魏國(guó)忠

[摘要]從本地區(qū)歷史發(fā)展的實(shí)際情況及與鄰近地區(qū)的比較研究中，探求其所特有的內(nèi)涵與外延，實(shí)事求是地總結(jié)l出歷史上黑龍江地區(qū)和黑龍江人的如下“特色”：資源豐富，地曼人杰；入主中原，君臨全國(guó)；反抗壓迫，抵御外侮；不斷進(jìn)取，銳意爭(zhēng)先；開(kāi)放包容，和諧交融；顧全大局，默默奉獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]黑龍江地區(qū)；歷史；“特色”

[中圖分類號(hào)]K29[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009—2234(2009)01—0016—04

黑龍江地區(qū)的歷史究竟有哪些“特色”，可以說(shuō)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，各種各樣的認(rèn)識(shí)不一而足，但從來(lái)就沒(méi)有形成一個(gè)為大家所認(rèn)同的共識(shí)。本文力圖從本地區(qū)歷史發(fā)展演變的具體進(jìn)程及其與鄰近地區(qū)歷史演變的比較研究中，透過(guò)歷史的種種表象，探求其中所特有的內(nèi)涵與外延，總結(jié)出如下的諸多“特色”。

資源豐富，地靈人杰

黑龍江省地域遼闊，總面積45.46萬(wàn)平方公里，從地勢(shì)上看大致是西北部、北部和東南部高，東北部、西南部低，主要由山地、臺(tái)地、平原和水面構(gòu)成。由于地形地貌多樣，西北部為東北——西南走向的大興安嶺山地，北部為西北——東南走向的小興安嶺山地，東南部為東北——西南走向的張廣才嶺、老爺嶺、完達(dá)山脈，東北部的三江平原、西部的松嫩平原，是中國(guó)最大的東北平原的一部分，平原占全省總面積的37.0％，海拔高度為50—200米，耕地面積917.5萬(wàn)公頃，林地面積也居全國(guó)首位。既有連綿起伏的高山峻嶺，又有一望無(wú)際的平原沃野，以及集中連片、承草豐美的大草原，地上地下資源都極其豐富，石油、煤炭、黃金、石墨等均在全國(guó)占有重要地位。又因?yàn)榈靥帨貛е梁疁貛Т箨懶约撅L(fēng)性氣候區(qū)內(nèi)，動(dòng)植物資源種類繁多，并以肥沃的黑土地而稱雄于全國(guó)，具有發(fā)展生態(tài)農(nóng)牧業(yè)和綠色產(chǎn)業(yè)得天獨(dú)厚的條件；尤其是水資源相當(dāng)豐富，除黑龍江、松花江、烏蘇里江和綏芬河四大水系外，太太小小湖泊與泡沼更是星羅棋布，其中黑龍江全長(zhǎng)4370公里，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，支流眾多，江寬水深，奔騰不息，不但是我國(guó)的第三條大江，在世界上也是赫赫有名第七條大江，整個(gè)流域面積184.3萬(wàn)平方公里。在今日我國(guó)境內(nèi)也還有88.48萬(wàn)平方公里，我省名字即因其而得名。毫無(wú)疑問(wèn)，這一切都為后來(lái)出現(xiàn)的大農(nóng)業(yè)、大林業(yè)、大礦山、大油田奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。而正同其它大江大河成為孕育人類文明的搖籃一樣，黑龍江也不失為東北諸多民族的“母親河”，從遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古時(shí)代起，被逮條太江所哺育的優(yōu)秀兒女們就世代勞動(dòng)、生息和繁衍在這片美麗富饒的黑土大地上；而流域這片美麗富饒、廣袤神奇的黑土大地也確實(shí)為各族先民們提供了得天獨(dú)厚的生存環(huán)境，甚至于連寒冷這點(diǎn)缺憾也成為了錘煉人們意志的重要條件。故當(dāng)時(shí)的黑龍江地區(qū)堪稱山川秀美，地靈人杰。一個(gè)不大為人們所了解的事實(shí)即足以說(shuō)明問(wèn)題，據(jù)《夏商社會(huì)生活史》一書(shū)知，距今約6500年前的陜西臨潼姜寨一帶居民平均年齡約為30.2歲、稍后的山東鄒縣野店一帶居民約為29.7歲、上海青浦一帶居民約為32.1歲，就是夏商兩代人的壽命也不過(guò)在30歲上下；而根據(jù)考古資料，六七千年前生活在今大小興凱湖之間湖崗上新開(kāi)流一帶的原始先民們的平均壽命已達(dá)40～50歲以上，即遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)其他地區(qū)居民的平均壽命，因?yàn)橥ㄟ^(guò)“魚(yú)窖”的儲(chǔ)藏物這些漁民們從不會(huì)感到食物的缺乏——正是這些優(yōu)質(zhì)高蛋白的食品為他們的“高壽”提供了，可靠的保障。唯其如此，黑龍江流域的原始先民們才有可能充分展現(xiàn)自己的聰明才智和勤勞勇敢而創(chuàng)造了自己的輝煌歷史和燦爛文化。

