楊旦修

眾所周知，電影天生就是一個(gè)講故事的好手，它可以把一個(gè)萬(wàn)千的世界用鏡頭生動(dòng)而漂亮地呈現(xiàn)在觀眾面前。毋庸置疑，在如今這樣一個(gè)大眾傳媒高速發(fā)展而又泛濫的時(shí)代。那些畫(huà)面華麗、注重美麗修辭、視覺(jué)沖擊力強(qiáng)的電影似乎更能夠滿(mǎn)足人們那種忙里偷閑繼而走馬觀花地欣賞影視節(jié)目的一種浮躁心態(tài)。為了抓人眼球、娛樂(lè)大眾，也為了追求票房效益，電影人可謂煞費(fèi)苦心，窮其所能地把電影作品拍得賞心悅目、美妙絕倫。就是在這樣一個(gè)時(shí)代背景之下，或者說(shuō)市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)之下，反情節(jié)敘事電影應(yīng)運(yùn)而生。

一、當(dāng)代電影敘事的一種特點(diǎn)之反情節(jié)

在當(dāng)下電影市場(chǎng)上，觀眾被電影人弄得眼花繚亂但也欣喜若狂。不僅欣賞到了像《暖》、《孔雀》、《左右》這樣的藝術(shù)佳作，也領(lǐng)略了《英雄》、《夜宴》、《投名狀》這樣的“商業(yè)標(biāo)兵”的魅力。隨著科技的進(jìn)步，觀眾的口味變得越發(fā)挑剔，眼光在日益提升，我們的電影人也算是竭盡所能地展現(xiàn)其敘事才華，從而使得電影的敘事技巧日漸成熟，手段也愈發(fā)高明。其中，應(yīng)時(shí)而生了一種反情節(jié)敘事電影。

關(guān)于反情節(jié)敘事。宋家玲認(rèn)為：“同傳統(tǒng)經(jīng)典敘事電影相比較。當(dāng)代敘事電影主要呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：1用塊狀拼接結(jié)構(gòu)代替線(xiàn)性沖突結(jié)構(gòu)。情節(jié)跳蕩，忽視因果關(guān)系和過(guò)程展現(xiàn)。2時(shí)空組合極端化、隨意化，或完全是按照生活時(shí)空順序(生活流)，或帶有強(qiáng)烈的主觀性(意識(shí)流)。3格外注重作者(編導(dǎo))對(duì)生活的獨(dú)特感受，觀賞影片時(shí)也強(qiáng)調(diào)感受。而不是感染。4重視影片本身的內(nèi)涵哲理和意味，而忽視人物形象與命運(yùn)的表現(xiàn)。5反情節(jié)，反典型化。有時(shí)片中人物只是符號(hào)或者某一種類(lèi)型，只為表達(dá)創(chuàng)作者的某種意念和感受服務(wù)。6重視聲像與視覺(jué)的表意性。不排斥語(yǔ)言的敘事表意功能。事實(shí)正如宋家玲所說(shuō)，時(shí)下的反情節(jié)、反典型化已經(jīng)成為一種當(dāng)下電影獨(dú)特的敘事特點(diǎn)，在具體探究這一趨勢(shì)得以產(chǎn)生的動(dòng)因之前，我們務(wù)必弄清楚何謂反情節(jié)。

所謂反情節(jié)是相比較于經(jīng)典敘事手法而言的。經(jīng)典敘事手法一般都滿(mǎn)足“沖突形成——發(fā)展——高潮——結(jié)局”，幾個(gè)小沖突聯(lián)系成一個(gè)更大的沖突，于是再開(kāi)始新一輪的敘事。每條故事線(xiàn)都有其目標(biāo)、障礙和高潮。而反情節(jié)電影則是徹底顛覆了這一敘事傳統(tǒng)，它提倡非線(xiàn)性敘事結(jié)構(gòu)，反對(duì)過(guò)于重視情節(jié)，主張畫(huà)面語(yǔ)言的強(qiáng)勢(shì)敘事性效果。電影故事本身沒(méi)有強(qiáng)烈情節(jié)性，只是靈動(dòng)的畫(huà)面和有沖擊力的音效讓觀眾領(lǐng)略了聲音與畫(huà)面的獨(dú)特魅力。

