張新遠

【摘要】思想品德教育不僅僅是知識和方法的傳授,更是情感的交流、嚴(yán)謹?shù)目茖W(xué)觀和人文精神的體現(xiàn)。本文依據(jù)思想品德課的特質(zhì),從積極挖掘教材、重視情感教學(xué)、融合百家內(nèi)容、著眼學(xué)生實際和雙向平等交流等方面闡述了在初中思想品德教學(xué)中進行人文素質(zhì)培養(yǎng)的問題。

【關(guān)鍵詞】思想品德教學(xué)人文素質(zhì)情感教學(xué)

思想品德教學(xué)的根本目的就在于促進人的思想發(fā)展,提高人的素質(zhì);思想品德教學(xué)的價值就在于造就勇于進取、善于創(chuàng)造、人格健全、個性鮮明的一代新人。反思現(xiàn)實的教學(xué),許多教師還停留在傳授思想品德知識的基礎(chǔ)上,忽視了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因此,我們應(yīng)該站在品德教育的前沿,把握住課程改革的契機,順應(yīng)時代發(fā)展的要求,以實際行動促進思想品德教育與人文精神的有機融合。

一、積極挖掘教材,尋找人文精神的切入點

在教學(xué)活動中要及時地把課文知識納入到深刻的人文背景中去,做到知識和人文精神的融合。例如,在學(xué)習(xí)八年級教材中的“依法維護消費者的合法權(quán)益”時,從人文精神教育角度看,人類的經(jīng)濟活動又是一種人文活動。市場經(jīng)濟中的平等、公平、自由、誠實信用等原則,實際上介于倫理道德的范圍。如何處理好經(jīng)濟發(fā)展中的誠實與信用原則,體現(xiàn)了一種極具人文價值的社會思潮。信用是個人、集體在社會中立足的根本,古往今來,誠信二字一直是人們追求的道德目標(biāo)和行為指導(dǎo)。不少人更視信譽為生命,將之看得比金錢還重要。然而,近年來,誠實守信這一起碼的社會道德卻漸漸被有些人淡忘,甚至置之腦后。于是假冒偽劣商品充斥市場,毀約、詐騙、故意欠款等失信行為層出不窮。因而以這些社會實例結(jié)合教材論證、分析,就使整個教學(xué)過程超出了純粹對知識的把握,而是上升到人文精神的層面,并且形成了一種道德追求。這種處理不僅達到了對知識的傳授,而且培養(yǎng)了學(xué)生了解現(xiàn)實,解決問題的能力,基本達到了人文精神教育的目的。

二、重視情感教學(xué),激發(fā)學(xué)生的人文情懷

課堂教學(xué)要變重知識傳授為重情感交流,情感教學(xué)尤為重要。只有實施情感教學(xué),激發(fā)學(xué)生的人文情懷,認知因素和情感因素才能得到和諧的統(tǒng)一;也只有這樣的教學(xué),才能稱之為對人的教育。

1.致力于提供有利于人性內(nèi)部潛能實現(xiàn)的自由心理氣氛

品德教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生適應(yīng)社會的變化,知道如何學(xué)習(xí),幫助學(xué)生實現(xiàn)自身的潛能和價值,提供有利于人性內(nèi)部潛能實現(xiàn)的自由心理氣氛。例如在探究“發(fā)掘自己的潛能”時,我先從《一個成功的日本企業(yè)家》案例入手,設(shè)計幾個問題:日本企業(yè)家成功的秘訣是什么?你從中得到什么啟示?積極的暗示有什么作用?經(jīng)過討論大家得出結(jié)論:日本企業(yè)家成功的秘訣是他經(jīng)常給予自己積極的暗示,經(jīng)常給予自己積極的暗示有利于提高自己的信心和勇氣,能幫助我們發(fā)掘自己的潛能。由此我馬上設(shè)計一個活動“我能行”,讓全班每個學(xué)生都說說自己的“我能行”,并鼓勵學(xué)生在面對挫折時要對自己說“我能行”,從而引導(dǎo)學(xué)生在面對挫折時要有積極的心態(tài)以培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)。