入主中原，君臨全國(guó)

考古資料同樣證實(shí)，遠(yuǎn)古時(shí)代的黑龍江先民們不僅以自己的勤勞和才智在史前時(shí)代展開(kāi)了本地區(qū)最早的開(kāi)發(fā)活動(dòng)，從大約3000多年前即逐漸形成了最初的族群差別即肅慎、東胡、夫余——穢貊等三大族系的區(qū)分而開(kāi)始步入了早期文明時(shí)代；稍后又在松嫩平原一帶建立了奴隸制性質(zhì)的政權(quán)，后來(lái)還在三江平原地區(qū)建立了更多的邑落，到唐代渤海時(shí)期更建置了一系列的京、府、州、縣，并不斷加強(qiáng)和增進(jìn)同中原內(nèi)地的各方面聯(lián)系而形成了“車書(shū)一家”的局面，最后終于在遼、金、元之際使整個(gè)黑龍江流域直到今外興安嶺以南之地與中原內(nèi)地完全聯(lián)成一體而成為中國(guó)疆域的重要組成部分。更為重要的是，在同周圍鄰人的頻繁交往中。主要以漁獵為業(yè)的黑龍江各族先民們的視野不斷擴(kuò)大、也越來(lái)越充滿奔放、進(jìn)取的活力而不滿足于原有的生活空間。其中首先是發(fā)祥在“大鮮卑山”即今大興安嶺北段一帶的拓跋鮮卑人在兩漢之交走出了莽莽山林進(jìn)入蒙古草原即所謂的“匈奴故地”，后又在漢晉之交徙居“代”地即今山西北部地區(qū)建立了北魏政權(quán)，于公元439年結(jié)束了自西晉來(lái)年以來(lái)為時(shí)一百多年的中原分裂局面。統(tǒng)一了黃河流域廣大地區(qū)，其疆域北逾陰山(今太青山)，南臨江漢(長(zhǎng)江、漢水)，東接高麗，西到西域，與南朝的宋、齊、梁、陳政權(quán)先后對(duì)峙了一個(gè)多世紀(jì)之久，不僅成為當(dāng)時(shí)我國(guó)半壁河山的主人，而且以孝文帝的變法和改革促進(jìn)了北方民族的太融合而在祖國(guó)歷史上留下了光輝的記錄，其次是建立金王朝的女真人——誰(shuí)也不會(huì)懷疑他們是地地道道的黑龍江民族之一，于12世紀(jì)初期迅速崛起，先后滅掉遼和北宋兩個(gè)王朝，并逐鹿中原、飲馬長(zhǎng)江，統(tǒng)治了淮河至秦嶺一線以北的大半個(gè)中國(guó)，與南宋政權(quán)對(duì)峙了100多年并迫使后者為之屈服、年年提供“歲幣”，從而在當(dāng)時(shí)我國(guó)的政治生活中扮演了主角。雖然女真的經(jīng)濟(jì)、文化較為落后，并在南進(jìn)過(guò)程中對(duì)遼和北宋地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成嚴(yán)重的破壞；但在政治上卻是朝氣蓬勃、富于進(jìn)取。從阿骨打、吳乞買兄弟到金熙宗、海陵王直到世宗和章宗，一系列的改革和漢化(即封建化)不僅推動(dòng)了女真人的社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，以摧枯拉朽之勢(shì)推翻了兩個(gè)腐朽王朝，為后來(lái)黃河流域至長(zhǎng)城內(nèi)外廣大地區(qū)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件；而且在當(dāng)時(shí)的南北對(duì)峙和競(jìng)爭(zhēng)中，迫使南宋政權(quán)不得不采取相應(yīng)措施緩和內(nèi)部矛盾，在客觀上為南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重要契機(jī)。再次，繼女真之后崛起于北方高原的蒙古人，先后滅掉西夏、金朝和南宋并征服了西域直到西亞?wèn)|歐的許多國(guó)家，建立了歷史上空前絕后的大蒙古帝國(guó)和元王朝，在世界歷史上及祖國(guó)歷史上的重要地位更是令人注目。雖然其一系列的征服和暴力使所到之處的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展遭到了嚴(yán)重的破壞；但是，蒙古人在推動(dòng)?xùn)|西文化交流、增進(jìn)中外各國(guó)和地區(qū)的了解，以及奠定我國(guó)古代的歷史疆域和開(kāi)發(fā)北方、東北及西北邊疆地區(qū)、促進(jìn)中華各族大融合等方面的歷史性貢獻(xiàn)卻是不容抹煞的，元朝在中國(guó)歷史上具有十分重要的地位。那么，蒙古人究竟來(lái)自何方?學(xué)界通說(shuō)主要是源于蒙兀室韋，而蒙兀室韋作為室韋諸部中的一部，原分布于今額爾古納河流域和黑龍江上游南北之地，無(wú)疑是古代黑龍江地區(qū)的土著民族，故溯本求源，蒙古人也是黑龍江先民的后裔。最后，曾建立后金和清朝的滿族，也和蒙古人一樣君臨了全國(guó)，而且在17世紀(jì)前葉當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的漢族無(wú)論是地主階級(jí)還是農(nóng)民政

