王慶順

寒山寺，坐落在蘇州古城西閶門(mén)外七里古運(yùn)河畔，毗鄰楓橋，曾稱(chēng)楓橋寺。提起寒山寺，讓人不禁想起唐代詩(shī)人張繼的那首《楓橋夜泊》。

天皇敕命掠詩(shī)碑

1937年12月13日，日寇的鐵蹄踐踏南京。南京城陷落的消息傳到蘇州后，當(dāng)時(shí)盤(pán)踞在蘇州的侵華日軍華中方面軍司令官松井石根大將欣喜若狂，他親率百余護(hù)衛(wèi)策馬狂奔到寒山寺，在《楓橋夜泊》詩(shī)碑前與另8名日本人合影。非?！翱釔?ài)”《楓橋夜泊》詩(shī)碑的松井石根，與日本天皇裕仁的叔父、日軍上海派遣軍司令官朝香宮鳩彥中將私交甚厚，并深得裕仁天皇的寵信，他深知裕仁天皇和朝香宮鳩彥也非?！翱釔?ài)”《楓橋夜泊》詩(shī)，為了邀寵，他立馬通過(guò)特快甲等特急軍郵將這張照片寄給裕仁和朝香宮鳩彥。

果不出松井石根所料，裕仁天皇接到他寄來(lái)的照片后，大喜。翌日，裕仁天皇在御前會(huì)議結(jié)束時(shí)，就單獨(dú)召見(jiàn)了日軍參謀次長(zhǎng)多田駿，表示他想一睹蘇州寒山寺《楓橋夜泊》詩(shī)碑的“真容”。天皇還說(shuō)，從放大后的照片來(lái)看，《楓橋夜泊》詩(shī)碑選材精良、金相玉質(zhì)，只有沐浴洗塵、坐臥3日凝視于碑，焚香參禪去“參悟”斯碑，方可領(lǐng)略“碑里碑外”之妙諦。說(shuō)到這里，裕仁天皇緩緩靠在龍椅上，雙目半睜半閉，幽幽嘆道：“可惜東京遠(yuǎn)離姑蘇，恐怕(我)今生今世是難睹這一千古奇碑的真容了……”

多田駿見(jiàn)天皇談到《楓橋夜泊》詩(shī)碑時(shí)充滿(mǎn)著憧憬，忙啟奏道：“陛下，您想圣目親睹《楓橋夜泊》詩(shī)碑有何難哉?只要您下一道詔書(shū)，救命松井大將把《楓橋夜泊》詩(shī)碑從支那姑蘇運(yùn)往大日本，陛下豈不是可隨意賞玩古碑了嗎?”裕仁天皇聞奏大喜，當(dāng)即救命多田駿操辦“運(yùn)碑”一事。

當(dāng)裕仁天皇掠碑的救命通過(guò)電波傳到侵華日軍華中方面軍司令部時(shí)，松井石根大將傻了眼。閱歷極其豐富的松井石根為何競(jìng)被“運(yùn)碑”這么一件“小事”難住?因?yàn)?，老謀深算的松井石根是個(gè)“中國(guó)通”，他深知蘇州寒山寺內(nèi)的《楓橋夜泊》詩(shī)碑在蘇州乃至華夏民眾心目中的地位，如強(qiáng)行掠碑很可能會(huì)牽一發(fā)而動(dòng)全身，激起民變，非常不利于建立“皇道樂(lè)土”的“帝國(guó)國(guó)策”，但作為臣子，天皇的救命又不能違抗，怎么辦?怎么辦!

日酋密謀“天衣行動(dòng)”

松井石根不愧為日本軍界的“九尾狐”，他終于想出一條“兩全其美”的“妙計(jì)”。松井石根一邊電呈天皇言明“緩圖”《楓橋夜泊》詩(shī)碑的重要意義，一邊緊急召見(jiàn)日本大阪朝日新聞社隨軍記者長(zhǎng)谷川信彥，耳提面命“巧取”《楓橋夜泊》詩(shī)碑事宜。

經(jīng)過(guò)一番密謀，1939年3月16日，受日寇控制的《蘇州新報(bào)》在第2版刊發(fā)了一冬新聞，這條新聞的主標(biāo)題是《寒山寺碑運(yùn)日》，副標(biāo)題是《參加大阪東亞建設(shè)博覽會(huì)》，文中寫(xiě)道：“日本朝日新聞社定期在大阪甲子圊舉辦東亞建設(shè)博覽會(huì)。茲悉該社此次舉辦之展覽會(huì)中，除陳列名貴出(展)品外，并以唐代詩(shī)人張繼所咪之《楓橋夜泊》詩(shī)聞名中外，因此圓(寒)山寺之名隨之大噪，至陽(yáng)春三月，來(lái)蘇州踏青尋芳之騷人墨客，亦以一臨斯地憑吊為幸，而東邦人士旅蘇(州)者亦糜(靡)不前往一游為暢，故特在會(huì)中(址)仿照寒山寺假造一所，為逼真起見(jiàn)，將寒山寺碑即日搬運(yùn)赴滬，再轉(zhuǎn)運(yùn)至大阪陳列，屆時(shí)東鄰友邦人士之未履中土者，得能摩挲觀(guān)賞，用意良善，并聞此碑一俟大會(huì)閉幕再行運(yùn)歸原處，是則東渡后之寒山寺碑將益增其聲價(jià)矣!”