二、電影反情節(jié)趨勢(shì)出現(xiàn)的動(dòng)因

世界電影史上，上個(gè)世紀(jì)20年代歐洲先鋒電影、五、六十年代的法國(guó)新浪潮電影以及七、八十年代的新德國(guó)電影運(yùn)動(dòng)和好萊塢之外的獨(dú)立電影都出現(xiàn)過(guò)反情節(jié)敘事趨勢(shì)，緣于現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義的復(fù)雜因子，本文不做討論，本文只分析新世紀(jì)前后圖像文化轉(zhuǎn)向后，反情節(jié)敘事趨勢(shì)的背后動(dòng)因，當(dāng)然，不可否認(rèn)新世紀(jì)出現(xiàn)的反情節(jié)敘事趨勢(shì)也滲透了現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義的復(fù)雜因子，本文為了論述的方便，只從圖像文化時(shí)代、唯漂亮主義、視覺(jué)凸現(xiàn)性美學(xué)、景觀社會(huì)、游戲精神等方面闡述反情節(jié)敘事趨勢(shì)的文化動(dòng)因。

第一，圖像文化時(shí)代成為反情節(jié)電影誕生的溫床。當(dāng)新世紀(jì)的大門(mén)開(kāi)啟之后，仔細(xì)審視這個(gè)時(shí)代不禁發(fā)現(xiàn)，海德格爾所預(yù)言的“世界圖像時(shí)代”已經(jīng)到來(lái)，圖像文化正在生成并壯大。海德格爾所預(yù)言的世界圖像時(shí)代，是世界被以圖像的方式把握的時(shí)代。后來(lái)，費(fèi)爾巴哈在《基督教的本質(zhì)》第二版前言中也談到了這個(gè)問(wèn)題，他評(píng)論“我們的時(shí)代”“重圖像甚于事物，重復(fù)制品甚于原作，重表現(xiàn)甚于事實(shí)，重現(xiàn)象甚于存在”。他抱怨說(shuō)“社會(huì)的主要活動(dòng)之一是生產(chǎn)和消費(fèi)形象”。的確，眼下的我們正生活在一個(gè)不折不扣的圖像世界，威力無(wú)窮的圖像左右了我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的要求。中世紀(jì)的人說(shuō)：眼睛是心靈的窗戶(hù)。而對(duì)于當(dāng)代大眾來(lái)說(shuō)，眼睛則是心靈的替代物。因?yàn)椤拔覀冋毂桓鞣N各樣的視覺(jué)刺激包圍著——電影、電視、燈箱、招貼、海報(bào)、櫥窗、裝潢、商品外觀設(shè)計(jì)、商品包裝、雜志插圖、書(shū)籍封面等等，不勝枚舉。毫不夸張地說(shuō)，除了傳統(tǒng)的視覺(jué)享受之外，甚至于我們的味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感情、思想乃至于性欲，都越來(lái)越視覺(jué)化了或者是被視覺(jué)所替代了”。從印刷出版物到電子媒體。從戶(hù)外廣告到日常記錄的手段，圖像的方式都已發(fā)展成為一種感知事物和認(rèn)識(shí)事物的常見(jiàn)方式，進(jìn)入到了家庭和個(gè)人生活之中，并且與個(gè)人的精神世界息息相關(guān)?？傊?，在我們這個(gè)時(shí)代，視覺(jué)的重要性更加被凸顯出來(lái)，人可以通過(guò)“看”來(lái)感知并且理解周?chē)氖澜?，?duì)“看”的依賴(lài)性以及“看”所承受的重負(fù)都構(gòu)成了當(dāng)下時(shí)代的特征。