權(quán)都沒(méi)有能力和辦法解決迫在眉睫的社會(huì)矛盾之際，恰恰是他們?cè)诳滴?、雍正和乾隆三朝采取了一系列的措施，既緩和了極其尖銳激烈的嚴(yán)重社會(huì)矛盾，又鞏固和加強(qiáng)了全國(guó)的太統(tǒng)一局面，并恢復(fù)和發(fā)展了經(jīng)濟(jì)和文化，為推進(jìn)祖國(guó)歷史的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。雖然，有人也許會(huì)質(zhì)疑滿族發(fā)跡在遼寧省的赫?qǐng)D阿拉一帶而與黑龍江地區(qū)無(wú)關(guān)，但盡人皆知滿族是女真人的后裔，而黑龍江地區(qū)恰恰是女真人的故鄉(xiāng)，故他們同樣是從黑土地上走出去人們的子孫。綜上所述，黑龍江地區(qū)古代先民及其子孫們或入主中原，或君臨全國(guó)，前后共達(dá)600多年之久?；仡欁郧貪h以來(lái)二千多年來(lái)的國(guó)史，除中原地區(qū)的漢族絕大部分時(shí)間里主宰全國(guó)的命運(yùn)外，還沒(méi)有來(lái)自西南、西北或東南方面的其它別的民族曾長(zhǎng)時(shí)期地在國(guó)史上占有著如此顯赫、突出的地位，為中華民族的形成和發(fā)展史上發(fā)揮了極其重要的作用。