松井石根連看三遍《蘇州新報(bào)》的“運(yùn)碑”報(bào)道后，撫掌大笑：“妙計(jì)天成，誰(shuí)人能識(shí)(破)!”松井大將放下報(bào)紙，即命特高課課長(zhǎng)小丘前來(lái)。松井石根將小丘引進(jìn)密室，他命小丘先仔細(xì)閱讀了一遍《蘇州新報(bào)》有關(guān)“運(yùn)碑抵日”的報(bào)道后，未置一詞，便信手用炭筆在白板上畫(huà)了一艘船，這艘船上有數(shù)人看護(hù)一石碑。松井點(diǎn)燃了一支煙后，又用炭筆畫(huà)了另一艘船，船上也畫(huà)了幾個(gè)人，在這幾個(gè)人身上又寫(xiě)上“海盜”字樣。松井石根將炭筆一丟，仍未發(fā)一言，只是用一雙鷹眼死死盯著小丘。小丘“啪”地一個(gè)立正、敬禮，他也未發(fā)一言，從地上拾起松井扔掉的炭筆，在標(biāo)有“海盜”字樣的船上寫(xiě)了“天衣行動(dòng)”字樣，而在“運(yùn)碑船”上則畫(huà)了個(gè)破洞。見(jiàn)松井大將領(lǐng)首微笑，小丘才補(bǔ)充說(shuō)：“大將閣下，治下立即組織精干特工喬裝成海盜，隨時(shí)待命；另派干練特工在大日本本土博覽會(huì)結(jié)束時(shí)對(duì)《楓橋夜泊》詩(shī)碑掉包，待運(yùn)碑船啟程運(yùn)《楓橋夜泊》詩(shī)碑抵支那的途中，待命的‘海盜特工迅速采取手段，使運(yùn)碑之人、船和假碑同沉汪洋，此舉豈不是天衣無(wú)縫……”松井仔細(xì)聽(tīng)畢小丘敘述完“天衣行動(dòng)”，他滿(mǎn)意地朝小丘揮了揮手：“你去吧，我相信你不會(huì)辜負(fù)帝國(guó)的栽培?！?/p>

漢奸設(shè)伏截仿碑

寒山寺住持靜如法師也看到了《蘇州新報(bào)》有關(guān)“運(yùn)碑抵日”的報(bào)道，這位愛(ài)國(guó)的大法師唯恐《楓橋夜泊》詩(shī)碑被日寇掠走，他立即請(qǐng)來(lái)名滿(mǎn)江南的蘇州石刻大師錢(qián)榮初到方丈室密談。靜如法師緊閉門(mén)窗后，向錢(qián)榮初奉上20根金條。見(jiàn)錢(qián)榮初未置一詞，他便一字一頓地說(shuō)：“這是敝寺全部香資，請(qǐng)大師笑納?！卞X(qián)榮初與靜如法師對(duì)視了一眼，緩緩言道：“君子無(wú)功不受祿，法師有何差遣，請(qǐng)明示?！膘o如法師這才說(shuō)明請(qǐng)錢(qián)榮初捉刀刻碑瞞敵之事。錢(qián)榮初一聽(tīng)是請(qǐng)他在最短的時(shí)間內(nèi)仿刻一塊《楓橋夜泊》詩(shī)碑，用掉包計(jì)欺瞞掠碑的日寇，立馬將20根金條推回給靜如法師，正色道：“法師怎能小覷于我，我身為中國(guó)人，豈能容忍日寇陰謀得逞!此次刻碑，我如收取一文，怎對(duì)得起生我養(yǎng)我的皇天后土，百年之后有何面目去見(jiàn)列祖列宗!”錢(qián)榮初的一身正氣反使靜如法師汗顏，他忙一把拉住錢(qián)榮初的手說(shuō)：“失敬，失敬!”