在這樣一個(gè)圖像文化受到高度重視的時(shí)代大背景之下，被譽(yù)為“第七藝術(shù)”的電影也就理所當(dāng)然地走到了宣揚(yáng)圖像魅力至上、強(qiáng)調(diào)視覺(jué)沖擊力與感官吸引力的風(fēng)口浪尖上，影片是否講述了一個(gè)情節(jié)出彩的故事，是否要考慮文化深度與內(nèi)涵，是否能夠引起社會(huì)共鳴已經(jīng)不再是電影人創(chuàng)作的主要?jiǎng)訖C(jī)了。他們所追求的是高票房，是如何將利益最大化，以至于不惜血本的大投資去營(yíng)造那種美輪美奐、精美絕倫的場(chǎng)面，畫(huà)面之華麗令人瞠目。比如張藝謀的《英雄》、《十面埋伏》、《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》，陳凱歌的《無(wú)極》，馮小剛的《夜宴》均是新世紀(jì)電影市場(chǎng)上出現(xiàn)的“視覺(jué)大餐”。就拿《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》來(lái)說(shuō)吧，張藝謀所采用的是單一色調(diào)沖擊，影片以“黃金甲”貫穿。因此電影的主色調(diào)都是金黃色。除了如同黃巢在詩(shī)中所賦的滿(mǎn)城菊花之外，張藝謀還弄來(lái)數(shù)千套真正的明晃晃奪人耳目的黃金甲來(lái)制造聲勢(shì)。影片中兩萬(wàn)多名戰(zhàn)士都將身穿金色盔甲、戰(zhàn)袍，他們出現(xiàn)在整個(gè)皇城內(nèi)，金燦燦的黃色充盈著整個(gè)畫(huà)面，場(chǎng)面、氣勢(shì)震撼人心，讓觀眾的眼睛和心靈都為之一亮?？梢哉f(shuō)整部影片給我們留下的印象就是那金燦燦的黃色。黃色的皇宮，黃色的衣服，黃色的頭飾，黃色的用具。黃色的菊花，黃色的士兵……張藝謀試圖通過(guò)這種極強(qiáng)的視覺(jué)刺激來(lái)達(dá)到鎖定受眾的目的。事實(shí)證明他達(dá)到了。觀眾記住了《黃金甲》。

第二，“唯漂亮主義”成為反情節(jié)電影發(fā)展的催化劑。

如今。習(xí)慣了“唯美主義”電影的觀眾應(yīng)該勇于正視這樣一個(gè)事實(shí)，那就是一個(gè)全新的美學(xué)理念正在電影創(chuàng)作中風(fēng)行。即“唯漂亮主義”。僅僅一詞之差，但所體現(xiàn)出來(lái)的涵義卻發(fā)生了巨大的變化，相比于前者，后者更純粹也更簡(jiǎn)單。僅僅只需要追求畫(huà)面的美感和震撼?？梢院雎匀宋铩⑷趸适虑楣?jié)，不必過(guò)多地苛求影片的深層次內(nèi)蘊(yùn)與社會(huì)影響力。

“唯漂亮主義”主要表現(xiàn)出這樣一些特征：“1純凈、明亮。2壯美。3緊密性、指向性、程式化。4歡樂(lè)、愉悅。5常用意象”。隨著這種“唯漂亮主義”的風(fēng)靡，電影人當(dāng)然不會(huì)落伍，一些“大手筆”的反情節(jié)影片就是在這樣一個(gè)時(shí)候隆重登場(chǎng)的?！妒媛穹纷鳛椤拔ㄆ林髁x”的一個(gè)典型代表。場(chǎng)面拍得很漂亮，幾乎處處絢麗，場(chǎng)場(chǎng)奪目。尤其是在武打場(chǎng)景的畫(huà)面設(shè)計(jì)上有幾個(gè)地方十分搶眼。比如劉德華撒豆子讓章子怡聽(tīng)聲擊

鼓那一段就很有創(chuàng)意。畫(huà)面煞是美麗，也極富有節(jié)奏感。導(dǎo)演獨(dú)具匠心地將傳統(tǒng)的武打動(dòng)作化為舞蹈，這樣就更具有了美感和可觀賞性，設(shè)想一個(gè)穿著華麗長(zhǎng)袍的美麗女子一甩水袖就是一個(gè)漂亮的武打招數(shù)，加之那幾十面大鼓的伴奏，整個(gè)畫(huà)面絢麗無(wú)比，無(wú)論是視覺(jué)上還是聽(tīng)覺(jué)上都極富震撼與沖擊力，也算是得了武俠片的真魂靈。還有衙門(mén)的黑獄、翠綠的竹海、鮮艷的花叢和白茫茫的雪地都給觀眾留下了非常深刻的印象，這部影片有一種“唯漂亮主義”的美學(xué)趣味。我們這里說(shuō)的不是“唯美主義”，因?yàn)椤拔乐髁x”可以包括讓人難受的反應(yīng)，它也可能經(jīng)常觸及藝術(shù)探索的前沿和社會(huì)觀念中的沖突性邊界或是邊緣地帶。許多唯美主義的作品我們這一代年輕人消受不了，比如《蘇州河》、《暖》等等。而《英雄》、《十面埋伏》這類(lèi)影片中的如此明亮、絢麗的視覺(jué)風(fēng)格，可以讓人賞心悅目，獲得極大的心理和生理上的滿(mǎn)足感，是符合當(dāng)下觀眾的審美需求的。

