命詩，暗含一個(gè)共同的特點(diǎn)：詩多有夢。凡是絕命詩中有“夢”的貪官，集合起來絕對可以組成一個(gè)“老貪夢之隊(duì)”。

那么，他們臨死前到底在做什么夢?他們用夢抒發(fā)什么復(fù)雜的情感呢?我們不妨從古代幾個(gè)最有文采的貪官詩作中探索一二。

貪官一旦出事兒，收入監(jiān)牢之中，無疑會(huì)失去自由之身。監(jiān)牢之中，四壁皆空，遙想昔日膝下天倫，也是一件很解悶兒、很溫馨的事，很多貪官會(huì)把對親人的思念化為夢幻，對昔日的溫馨生活進(jìn)行回味，以排解內(nèi)心的恐懼和寂寞。

清朝奉天東三省測量總局有一個(gè)小科員叫焦滇，他為了弄倆錢兒花，不惜將東三省的詳細(xì)地圖和總督治省方略偷送給日本人。東窗事發(fā)后，他被捕入獄。在獄中，焦滇回想起一家老小歡聚一堂時(shí)的情景，不僅淚沾衣襟，留下了“宴罷歸來笑語嬉，嬌妻稚子一床圍。鵑啼驚破鴛鴦夢，誰識今朝訣別時(shí)”的絕筆。平時(shí)應(yīng)酬歸來，看著圍在身邊的老婆孩子，再感覺一下熱炕頭，這是多么平淡而溫馨的生活，而今牢獄之中，這個(gè)人人唾手可得的普通生活卻變成了難以實(shí)現(xiàn)的南柯一夢，這個(gè)夢，飽含了焦滇凄涼的回憶和深深的悔恨。

錢財(cái)生不帶來，死不帶去。一些貪官入獄以后，想想以前的榮華富貴和牢獄中的監(jiān)吏叱責(zé)，巨大的反差刺激著他們的神經(jīng)，他們不相信眼前的這些會(huì)是真的，虛無飄渺之中感到人生就是一場游戲一場夢。

唐朝時(shí)期，宿州太守陳王番因貪贓被處以極刑。臨刑之時(shí)他悔恨不已，寫詩道：“積玉堆金官又崇，禍來倏忽變成空。五年榮貴今何在?不異南柯一夢中?！边@個(gè)夢是由禍引起的，禍?zhǔn)怯煞e玉堆金所起，堆金則是由于自己的貪得無厭所致。作為階下囚，錢財(cái)已分毫不值，名聲已徹底掃地，一生的追求到頭來究竟得到了什么?看看身上的枷鎖，其實(shí)就是一場令人可笑的空夢。

無論何朝何代，大凡貪官均沒有什么好下場，不是殺頭坐牢就是被流放到窮山惡水之地，到頭來還是小命難保。很多貪官在絕命前，會(huì)將生前的輝煌與眼前的凄涼相對比，對自己的人生歷程再回首，他們留戀著往昔的榮華和生命的可貴，以及人上人的生活，但這一切在現(xiàn)實(shí)中已無法實(shí)現(xiàn)，只有靠做夢來滿足。

靖康元年，宋欽宗將蔡京貶到嶺南。蔡京在舉家南逃的路上寫過一闋《西江月》，詞云：“八十一年往事，四千里外無家。如今流落向天涯，夢到瑤池闕下。玉殿五回命相，彤庭幾度宣麻。止因貪此戀榮華，便有如今事也?！碑?dāng)時(shí)他已是個(gè)81歲的老頭子，因?yàn)樽龅膲氖绿啵还茏叩侥睦?，老百姓都關(guān)門閉戶，不但不賣給他東西吃，還用剩菜、臭屎拍他。人活到這份兒上，死到臨頭還在夢瑤池，幻想逍遙的生活，真是可笑至極。

大貪官和珅在絕命前更是顯示了自己非凡的文采，寫下的《獄中對月》直接了訴說了他在牢中的處境和心得體會(huì)：“夜色明如許，嗟余困不伸。百年原是夢，廿截枉勞神。室暗難挨曉，墻高不見春。星辰環(huán)冷月，縲紲泣孤臣。對景傷前事，懷才誤此身。余生料無幾，空負(fù)九重仁。”和珅自縊后，獄卒又從他的衣帶里發(fā)現(xiàn)一首七絕：“五十年前幻夢真，今朝撒手謝紅塵。他時(shí)水泛含龍日，記取香煙是后身?！彼慕^命詩中皆有夢，其夢倒是描寫了當(dāng)初他對人生的追求和人生抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)，而撒手人寰時(shí)，他感到當(dāng)初為了夢而追求，到頭來還是如夢一場，自己的才智造就了高高在上的輝煌，而如今的下場也正是因?yàn)樽约禾胁牛@也應(yīng)了“有才無德便是禍”的民間俗言。

綜觀貪官絕命之夢，有眷戀家庭者，有回首輝煌者，有感嘆不幸者，有悔恨不已者。不管怎么說，臨死前愛做夢，似乎是很多貪官共同的生理反映。那么，這些貪官的夢從何來?他們?yōu)槭裁磿?huì)有這么多的夢?這還要從夢的生物情感效應(yīng)說起。

俗話說：“日有所思，夜有所夢?！眽魧儆陟`魂醫(yī)學(xué)范疇，是由內(nèi)外信息刺激，引起大腦的一小部分神經(jīng)細(xì)胞活動(dòng)，表現(xiàn)為高層次靈魂的最低水平的意識狀態(tài)。東漢王符所說的“性情之夢”，《列子》所說的“喜夢”、“懼夢”、“噩夢”均屬于情感引起的夢。明代的熊伯龍?jiān)诔姓J(rèn)思慮致夢時(shí)舉例說：“唐玄宗好祈壇，夢玄元皇帝；宋子業(yè)耽淫戲，夢女子相罵；謝眺夢中得句，李白夢筆生花，皆憂樂存心之所致也?！?/p>

牢獄中的貪官們死到臨頭時(shí)會(huì)把自由的壓抑化為夢境，用以抒發(fā)對生命的挽留和對美好生活的懷念。牢獄內(nèi)外的巨大反差，事發(fā)前后的天壤之別，所有這些都是對貪官們最直接的刺激。在獄中，他們的情感是最復(fù)雜的，思維是最活躍的，心情也是最痛苦的，所以，愛做夢是必然的。想想自己做的虧心事，他們或許會(huì)被噩夢驚醒；想想往日的輝煌，他們也許會(huì)在夢境中得以解脫；想到生命立馬就要結(jié)束，他們肯定噩夢連連。

魯迅曾說：“人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他?！边@句話對死到臨頭的貪官來說是不可能實(shí)現(xiàn)的愿望，因?yàn)?，他們是插翅難逃、無路可走的重犯，不驚醒他們的夢，如何取他們的頭顱?看來，貪官們到死也是不得安寧的，想做個(gè)好夢都很難。人的一生要想安逸，要想平安和諧，唯一的辦法是要牢記一句話：“莫伸手，伸手必被捉?！?/p>

編輯／蔡元元