反抗壓迫，抵御外侮

另一方面，黑龍江各族又是“酷愛(ài)自由，富于革命傳統(tǒng)”的民族。早在漢魏之際，東部地區(qū)的挹婁人就力圖擺脫夫余人的奴役，進(jìn)行武裝反抗前后達(dá)一二百年之久，最后經(jīng)過(guò)反復(fù)的激烈較量終于在三國(guó)初年成功地?cái)[脫了夫余人的羈絆，為自己爭(zhēng)得了獨(dú)立發(fā)展的地位；西部一帶的鮮卑諸部人則不屈服于匈奴人的統(tǒng)治，同樣地進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)期的反抗，并利用兩漢之交其內(nèi)亂衰落的機(jī)會(huì)，反客為主地攻入和控制了“匈奴故地”而成為大漠南北廣大地面的主人。隋唐時(shí)期，當(dāng)盛極一時(shí)的東突厥汗國(guó)和高麗王國(guó)分別從西、南兩個(gè)方向向當(dāng)時(shí)的黑龍江地區(qū)進(jìn)行擴(kuò)張并試圖奴役當(dāng)?shù)馗髯鍟r(shí)，是黑水棘鞫諸部人勇敢地挺身而出、頂住巨大壓力，并通過(guò)持久頑強(qiáng)的抵抗而始終保持了“完疆”的姿態(tài)；其后到八九世紀(jì)之交雖曾被迫“役屬”于南鄰渤海政權(quán)，但還是進(jìn)行長(zhǎng)期反抗并最終擺脫了渤海人的“役屬”。遼時(shí)，黑水鞣鞫人的后裔女真、五國(guó)諸部也不甘心于遼趕治者的掠奪和控制而進(jìn)行了激烈的反抗，最后終于在完顏部阿骨打的領(lǐng)導(dǎo)下，從1115年起以10年之功滅亡遼朝，獲得了自主發(fā)展的地位。金時(shí)，蒙古諸部幾乎從來(lái)就沒(méi)有放棄過(guò)武裝抵抗的活動(dòng)。至于滿族則正是依靠自己的頑強(qiáng)拼搏和不懈斗爭(zhēng)，從小到大，由弱變強(qiáng)，并最終入主中原和君臨全國(guó)而立足于亞洲和世，界的民族之林。而更加值得稱道的是，黑龍江各族在反對(duì)外來(lái)侵略、保衛(wèi)祖國(guó)邊疆的正義事業(yè)中始終是前仆后繼、不怕?tīng)奚?，做出了重大的犧牲和貢獻(xiàn)。17世紀(jì)中葉，當(dāng)沙俄侵略勢(shì)力利用明清交替、我國(guó)邊境空虛的機(jī)會(huì)侵入黑龍江沿岸各地到處殺人放火、搶掠財(cái)物、強(qiáng)征實(shí)物稅之際，深受其害的我達(dá)斡爾、鄂溫克(索倫)。鄂倫春、赫哲、費(fèi)雅喀、蒙古、滿族人等奮起抵抗侵略者并積極配合清軍作戰(zhàn)，相繼在烏扎拉、呼瑪爾、古法壇、尚堅(jiān)烏黑、松花江口、雅克薩等地取得反侵略斗爭(zhēng)的勝利，有力地遏制了沙俄侵略者的東侵勢(shì)頭，為中俄《尼布楚條約》的簽訂鋪平了道路。及至19世紀(jì)中葉以后，面對(duì)列強(qiáng)的武裝入侵，黑龍江各族人民誓死抵抗，不僅配合清軍在璦琿等地的保衛(wèi)戰(zhàn)中表現(xiàn)出視死如歸的英雄氣概，其中如鄂倫春的500馬隊(duì)在北大嶺的戰(zhàn)斗中曾予俄人以重創(chuàng)；而且當(dāng)被割地出賣、陷于侵略者魔爪后，我國(guó)各族居民仍到處奮起抗俄和抵制割讓。尤其是1931年“九·一八”事變?nèi)湛艽笈e侵入我國(guó)東北地區(qū)后，又是黑龍江各族軍民在代理省主席馬占山將軍的率領(lǐng)下奮起抵抗，打響了中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的第一個(gè)戰(zhàn)役，史稱“江橋抗戰(zhàn)”，并曾在戰(zhàn)役的初段沉重地教訓(xùn)了日本侵略者，打得不可一世的“關(guān)東軍”損兵折將，傷亡數(shù)千之眾，被迫接連不斷地“向國(guó)內(nèi)乞援”，出色地創(chuàng)造了一個(gè)以寡擊眾、以弱敵強(qiáng)的大大奇跡。正如當(dāng)時(shí)的媒體所評(píng)論：“黑龍江的中國(guó)軍隊(duì)，可以說(shuō)是真正的捍衛(wèi)國(guó)土的勇士!”他們以自己的血肉之軀戳穿了日軍不可戰(zhàn)勝的神話，大長(zhǎng)了中國(guó)軍民的志氣，大滅了侵略者們的威風(fēng)，為“頓使被人譏諷為缺乏軍人資格的中國(guó)民族放出異彩，頓使世界各國(guó)對(duì)于中國(guó)民族之觀感為之一變。”故盡管這一抵抗最后失敗，但其義聲所播震動(dòng)寰宇，舉國(guó)為之振奮，頓使一個(gè)半月來(lái)“極端悲痛羞憤”生活，“竟于一朝之間略得洗滌”，如同熊熊的火種一樣點(diǎn)燃了中華兒女們的抗日愛(ài)國(guó)之熱忱，人們情不自禁地喊出了“馬占山萬(wàn)歲”的口號(hào)并將他所統(tǒng)帥的抗日軍隊(duì)視為國(guó)家之干城，民族之脊梁。一言以蔽之，江橋抗戰(zhàn)不止是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史上值得大書(shū)特書(shū)的重大事件，也為全國(guó)軍民反擊外國(guó)侵略斗爭(zhēng)樹(shù)立了光輝的榜樣。