第三，視覺(jué)凸現(xiàn)性美學(xué)的產(chǎn)生進(jìn)一步刺激了反情節(jié)電影的發(fā)展。

何謂視覺(jué)凸現(xiàn)性美學(xué)呢?王一川說(shuō)，“它是指那種視覺(jué)畫(huà)面和愉悅效果凸顯于事物再現(xiàn)和情感表現(xiàn)意圖之上從而體現(xiàn)獨(dú)立審美價(jià)值的美學(xué)觀念，即是視覺(jué)鏡頭的力量和效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)越出事物刻畫(huà)和情感表現(xiàn)需要而體現(xiàn)自主性的美學(xué)觀。在這種視覺(jué)凸現(xiàn)性美學(xué)中，視覺(jué)的沖擊和快感是第一性的，它使得事物再現(xiàn)和情感表現(xiàn)仿佛只成為它的次要陪襯、點(diǎn)綴或必要的影子”。由于它重視了視覺(jué)的表達(dá)，所以電影人就不得不以犧牲情節(jié)和情感的表達(dá)為代價(jià)來(lái)贏取觀眾，創(chuàng)作所謂的反情節(jié)電影了?！队⑿邸氛菑埶囍\憑借視覺(jué)凸現(xiàn)性美學(xué)而精心烹制的中國(guó)視覺(jué)流盛宴。

好萊塢科幻片、探險(xiǎn)片、災(zāi)難片、恐怖片等呈現(xiàn)給觀眾是一個(gè)個(gè)來(lái)自不同地域與年代，有著不同流派與風(fēng)格。其色彩、造型與香氣俱佳的視覺(jué)拼盤(pán)。在這個(gè)觀賞的過(guò)程當(dāng)中。觀眾主動(dòng)關(guān)閉起了自己對(duì)冷峻的沉思和熱切的體驗(yàn)的期待。而僅僅憑借急切顫動(dòng)的視覺(jué)神經(jīng)把自己牽引到一個(gè)舒適的快感情境中，以舒適的快感取代了原有的冷峻沉思和熱切體驗(yàn)。無(wú)論是《科洛弗檔案》、《國(guó)家寶藏》，還是《黑暗崛起》、《魔法奇緣》、《哈利·波特》、《綠巨人》、《變形金剛》、《我是傳奇》等等自覺(jué)地舍棄了傳統(tǒng)美學(xué)那種真實(shí)性與典型性原則。更別提細(xì)節(jié)真實(shí)了。甚至忽略了連貫的故事線(xiàn)索、意義深度或可信度，目的就是要滿(mǎn)足當(dāng)今觀眾強(qiáng)烈的視覺(jué)期待。只有虛構(gòu)和拼貼起來(lái)的反情節(jié)碎片。正是基于這樣的原因，一部交替閃爍形體構(gòu)圖、奇幻動(dòng)作、色彩和音響等方面都極具沖擊力的視覺(jué)奇觀的反情節(jié)巨片就誕生了。