2.注重學(xué)生獨特的自身價值,因材施教

教師要尊重并接受每個學(xué)生,接受其作為具有獨特價值的實體,面向全體學(xué)生,無條件認可存在差異的每一個個體,因材施教,使每一個人在其原有基礎(chǔ)上有所發(fā)展,在其天賦范圍內(nèi)充分發(fā)展,堅持“教育機會人人均等”。教師在教育標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容與方法途徑方面應(yīng)實現(xiàn)多樣化,平等對待有差異的個體,正確看待在某些方面發(fā)展程度不同的受教育者,而不是“一刀切”,搞平均主義,讓學(xué)生從切身體驗中認識到發(fā)展的意義,獲得持久的情緒體驗,堅定發(fā)展的信心,進一步激發(fā)其學(xué)習(xí)的主動性,充分發(fā)揮其潛能,以達到其“自我實現(xiàn)”,成為一個獨特的具有完美個性的人。教師在設(shè)計學(xué)生活動或提出問題時要特別注意層次性,即設(shè)置了一種活動或提出了一個問題后應(yīng)能使不同層次的學(xué)生都能參與,都能回答。一般來說,可圍繞一個知識點組織一連串問題,構(gòu)成一個指向明確、由淺入深、思路清晰、具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的問題鏈。例如什么是環(huán)境問題?我國目前面臨的環(huán)境問題有哪些?環(huán)境問題給我們帶來了哪些危害?請你為家鄉(xiāng)的環(huán)境治理提出幾條合理化建議等。還可以經(jīng)常提出一些具有發(fā)散性和答案不是惟一的問題,例如:“請簡要分析治理環(huán)境污染的重要意義?”對于這一問題,一般學(xué)生至少可以答出治理環(huán)境污染有利于人們的身心健康,而能力較強的學(xué)生則可以進一步發(fā)散思維,答出治理環(huán)境污染可以改善投資環(huán)境,更加有利于吸引外資等。

3.注意教學(xué)方式和方法,加強情感交流

讓每個學(xué)生在自由的氣氛中,彼此通過真誠的自我表露和移情性理解,實現(xiàn)相互的承認和接受,從而形成一種美妙的人際關(guān)系,這對其人格發(fā)展有重要意義。我們必須注意教學(xué)方式和方法,加強師生以及學(xué)生之間的情感交流,這樣對取得更好教學(xué)效果有積極作用。著名教育學(xué)家巴班斯基就把學(xué)生的情緒狀態(tài)作為保證教學(xué)過程最優(yōu)化的條件之一來對待,“在教學(xué)過程最優(yōu)化的條件下,教師能否善于在課堂上建立精神上的良好氣氛是起著巨大的作用的,在良好的氣氛下,學(xué)生的學(xué)習(xí)活動就會特別有成果,就會達到可能的最優(yōu)化效果”。

4.深入實施明“理”動“情”導(dǎo)“行” 的教學(xué)策略

根據(jù)初中生的情感具有極易受感染的特點,教師可以利用生動形象的、有感染力的教材,通過真摯動人的情感表達來激發(fā)和喚起學(xué)生的情感,陶冶和培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操,激發(fā)學(xué)生的人文情懷,從而加深學(xué)生對教材思想內(nèi)容的理解。例如在《創(chuàng)建新集體》這節(jié)課中,倘若進行傳統(tǒng)的說教,向?qū)W生灌輸每個學(xué)生都要各盡其能,發(fā)揮所長,奉獻集體,必然會使課堂索然無味。而設(shè)計一個游戲“折筷子”,通過游戲讓學(xué)生意識到團體協(xié)作的力量,“一個籬笆三個樁,一個好漢三個幫”,只有團結(jié)協(xié)作,相互配合才能奏出最美的樂章。最后還可以設(shè)計問題:你有哪些才能為班集體建設(shè)奏出美妙的音符?這樣課堂教學(xué)改變了以往單純的知識傳授和說教,而是通過簡單有趣的游戲,讓全班每個學(xué)生都明白和接受知識,樹立團體意識。

三、融合百家內(nèi)容,構(gòu)建陶冶式人文課堂

人文化的思想品德課堂,就是要以思想品德課堂這么一個載體,統(tǒng)合科學(xué)、文化、人生、教育,以實現(xiàn)學(xué)生思想品德、道德素質(zhì)和知識技能水平的提高。中學(xué)階段的思想品德課教學(xué),其著力點更在于博大?？v貫千古,橫及八荒,皆可為思想品德課所用。融合百家服務(wù)于思想品德教學(xué),以思想品德內(nèi)容的“點”去帶動并探索更為廣闊的知識的“面”,在我們今天這個工具理性盛行而人文思辯相對缺失的時代,其意義已不僅僅局限于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的積極性,而且可以在一定程度上起到文化陶冶,抑制功利主義傾向的作用,也有利于學(xué)生追索存在的價值,尋找自己的精神家園。

四、著眼學(xué)生實際,扎根生活,提高人文素養(yǎng)

一個人的品德是通過對生活的認識和實踐逐步形成的。思想品德課要起到幫助學(xué)生塑造良好品德的作用,就不能“以本為本”,應(yīng)該從情感、意志、性格、習(xí)慣等方面全面考察學(xué)生的發(fā)展,鍛造學(xué)生良好的品德,培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。我們應(yīng)把目光從以書本為中心轉(zhuǎn)向?qū)W生日益擴展的生活,關(guān)注他們的煩惱,解決他們的困惑,為學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)實世界做好準(zhǔn)備,使他們真正能面對社會、面對未來。