不斷進(jìn)取，銳意爭(zhēng)先

如果說(shuō)古代的黑龍江各族既敢于入主中原和君臨全國(guó)，又習(xí)慣于反抗壓迫和抵御外侮而不愧為英雄的民族的話；那么，到了近現(xiàn)代，他們的子孫們也毫不遜色。在繼承了先民們的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼續(xù)拚搏奮斗的同時(shí)，也不斷地以銳意進(jìn)取、大膽創(chuàng)新和敢于為天下先的精神而令世人所矚目。在這方面，生活在哈爾濱的各族人們無(wú)疑是其中最為典型的縮影，回首當(dāng)初的哈爾濱人幾乎都是些來(lái)自山東、河北等關(guān)內(nèi)各省的“闖關(guān)東”者們，除極少數(shù)例外，又大都一無(wú)所有、赤貧如洗，但他們恰恰是來(lái)到這里后，與當(dāng)?shù)氐摹巴林备髯迦藗円坏?，極大地弘揚(yáng)了我們民族的勤勞勇敢、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品格，苦干實(shí)干，努力拚搏，克勤克儉，集腋成裘，居然在短短的時(shí)間里逐漸改變了自己的命運(yùn)，并涌現(xiàn)出一批批武百祥、張廷閣式的民族工商業(yè)者；而正是在這些人的引導(dǎo)下，當(dāng)時(shí)的哈爾濱人敢于在市場(chǎng)的大海里弄潮，抓住機(jī)遇，幾經(jīng)沉浮，一時(shí)間興辦了許許多多的實(shí)業(yè)，或多或少地打破了洋人在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的壟斷地位。同時(shí)，在思想文化領(lǐng)域也出現(xiàn)了新的重要變化，故盡管當(dāng)年的哈埠“洋”味十足，傳統(tǒng)文化處于被壓抑的狀態(tài)，但畢竟開(kāi)始出現(xiàn)國(guó)人興辦的各類學(xué)校、報(bào)館、書(shū)局、電臺(tái)以及多種多樣的文化、科技、衛(wèi)生、體育設(shè)施。這一切都使當(dāng)初的小漁村迅速崛起發(fā)展為名震中外的國(guó)際性大都會(huì)，到處煥發(fā)出一派朝氣蓬勃、欣欣向榮的景象。從而也就讓當(dāng)?shù)貒?guó)人中的優(yōu)秀分子們產(chǎn)生了自信心和自豪感，早在上個(gè)世紀(jì)的20年代就把當(dāng)時(shí)少帥張學(xué)良的一段豪言壯語(yǔ)當(dāng)作了座右銘，并意氣風(fēng)發(fā)地提出了趕超內(nèi)地上海的城市目標(biāo)。言及于此，也就有必要回顧1921年張氏訪問(wèn)日本時(shí)的一段軼事：他在某地現(xiàn)場(chǎng)觀看了一次規(guī)模不小的軍事操練后，傲慢的主人們以為操練的圓滿成功足以讓客人佩服的五體投地和甘拜下風(fēng)，乃有意地讓他當(dāng)場(chǎng)發(fā)表觀感；但完全出乎他們意料的是，僅僅20歲出頭的這位少帥居然頂天立地地做出了如下的表示；“你們?nèi)毡救四軌蜃龅降模覀冎袊?guó)人同樣能夠做到；你們?nèi)毡救瞬荒軌蜃龅降?，我們中?guó)人也能夠做到。”隨著將軍的回國(guó)，這段豪言壯語(yǔ)在東北各地不脛而走，一時(shí)間成為了佳話，不過(guò)，恰恰是在當(dāng)時(shí)的哈爾濱人中引起了強(qiáng)烈而深刻的共鳴a因?yàn)榫驮陔S后不久出版的《哈爾濱指南》一書(shū)的扉頁(yè)上石破天驚地標(biāo)示出“外國(guó)人能夠做到的，我們中國(guó)人同樣能夠做到；外國(guó)人不能夠做到的，我們中國(guó)人也能夠做到”的著名文字a由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)哈爾濱人的想法與少帥的心思是何等的心心相印、一脈相承。當(dāng)然，也正是這樣的背景下，才有可能毫不夸