第四，景觀社會(huì)促成了電影的反情節(jié)趨勢(shì)。

如今是一個(gè)高度重視視覺(jué)感官刺激的社會(huì)，令人賞心悅目的畫(huà)面往往更容易獲得人們的接受和認(rèn)可，從而形成了一種繁盛的視覺(jué)文化。或者說(shuō)是景觀社會(huì)。中國(guó)傳媒大學(xué)博士生導(dǎo)師張晶表示，“一個(gè)以視覺(jué)為中心的視覺(jué)文化符號(hào)傳播系統(tǒng)正向傳統(tǒng)的語(yǔ)言文化符號(hào)傳播系統(tǒng)提出挑戰(zhàn)。并日益成為我們生存環(huán)境的更為重要的部分”。顯然，現(xiàn)代文化正在脫離以語(yǔ)言為中心的理性主義形態(tài)。在現(xiàn)代傳播科技的作用下，日益轉(zhuǎn)向以視覺(jué)為中心，特別是影像為中心的感性主義形態(tài)。視覺(jué)文化傳播時(shí)代的來(lái)臨，不但標(biāo)志著一種文化形態(tài)的轉(zhuǎn)變和形成，也標(biāo)志一種新傳播理念的拓展和形成，電影也就不可避免地包含在其中了。

周憲教授如是說(shuō)?！耙曈X(jué)文化既然已經(jīng)成了我們這個(gè)時(shí)代最為主要的文化特征之一。自然構(gòu)成了無(wú)法回避的學(xué)術(shù)命題。不言而喻，作為文藝學(xué)、美學(xué)或文化學(xué)研究的學(xué)者。都無(wú)法繞開(kāi)這個(gè)敏感而帶有普遍意義的問(wèn)題”，“視覺(jué)文化取代了印刷文化而成為一個(gè)時(shí)代的文化最為突出的現(xiàn)象乃至于模式”。電影是一種重要的視覺(jué)藝術(shù)，這一點(diǎn)無(wú)須論證。所以，電影受到視覺(jué)文化的沖擊和影響也就是不可避免的了，它理所當(dāng)然地成為了景觀社會(huì)的“犧牲品”，但是也可以這樣理解，景觀社會(huì)的出現(xiàn)進(jìn)一步推動(dòng)和促進(jìn)了電影的反情節(jié)趨勢(shì)。根據(jù)周憲教授的想法，“經(jīng)典電影的敘事成分很突出，這類(lèi)電影與其說(shuō)是電影，不如說(shuō)是文學(xué)作品的視覺(jué)再現(xiàn)。因此，文學(xué)性在電影中占有很大的比重，諸如劇本、對(duì)白、畫(huà)外音、劇情結(jié)構(gòu)、電影敘事性等等。但是，電影在其發(fā)展的過(guò)程中。似乎又是一個(gè)逐漸擺脫語(yǔ)言中心模式影響的歷程。它逐漸地找到了電影之所以成為電影的根據(jù)所在——景觀”。我們可以這樣理解，景觀電影突出了電影自身的形象性質(zhì)，淡化甚至弱化戲劇性和敘事性。強(qiáng)化視覺(jué)效果和沖擊力。景觀和場(chǎng)面成為電影最基本的視覺(jué)手段，其他一切語(yǔ)言性的要素退居次席。

英國(guó)社會(huì)學(xué)家拉什曾經(jīng)提出，“敘事的電影也就是寫(xiě)實(shí)的電影。服從于電影自身的敘事性(文學(xué)性或話(huà)語(yǔ)中心)，而景觀的電影則相反，它關(guān)注的不是敘事成分，而是場(chǎng)面、畫(huà)面的視覺(jué)性，因此，電影的邏輯發(fā)生了傾斜，敘事讓位于畫(huà)面，景觀支配著敘事。他進(jìn)而指出，敘事電影是現(xiàn)代主義藝術(shù)。而景觀電影則屬于后現(xiàn)代電影”。其實(shí)，我們只要對(duì)好萊塢電影稍加留意，便會(huì)輕易地發(fā)現(xiàn)這個(gè)重要的轉(zhuǎn)變。如今?！吧眢w、自然風(fēng)景、都市風(fēng)情、侏羅紀(jì)時(shí)期的恐龍、未來(lái)世界或太空人，無(wú)論是曾經(jīng)存在過(guò)抑或完全是想像產(chǎn)物的形象，皆可以逼真地呈現(xiàn)在銀幕上，足可以以假亂真”。最典型的例子莫過(guò)于近幾年流行的《指環(huán)王》、《黑客帝國(guó)》、《納尼亞傳奇》、《木乃伊歸來(lái)》等等，較之于傳統(tǒng)的經(jīng)典敘事電影，這些作品在文學(xué)性或敘事性上并無(wú)甚突破，但在視覺(jué)性效果和景觀性上，卻達(dá)到了前所未有的高度。這種成功同時(shí)還表明，觀眾對(duì)那種敘述故事的電影傳統(tǒng)已經(jīng)逐漸淡忘了或者說(shuō)是乏味了。他們也許更樂(lè)于接受具有撼人心魄的視覺(jué)效果的景觀電影。