例如,在講到保護未成年人的合法權(quán)益時,假如僅僅按書上的結(jié)構(gòu),讓同學(xué)們了解作為未成年人有哪些權(quán)益?合法權(quán)益受到侵害應(yīng)怎么辦?同學(xué)們的認識往往是停留在書本的認識上,無法內(nèi)化為實際的維權(quán)意識,更不用說運用了。而實踐能力正是提高思想品德課實效性的根本目的,學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用,培養(yǎng)學(xué)生的德育行為更應(yīng)著重解決學(xué)生的實際問題。在教學(xué)過程中,我采取了請學(xué)生收集有關(guān)的材料,并編排成學(xué)生喜聞樂見的情景互動小品,讓同學(xué)們身臨其境,切身體會作為一名未成年人可能會遭遇的侵害,并相應(yīng)的展開討論,模擬應(yīng)對措施。同學(xué)們在活動過程中則相互啟發(fā),形成了正確的觀念,提高了實際生活的應(yīng)變能力。同樣,在講到消費者權(quán)益這一內(nèi)容時,也可以深入挖掘教材中的人文內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生正確地看待社會經(jīng)濟活動,不僅使其學(xué)會運用法律維護自己的合法權(quán)益,更要從反面的案例中明辨是非,唾棄那種為了自己的利益而不擇手段坑蒙拐騙的丑惡行徑,在內(nèi)心牢固地筑起誠信之堤,做一個正直的人。幫助學(xué)生提高自己的道德是非辨別能力,真正分清假惡丑與真善美,從而自覺抵制假惡丑,身體力行真善美,塑造健康向上的人格。

五、雙向平等交流,實現(xiàn)師生零距離接觸

人文化的課堂教學(xué),傳播者和受眾的地位是平等的,其角色不是絕對的,而是相對的可以轉(zhuǎn)換的。追求人文化的思想品德課堂,教師應(yīng)致力于讓學(xué)生也成為知識及信息的加工者、傳播者,而不僅僅是被動地接受。

教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。交往意味著人人參與,意味著平等對話,互動式教學(xué)要求師生開展伙伴式交流,這有利于張揚學(xué)生的個性,放飛學(xué)生的思緒,使學(xué)生真正成為課堂的主人、學(xué)習(xí)的主人,彼此形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”,使品德課程教學(xué)真正成為師生富有個性化的動態(tài)發(fā)展的創(chuàng)造過程。而學(xué)生之間、師生之間通過討論交流分享信息、表達看法或共同解決某一問題,則成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識的主要方法,也成為培養(yǎng)學(xué)生口頭表達能力的主要途徑。

在小組發(fā)言時,教師應(yīng)該非常注意營造民主寬松的氛圍,用贊賞的目光注視每一位發(fā)言的學(xué)生,及時熱情地評價、鼓勵,幫助發(fā)言者克服在眾人面前講話時緊張恐懼的心理,引導(dǎo)發(fā)言者精心地組織語言,以正確的語音、語調(diào)和音量表達。與此同時,教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生做認真的傾聽者,與發(fā)言的同學(xué)要有目光的交流并以微笑、點頭或鼓掌等形式回應(yīng)演講者。そ逃,過程比結(jié)果更重要。教師應(yīng)該鼓勵每一個學(xué)生站起來說話,表達自己的看法。這樣,既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又使其掌握了正確的學(xué)習(xí)方法,也達到了我們的教學(xué)目的。優(yōu)化課堂氛圍,營造良性溝通,構(gòu)建平等課堂,鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于體現(xiàn)價值,增強學(xué)生人文意識,這正是我們教育教學(xué)所追求的目標(biāo)。在此過程中,學(xué)習(xí)的思維方式和學(xué)習(xí)主動性發(fā)生了變化,這就是學(xué)生素質(zhì)的變化。

總之,思想品德課只有不斷的與時俱進,引導(dǎo)學(xué)生追求自由、探索真理,激勵學(xué)生尋求美德、探索正義,才能夠不負這個不斷奮進的時代賦予我們的使命,讓我們在實踐中不斷探索培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的新方法新途徑,使他們的文明素養(yǎng)不斷提高,道德素質(zhì)逐步增強,人文素質(zhì)日益豐富。

參考文獻:

[1]樓江紅.初中思想品德教學(xué)案例專題研究[M].浙江大學(xué)出版社,2005.

[2]孫鳳華.思想品德教科書中公民教育價值取向基本框架[J].教育學(xué)術(shù)月刊,2009,(2).

[3]明瑞龍.思想品德課要注重非智力因素的培養(yǎng)[J].學(xué)校黨建與思想教育,2009,(9).