大地說(shuō)，20世紀(jì)二十年代作為新興城市的哈埠確實(shí)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，走到了全國(guó)的前面。唯其如此，也就難怪當(dāng)年的哈爾濱到處充滿了生機(jī)和活力，不但是在物質(zhì)生活方面接連不斷地創(chuàng)力出數(shù)不清的“全國(guó)第一”，如首個(gè)電影院、俱樂(lè)部、劇院、劇團(tuán)、賽馬會(huì)、公共圖書(shū)館、報(bào)館、雜志、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、郵局、電信局、電信學(xué)校、電話公司、氣象站、消防隊(duì)、電燈廠、面粉廠、啤酒廠、滑冰運(yùn)動(dòng)會(huì)、滑珠協(xié)會(huì)、網(wǎng)球協(xié)會(huì)……如此等等；而且在精神面貌方面也敢為天下先，特別值得一提的是這里的巾幗不讓須眉，“半邊天”的作用尤其突出，諸如包括游泳、球類、田徑在內(nèi)的凡有女性參加的多項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目可以說(shuō)是都居于全國(guó)領(lǐng)先的地位。這種局面即便是到了新中國(guó)建立前后也是大同小異，因?yàn)榫驮趦蓚€(gè)中國(guó)命運(yùn)開(kāi)始決戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻，英雄的哈爾濱人民在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不但有力地支援了解放戰(zhàn)爭(zhēng)、為埋葬蔣家王朝做出了無(wú)與倫比的巨大貢獻(xiàn)，更把這座全國(guó)解放最早的大城市建設(shè)成為延安失守后新的革命民主圣地，并成為后來(lái)我黨工作中心轉(zhuǎn)移由城市領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村的起點(diǎn)，因之也就難怪當(dāng)時(shí)的中共中央領(lǐng)導(dǎo)們?cè)O(shè)想把這里作為新中國(guó)的首都了。