第五，游戲精神與反情節(jié)電影結(jié)緣。

在距離現(xiàn)在很近的上個(gè)世紀(jì)90年代里。有這樣一部影片一直被當(dāng)作后現(xiàn)代反情節(jié)電影的范例而為人們所津津樂(lè)道，它就是由德國(guó)導(dǎo)演湯姆·泰克沃執(zhí)導(dǎo)的《羅拉，快跑》，該片在年輕的后現(xiàn)代影迷們心中掀起了一陣狂歡的熱潮。其實(shí)，與傳統(tǒng)的經(jīng)典敘事電影相比。該片的故事很簡(jiǎn)單：20歲的羅拉為了挽救男友必須在20分鐘內(nèi)籌集到10萬(wàn)馬克。這里故事本身已經(jīng)顯得不重要，愛(ài)情也不重要，重要的是導(dǎo)演所運(yùn)用的游戲形式感。故事過(guò)程重復(fù)了三次，而結(jié)果卻是三種異樣，猶如游戲的三次闖關(guān)有著三次不同的結(jié)局。

為什么這樣一部看似無(wú)厘頭的電影會(huì)迅速走紅呢?我們可以從它的受眾來(lái)分析。當(dāng)下看電影的觀眾絕大部分是伴隨著游戲而長(zhǎng)大的年輕人，從小就生活在一個(gè)虛擬的游戲世界當(dāng)中，這種游戲的心態(tài)根深蒂固，甚至?xí)纬梢环N游戲精神或者是定勢(shì)思維。而他們則會(huì)帶著這樣的思維模式去看待周遭的事物，也包括電影。這也就是為什么諸如《黑客帝國(guó)》、《指環(huán)王》以及剛出爐的《功夫之王》這樣的場(chǎng)面宏偉、抓人眼球的特技電影，早期的《精靈鼠小弟》、《侏羅紀(jì)公園》，近期的《哈利·波特》系列、《漢江怪物》和周星馳的《長(zhǎng)江七號(hào)》這樣的奇幻電影能夠風(fēng)靡全球的原因。而近些年的電影

市場(chǎng)上還流行著一種近似于動(dòng)畫(huà)片的三維游戲電影，比如《恐龍》、《海底總動(dòng)員》、《冰河世紀(jì)》、《汽車(chē)總動(dòng)員》，它所網(wǎng)羅的觀眾層次也很豐富，上自?xún)和?，下至青年人群，甚至是部分老年人，可以堪稱(chēng)一個(gè)成年人的動(dòng)畫(huà)片時(shí)代或者說(shuō)游戲電影時(shí)代已經(jīng)到來(lái)了。

當(dāng)然另一個(gè)十分有趣的現(xiàn)象是，根據(jù)影片而制作的電腦游戲軟件同樣風(fēng)靡世界。這說(shuō)明了什么呢?電影與游戲結(jié)緣，電影游戲化與游戲電影化互為支撐。在這部電影里，無(wú)所謂不可能。也無(wú)所謂可能。比如，電影時(shí)間與故事的現(xiàn)實(shí)時(shí)間相一致，鏡頭的快速定格和跳切叫人聯(lián)想到廣告片，虛構(gòu)的故事里揉進(jìn)MTV、動(dòng)畫(huà)、電子音樂(lè)、畫(huà)面分割、電腦游戲等等現(xiàn)代時(shí)尚，看似當(dāng)下媚俗的大眾文化的集錦和拼貼。人們?cè)隗w驗(yàn)命運(yùn)的不可把握的同時(shí)，也激起游戲一般的狂歡宣泄。

三、反情節(jié)化敘事電影對(duì)時(shí)代的影響

毋庸置疑，如今電影中的反情節(jié)化趨勢(shì)已經(jīng)逐步成型，那么對(duì)于這一趨勢(shì)我們到底是應(yīng)該持有一種什么樣的態(tài)度呢?正確把握好它的利弊是很有必要的。