在靜如法師安排的寺外密室內(nèi)，錢(qián)榮初大師僅用兩天時(shí)間就將《楓橋夜泊》詩(shī)碑仿刻成功。靜如法師和錢(qián)榮初看到這塊足以亂真的“高仿”詩(shī)碑后，彼此會(huì)心一笑，擊掌道：“這下可告慰懿孫(張繼字懿孫)先賢的泉下英靈了?！?/p>

誰(shuí)知靜如法師和錢(qián)榮初大師高興得太早了，就在錢(qián)榮初仿刻《楓橋夜泊》詩(shī)碑時(shí)，就被一個(gè)人盯上了，此人就是大漢奸梁鴻志的遠(yuǎn)房表弟朱君仁。朱君仁是偽政權(quán)特務(wù)機(jī)構(gòu)的特務(wù)頭目，他奉梁鴻志之命“死盯”蘇州寒山寺的《楓橋夜泊》詩(shī)碑，唯恐有人用掉包計(jì)來(lái)藏匿被日本天皇“傾慕”的原碑，到時(shí)不好向日本主子交差。故親率50多名特工“死盯”原碑和密切監(jiān)視靜如法師和錢(qián)榮初大師的一舉一動(dòng)，終于在靜如法師和錢(qián)大師從密室運(yùn)仿碑進(jìn)寒山寺時(shí)，將仿碑截住。

錢(qián)榮初暴死寒山寺

朱君仁截獲仿碑后，因懾服靜如法師和錢(qián)榮初大師的民間聲望，未敢加害這兩位愛(ài)國(guó)志士。靜如法師和錢(qián)榮初大師昂首離開(kāi)日偽蘇州憲兵司令部時(shí)，相互盟誓：舍得一身剮，也決不能讓日寇掠奪《楓橋夜泊》

詩(shī)碑!

梁鴻志得知錢(qián)榮初仿刻的《楓橋夜泊》詩(shī)碑被朱君仁截獲后，大喜，急電朱君仁火速用專(zhuān)車(chē)護(hù)送仿碑到南京，暫將此碑密藏于南京天王府(國(guó)民政府府址，后改稱(chēng)總統(tǒng)府)內(nèi)。梁鴻志將仿碑雪藏后，立即呈書(shū)給松井石根，建議日本憲兵悄悄將蘇州寒山寺內(nèi)的《楓橋夜泊》詩(shī)碑用商船運(yùn)抵日本。與此同時(shí)，將錢(qián)榮初刻制的仿碑在天王府內(nèi)展出。因寒山寺內(nèi)的《楓橋夜泊》詩(shī)碑的原碑和錢(qián)榮初刻制的仿碑均高約2米、寬68厘米、厚52厘米；且文字書(shū)體及布局以及碑額、碑身和碑座的蝙蝠、纏枝的圖案也一模一樣，所以梁鴻志向松井石根獻(xiàn)媚道：“此瞞天過(guò)海之計(jì)，可確保寒山寺內(nèi)的《楓橋夜泊》詩(shī)碑永久地留在大日本帝國(guó)的皇宮內(nèi)?！?/p>

松井石根對(duì)梁鴻志插手“掠碑”一事非常不滿(mǎn)。他認(rèn)為這是梁鴻志和他在天皇面前爭(zhēng)寵，當(dāng)即否決了粱鴻志移花接木運(yùn)碑之計(jì)，而命令小丘提前執(zhí)行“天衣行動(dòng)”。

就在“天衣行動(dòng)”啟動(dòng)的前一天，事情卻又有了變化。

1939年3月20日早晨，一批上山進(jìn)早香的香客在蘇州寒山寺的山門(mén)外發(fā)現(xiàn)了一具疑似錢(qián)榮初的尸首，這個(gè)噩耗頓時(shí)傳遍了姑蘇古城。錢(qián)榮初的家人和至愛(ài)親朋來(lái)認(rèn)尸，大家一致確認(rèn)死者就是錢(qián)榮初。在日本憲兵和法醫(yī)對(duì)死者驗(yàn)尸時(shí)，發(fā)現(xiàn)死者上衣口袋內(nèi)有張用鮮血寫(xiě)的紙條，紙條上的血字赫然在目：刻碑、褻碑者死!吾忘祖訓(xùn)，合(活該)遭橫事!

詩(shī)碑“魔咒”鎮(zhèn)日酋

錢(qián)榮初私刻《楓橋夜泊》詩(shī)碑并暴死的消息傳到松井石根耳中，把這個(gè)殺人不眨眼的魔頭驚出一身冷汗。

松井石根并不是憐憫錢(qián)榮初，而是這個(gè)“中國(guó)通”“觸景生情”，猛然想起了有關(guān)《楓橋夜泊》詩(shī)碑大“魔咒”的傳說(shuō)。想到這，松井石根立即放下繁雜的軍務(wù)，一頭扎進(jìn)故紙堆，查閱有關(guān)《楓橋夜泊》詩(shī)碑的歷史記載。隨著他對(duì)《楓橋夜泊》詩(shī)碑大“魔咒”研究的不斷深入，他的臉色越來(lái)越難看。

通過(guò)史料，松井石根得知，公元846年唐武宗李炎病逝。唐武宗生前酷愛(ài)張繼的《楓橋夜泊》詩(shī)，在他臨終前的1個(gè)月，救命京城第一石匠呂天方精心刻制了一方《楓橋夜泊》詩(shī)碑。武宗駕崩后，此碑殉葬于武宗地宮，置于棺床上首。武宗臨終遺旨：《楓橋夜泊》詩(shī)碑只有朕可勒石賞析，后人不可與朕齊福，若有亂臣賊子擅刻詩(shī)碑，必遭天譴，萬(wàn)劫不復(fù)!