開(kāi)放包容，和諧交融

歷史上黑龍江人的另一重要特點(diǎn)就是具有開(kāi)放的意識(shí)和包容的精神，他們既敢于學(xué)習(xí)吸收域外的新鮮事物和先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和文化，也習(xí)慣于在碰撞接觸后與那些來(lái)自域外的膚色、著裝以及語(yǔ)言習(xí)俗不同的人們和睦相處，從而在黑土大地上交織出一幅幅各種文化對(duì)流和諧交融的長(zhǎng)篇畫(huà)卷。這毫不奇怪，因?yàn)閺V袤的大地上自始至終生息繁衍著不同族類的居民，他們各有著自己的生產(chǎn)、生活方式以及不同的語(yǔ)言和習(xí)俗，也就不可避免地在文化形態(tài)上形成了多元的特點(diǎn)；而這些活躍在不同地段、表現(xiàn)為不同生產(chǎn)生活方式的不同族系的人們，既然共處于黑土大地而且往往是毗鄰而居，也就不能不在長(zhǎng)期接觸交往的過(guò)程中出現(xiàn)相互之間的影響和滲透，乃至呈現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和相互融合的局面t當(dāng)然，在這樣的大背景下，博大寬厚、兼收并蓄和少有排他性也就容易成為黑土大地上眾多人們所共有的地域性特征a在這方面，哈爾濱人無(wú)疑又是其中的范例，即隨著中東鐵路的修建和開(kāi)通，俄國(guó)和西方的文化、日本和朝鮮半島的因素以及我國(guó)中原地區(qū)的傳統(tǒng)文化通過(guò)鐵路的物流、人流、信息流大量涌入了黑龍江地區(qū)，進(jìn)一步地強(qiáng)化了當(dāng)?shù)匚幕亩嘣?；在這方面特別是上個(gè)世紀(jì)的頭20年中，三四十個(gè)國(guó)家總數(shù)多達(dá)20萬(wàn)左右僑民的涌入哈埠，幾乎占全市人口的一半而與當(dāng)?shù)氐奈覈?guó)居民形成了華洋雜處的局面，于是不但大大促進(jìn)了中外各種文化的互動(dòng)和交流，并在此基礎(chǔ)上形成了相互之間的滲透和交溶；而且久而久之，當(dāng)?shù)氐娜A洋居民之間、土著與移民之間越來(lái)越習(xí)慣于相互容納與和睦共處，乃至于出現(xiàn)了“混血人群”的繁衍，“二毛子”或“三毛子”在大街小巷隨處可見(jiàn)。因之，這里既看不到“華人與狗不得入內(nèi)”的標(biāo)牌，也不存在盲目排外的舉動(dòng)，不同膚色和使用不同語(yǔ)言的人們完全可以爭(zhēng)芳斗艷、共謀發(fā)展!尤其是當(dāng)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的“白俄”家庭(其中也包含了大量的猶太人)遭遇“紅色恐怖”而不得不逃離本國(guó)的時(shí)候，正是哈埠成了他們所能找到的最為安全的避風(fēng)港；當(dāng)然也就難怪在本地愛(ài)國(guó)人士為抵制殖民文化的滲透蠶食而發(fā)起修建象征我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文廟時(shí)，竟會(huì)有那么多的外僑人士鼎力相助和大量捐款!當(dāng)然，這樣一來(lái)，包容與開(kāi)放也就不能不成為哈爾濱人意識(shí)流中最為靛麗的重要內(nèi)容，不但加快了城市的迅速騰飛，竟然在一二十年中崛起為當(dāng)時(shí)東北地區(qū)名列前茅的國(guó)際大都會(huì)。而且也帶來(lái)了哈埠特有的神韻魅力并獲得了“東方莫斯科”和“小巴黎”的盛譽(yù)。君不見(jiàn)這座城市的方方面面都顯示出兼收并蓄、中西合璧的色彩，無(wú)論是建筑形式到文化藝術(shù)風(fēng)格，還是居民飲食習(xí)俗的多樣以至人們言談舉止的五花八門(mén)，可以說(shuō)不同程度地體現(xiàn)了中外合流、土“洋”結(jié)合的因素。其中又尤以建筑方面最具特色，既有俄國(guó)與歐洲的各種藝術(shù)風(fēng)格如巴洛克、古典主義、折衷主義、埃爾諾貝式的建筑作品以及俄羅斯式木結(jié)構(gòu)的杰作，又有我國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的再現(xiàn)諸如青磚灰瓦、雕梁畫(huà)棟、飛檐斗拱、大屋頂與四合院之類，以及遍布道外、香坊和太平各大街小巷的土生土長(zhǎng)的泥坯草房等等，真是參差錯(cuò)落、多彩多姿而又相諧成趣、互相包容；同樣，飲食習(xí)俗方面的相互滲透更是數(shù)不勝數(shù)、司空見(jiàn)慣，如好喝啤酒、喜吃“咧巴”和紅腸乃至江邊的野食聚餐本來(lái)是洋人的愛(ài)好卻逐漸成為當(dāng)?shù)貒?guó)人的習(xí)尚，而國(guó)人煎炒烹調(diào)的美味佳肴以及餃子、包子之類食品也越來(lái)越被當(dāng)?shù)匚魅怂鶒?ài)好。至于語(yǔ)言方面的相互影響就更是冰城的一絕了，誠(chéng)如當(dāng)年矍秋白同志所指出：“哈爾濱上上下下都能講幾句洋涇濱的俄國(guó)話”，老老少少講俄語(yǔ)成為一時(shí)的時(shí)尚；當(dāng)然，當(dāng)?shù)氐脑S許多多洋人也學(xué)會(huì)了中國(guó)話。不止于此，就連喻爾濱的漢語(yǔ)中也越來(lái)越多地?fù)诫s了外來(lái)語(yǔ)成分，諸如“喂得羅”(水桶)、“布拉吉”(連衣裙)、“瑪達(dá)姆”(婦女)，“格必旦”(軍官)、“笆篙子”(監(jiān)獄)、“咧巴”(面包)、“格瓦斯”(飲料)、“沃得克”(燒酒)之類不勝牧舉，堪稱名符其實(shí)的“兩合水”語(yǔ)言。