當(dāng)下人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快。壓力越來(lái)越大，困擾越來(lái)越多，所以平常的人們都沒(méi)有更多的閑暇時(shí)間去耐心地觀賞一部情節(jié)性極強(qiáng)的電影。他們需要的是暫時(shí)的心理上的放松和愉悅。尋求的是短暫的視覺(jué)上的刺激，或是感官上的麻痹效果。反情節(jié)化電影由于其簡(jiǎn)單的敘事結(jié)構(gòu)，平面化的敘事方法就正好迎合了當(dāng)前人們的娛樂(lè)化、游戲化的心理需求，使得人們可以不用花太多的心思和精力就能大飽眼福，徹底放松身心，追求到時(shí)尚和視聽(tīng)的狂歡效應(yīng)。讓娛樂(lè)變得容易、簡(jiǎn)單和刺激。

但是，我們也不能忽視這一趨勢(shì)帶來(lái)的負(fù)面影響。

幾年來(lái)。中國(guó)式大片進(jìn)入人們的視野，掀起了觀影狂潮。但也使得越來(lái)越多的觀眾陷入了一種不可自拔的困惑當(dāng)中。中國(guó)的電影似乎陷入了一種“怪圈”，所謂的“中國(guó)式大片”越發(fā)地趨向于浮華與空洞，價(jià)值失落與意義空?qǐng)觯^眾在一輪接一輪的狂轟亂炸般的宣傳造勢(shì)之下裹挾進(jìn)電影院。然后是一次又一次的失望而歸。

癥結(jié)何在?關(guān)鍵是電影人還沒(méi)有學(xué)會(huì)真正的拿來(lái)主義，只要好看、好聽(tīng)、好玩，不管高雅還是低俗他們都為我所用了。正是因?yàn)檫@樣，“中國(guó)式大片”一定程度上喪失了跌宕起伏的故事情節(jié)和攝人心魄的細(xì)節(jié)表現(xiàn)力，同時(shí)也背棄了電影中生命的激情和人性的光芒。雖然也有人說(shuō)，電影其實(shí)只是人們茶余飯后的消遣方式而已，沒(méi)有多少人愿意費(fèi)盡心思地看那些傷痕累累或者艱深晦澀的電影。電影就應(yīng)該是用來(lái)娛樂(lè)的。的確，電影是娛樂(lè)的產(chǎn)物，但是不應(yīng)該是娛樂(lè)至死，電影更應(yīng)該是人生，是生活的縮影。是基于藝術(shù)家個(gè)性化、風(fēng)格化地真實(shí)表達(dá)自己對(duì)世界與現(xiàn)實(shí)的感受的追求：是基于電影觀眾對(duì)各種不同傾向的心靈慰藉的渴望。既然人生不應(yīng)該只有娛樂(lè)，那電影也不能只為了娛樂(lè)而存在，不能使影片流于絕對(duì)的膚淺化，平面化和簡(jiǎn)單化。況且，所謂的“中國(guó)式大片”的娛樂(lè)任務(wù)并沒(méi)有很好的完成，在影院里。觀眾只是在MTV般的朦朧色彩和特技面前眼花繚亂，慨嘆科技的發(fā)達(dá)，除此之外，什么也沒(méi)有留下。

結(jié)語(yǔ)

“反情節(jié)”敘事電影的出現(xiàn)，在當(dāng)今景觀社會(huì)，其實(shí)并不算是特例。這樣的電影之所以可以存在。并在一定的范圍內(nèi)得到認(rèn)可，緣于它的時(shí)代癥候。然而，它們?cè)跀?shù)量上畢竟只是少數(shù)，傳統(tǒng)情節(jié)電影的地位在觀眾心目中還是無(wú)法被徹底撼動(dòng)的，占據(jù)主流電影市場(chǎng)的也仍然還是類(lèi)型化的情節(jié)電影。電影的反情節(jié)化趨勢(shì)只是在這樣一個(gè)特定的歷史時(shí)期，特殊的社會(huì)大環(huán)境下才得以存在并發(fā)展的，其最終的命運(yùn)如何，我們拭目以待!