郭　峰　邵　恒　李　娟

1 游戲與教育游戲

1.1 游戲約翰?赫伊津哈和弗里德里?希格奧爾格?容格爾在《游戲的人》和《玩游戲》這2本書中對(duì)游戲的定義是：“沒有明確意圖、純粹以娛樂為目的的所有活動(dòng)。”曼弗雷德?艾根和魯特海德?溫克勒在《玩游戲》一書中對(duì)游戲的定義作了修正，認(rèn)為游戲是一種自然現(xiàn)象，一半源于人們的需要，一半源于自然的巧合，是一種藝術(shù)表達(dá)方式。無論是“以娛樂為目的的活動(dòng)”還是“藝術(shù)表達(dá)方式”，都是從宏觀上對(duì)游戲給與界定，雖然反映了游戲的本質(zhì)，但涵蓋的范圍太大。

本文所討論的游戲是通過文本、音頻、視頻、動(dòng)畫等多種媒體反映和創(chuàng)造心理與物理、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)結(jié)合的時(shí)空，在游戲提供的虛擬情境中，有內(nèi)在的規(guī)則、競(jìng)爭(zhēng)、合作等，參與者通過達(dá)到目標(biāo)，可以獲得與真實(shí)世界不同的緊張、興奮、成功和幸福感。

1.2 教育游戲教育游戲中也有虛擬情境和內(nèi)在的學(xué)習(xí)規(guī)則，也有競(jìng)爭(zhēng)、合作以及對(duì)最后勝利的期望，但教育游戲更注重知識(shí)和能力的提高，更強(qiáng)調(diào)通過既定任務(wù)的完成培養(yǎng)品格，要求參與者學(xué)會(huì)并運(yùn)用各種方法來完成預(yù)設(shè)的目標(biāo)。教育游戲的定義比較寬泛，某些游戲雖然不是專門為教育目的而設(shè)計(jì)，但是具有較強(qiáng)的教育意義，也可以納入教育游戲的范疇。

2 班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論

20世紀(jì)70年代，美國斯坦福大學(xué)班杜拉提出社會(huì)學(xué)習(xí)理論，是闡明人怎樣在環(huán)境中學(xué)習(xí)，從而形成和發(fā)展個(gè)性的理論。

在社會(huì)認(rèn)知論中，班杜拉摒棄心理動(dòng)力學(xué)和心理特質(zhì)論的內(nèi)因決定論和傳統(tǒng)行為主義的外因決定論的理論模式，對(duì)三者之間的關(guān)系提出更為辯證和完善的三方互動(dòng)決定論。該理論認(rèn)為，人的內(nèi)在特征、行為和環(huán)境三者之間構(gòu)成動(dòng)態(tài)的交互決定關(guān)系，其中任何2個(gè)因素之間的雙向互動(dòng)關(guān)系的強(qiáng)度和模式，都隨行為、個(gè)體、環(huán)境的不同而發(fā)生變化。

主體與其行為之間的相互決定意味著：一方面，個(gè)體的期待、信念、目標(biāo)、意向、情緒等主體因素影響或決定著他的行為方式；另一方面，行為的內(nèi)部反饋和外部結(jié)果反過來又部分地決定著他的思想信念和情感反應(yīng)等。同樣，在行為與環(huán)境的相互決定中，雖然環(huán)境狀況作為行為的對(duì)象或現(xiàn)實(shí)條件決定著行為的方向和強(qiáng)度，但行為也改變著環(huán)境以適應(yīng)人的需要。

3 對(duì)教育游戲的啟示

教育游戲是參與者在數(shù)字化環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而形成和發(fā)展自己個(gè)性的過程，最終目的在于提高參與者的認(rèn)知和技能，這符合班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的內(nèi)容，需要借鑒其理論內(nèi)容來增加教育游戲的效果。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論為其提供了一個(gè)模型，即：注意、保持、動(dòng)作再現(xiàn)和動(dòng)機(jī)。

3.1 注意過程設(shè)計(jì)教育游戲應(yīng)注意給參與者提供觀察對(duì)象，從參與者的心理特征、榜樣的活動(dòng)特征和參與者與榜樣的關(guān)系特征3方面考慮。同時(shí)考慮這種可供觀察的榜樣活動(dòng)特征，如行為的效果和價(jià)值、示范行為的復(fù)雜性和生動(dòng)性等，也影響注意過程。

3.2 保持過程參與者對(duì)榜樣行為的注意是觀察學(xué)習(xí)的第一步，要使榜樣行為對(duì)學(xué)習(xí)者的行為發(fā)生影響，學(xué)習(xí)者還必須記住榜樣的行為，即將其保持在頭腦中。教育游戲的設(shè)計(jì)要增加一些使參與者能將榜樣行為轉(zhuǎn)換成記憶表象，然后將記憶表象再轉(zhuǎn)換為言語編碼（形成動(dòng)作觀念）的策略。班杜拉的實(shí)驗(yàn)表明，“將被示范的活動(dòng)轉(zhuǎn)化為簡明的言語編碼或逼真的表象的觀察者與那些僅簡單觀察或觀察時(shí)心不在焉的觀察者相比，能更好地保持行為。”

3.3 動(dòng)作再現(xiàn)過程動(dòng)作再現(xiàn)過程主要包括動(dòng)作的認(rèn)知組織、實(shí)際動(dòng)作和動(dòng)作監(jiān)控3步。設(shè)計(jì)教育游戲時(shí)要允許參與者的觀念在第一次轉(zhuǎn)化為行為時(shí)出錯(cuò)，但需要設(shè)計(jì)一個(gè)練習(xí)和糾正的過程，以達(dá)到技能的完善。

動(dòng)作再現(xiàn)過程主要是一個(gè)“觀念—匹配過程”。在這一過程中，由觀察獲得的知覺反饋與觀念相比較，然后根據(jù)比較的信息調(diào)整行為，使觀念和行動(dòng)之間逐漸實(shí)現(xiàn)一一對(duì)應(yīng)。

3.4 動(dòng)機(jī)過程社會(huì)認(rèn)知論區(qū)分了學(xué)習(xí)和行為表現(xiàn)（performance）。該理論認(rèn)為，人們并不把自己習(xí)得的東西全部表現(xiàn)出來。當(dāng)被習(xí)得的行為沒有什么功能性價(jià)值或帶有受到懲罰的危險(xiǎn)時(shí)，學(xué)習(xí)與行為表現(xiàn)不一致是常有的情形。當(dāng)提供誘因時(shí)，先前習(xí)得但未表現(xiàn)出來的行為可以迅速轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。

動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人行動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力，它引起和維持參與者的觀察學(xué)習(xí)活動(dòng)，因此動(dòng)機(jī)過程必須貫穿于教育游戲?qū)W習(xí)的始終。