顧全大局，默默奉獻(xiàn)

黑龍江人還有一大特點(diǎn)就是顧全大局和默默奉獻(xiàn)。無(wú)論什么時(shí)候，只要是國(guó)家需要，黑龍江人總是竭盡全力報(bào)效祖國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)，可以毫不夸大地說(shuō)從古到今都是這樣。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就以清代為例，因?yàn)榇罅康娜丝凇皬凝埲腙P(guān)”以及“封禁”政策，黑龍江地區(qū)早已是地曠人稀。兵丁有限，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展受到了極大的制約；但當(dāng)國(guó)家需要的時(shí)候，不管是抵御外國(guó)武裝勢(shì)力的入侵，還是平息各地的分裂和叛亂，只要是皇帝或中央政府一聲令下，成千上萬(wàn)的由各族子弟組成的黑龍江馬隊(duì)立即整裝出發(fā)奔赴前線，故從渤海灣到東南沿海邊防各地以及蒙古、新疆、甘肅、青海、寧夏、四川、云南、貴州、廣西等省到處都曾留下了他們健壯的身影，也不知有多少英雄戰(zhàn)士為了報(bào)效國(guó)家獻(xiàn)出了寶貴的生命。與之大體同時(shí)，為了維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和制止民族分裂，還有數(shù)以千計(jì)的黑龍江各族八旗人丁攜家?guī)Э诒徽{(diào)到新疆、蒙古的沿邊地區(qū)世代屯墾戍邊、保衛(wèi)祖國(guó)，他們的后代至今仍定居在新疆等地。至于近半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，黑龍江各族人民在反帝反封建斗爭(zhēng)中所做出的犧牲和貢獻(xiàn)，就更是不在話下了，尤其是在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，作為東北根據(jù)地的大后方和龍頭的黑龍江地區(qū)不僅在兩三年中全力支援前線，“要人給人，要物給物，要什么給什么!”而為東北解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利發(fā)展做出了巨大的奉獻(xiàn)；而且送出了數(shù)十萬(wàn)英雄的子弟兵和數(shù)以萬(wàn)計(jì)的干部隨軍南下，可以說(shuō)在全國(guó)的解放和埋葬蔣家王朝的偉大變革中居功至偉。一言以蔽之，黑龍江各族兒女們?cè)⒂陴B(yǎng)育自己的這大片神奇的黑土地。當(dāng)然，人們也不會(huì)忘記，建國(guó)后當(dāng)代的黑龍江人所做出的新貢獻(xiàn)及其所特有的“龍江風(fēng)格”，只要是中央一句話，黑龍江的糧食、原木、煤炭、石油以及其它的重要物資就會(huì)源源不斷地向南運(yùn)送，特別是在年青的共和國(guó)遇到困難的日子里，黑龍江人顧全大局、默默奉獻(xiàn)的龍江風(fēng)格更展現(xiàn)得淋漓盡致。由于土地肥沃和地曠人稀。黑龍江地區(qū)歷史上極少出現(xiàn)過(guò)少糧挨餓的饑荒現(xiàn)象，可是在三年困難時(shí)期。生產(chǎn)了大量糧食的黑龍江農(nóng)民每天卻僅僅以三兩糧勉強(qiáng)維持生命，因?yàn)楫?dāng)?shù)厮a(chǎn)的糧食絕大部分都被南運(yùn)到全國(guó)各地。據(jù)說(shuō)，為了多留下一點(diǎn)救命糧，當(dāng)時(shí)的省長(zhǎng)李范五同志和省委書(shū)記曾一再地發(fā)生爭(zhēng)吵乃至流下了眼淚，但為了發(fā)揚(yáng)“全國(guó)一盤(pán)棋”的“龍江風(fēng)格”，卻仍舊義無(wú)反顧地按照中央的要求如數(shù)的把糧食送交了國(guó)家。這就是當(dāng)時(shí)黑龍江人所特有的顧全大局和默默奉獻(xiàn)!

“知我家鄉(xiāng)，愛(ài)我中華”，讓我們正確認(rèn)識(shí)龍江，更加熱愛(ài)龍江，并像我們的前輩一樣為龍江地區(qū)的重振雄風(fēng)和再鑄輝煌而努力奮斗吧!