松井石根還查知，《楓橋夜泊》詩(shī)碑民間始刻于北宋，作者為翰林院大學(xué)士郵國(guó)公王珪。王硅自刻碑后，家中連遭變故，王硅本人也暴亡。第二方《楓橋夜泊》詩(shī)碑的作者是大明書(shū)畫(huà)家文徵明，詩(shī)碑“玉成”不久，文徵明亦身染重疾，在世間受盡病痛折磨，含恨辭世。清代大學(xué)者俞樾是第三方《楓橋夜泊》詩(shī)碑的作者(現(xiàn)蘇州寒山寺內(nèi)的《楓橋夜泊》詩(shī)碑即出自俞樾之手)，于碑成后十余日便溘然長(zhǎng)逝……

松井石根從有關(guān)《楓橋夜泊》詩(shī)碑的歷史記載中“悟”出：此碑只配帝王有，豈容凡夫去“褻”碑；否則必遭天譴!天皇雖也是一朝天子，但是異國(guó)之君。如果賞玩詩(shī)碑，恐怕也難跳出大魔咒的怪圈。松井石根越想越怕，他怕采取“天衣行動(dòng)”而“妨主妨己”，遂打消了掠碑的念頭，并將“悟”出的道理電呈裕仁天皇。天皇經(jīng)反復(fù)權(quán)衡，準(zhǔn)奏。

其實(shí)，暴斃在寒山寺外的死者并非錢(qián)榮初，而是長(zhǎng)相與錢(qián)榮初非?？崴频腻X(qián)達(dá)飛。錢(qián)達(dá)飛與錢(qián)榮初有刎頸之交，也是個(gè)愛(ài)國(guó)志士。錢(qián)達(dá)飛曾在東洋留學(xué)多年，是個(gè)“日本通”，他對(duì)日本的政治、經(jīng)濟(jì)都非常有研究，他對(duì)日本政界、軍界知名人士也“知之甚深”。

錢(qián)達(dá)飛在得知靜如法師和錢(qián)榮初大師的計(jì)劃失敗后，便力勸錢(qián)榮初喬裝打扮、隱名埋姓去外地避難，他自己則舍身取義，用“血書(shū)”引誘松井石根“研究”有關(guān)《楓橋夜泊》詩(shī)碑的歷史記載，以嚇阻日酋掠碑之陰謀。據(jù)說(shuō)，當(dāng)錢(qián)迭飛把自己的“妙計(jì)”講給錢(qián)榮初聽(tīng)時(shí)，錢(qián)榮初不忍迭飛冒名而死，錢(qián)達(dá)飛謊稱(chēng)自己身惠癆病，已行將就木，他說(shuō)，用一即將大限的病軀護(hù)碑，值!錢(qián)榮初被錢(qián)迭飛一身正氣深深感動(dòng)，與其灑淚而別。

其實(shí)，有關(guān)《楓橋夜泊》詩(shī)碑大“魔咒”的傳說(shuō)只是一種難得的歷史巧合，有趣的是，這種巧合自錢(qián)迭飛死后仍在不斷延續(xù)。例如，大漢奸梁鴻志因“出品”《楓橋夜泊》詩(shī)碑，以其為首的偽維新政府次年就遭解散；再比如，1947年國(guó)民黨元老張溥泉(又名張繼，字溥采)應(yīng)蘇州名畫(huà)家吳湖帆蠱邀、也寫(xiě)刻了一方《楓橋夜泊》詩(shī)碑，當(dāng)時(shí)民間紛紛流傳今張繼刻古張繼詩(shī)碑之佳話(huà)，誰(shuí)知，不久就傳出張溥泉與世長(zhǎng)辭的訃聞。

因有關(guān)《楓橋夜泊》詩(shī)碑的歷史記載有了太多的巧合，也因?yàn)樽蕴莆渥谒篮螅熬龣?quán)神授”、“君(愛(ài))好神佑”之說(shuō)對(duì)后人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響和“心理暗示”，所以才有了《楓橋夜泊》詩(shī)碑大“魔咒”的傳聞。當(dāng)然，這只是毫無(wú)科學(xué)根據(jù)的“傳聞”而已。

選自《文史春秋》2008.8