陳雪梅

摘要高校思想政治理論課教學(xué)能借助影視手段增強(qiáng)課程實(shí)效，提升教學(xué)質(zhì)量，完善大學(xué)生的綜合素質(zhì)。尤其是紅色革命題材影視。它不僅可以激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感、集體感和榮譽(yù)感。還可以培養(yǎng)他們的健康人格，使他們?cè)诋?dāng)代消費(fèi)文化中建構(gòu)起社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

關(guān)鍵詞革命題材；價(jià)值體系；人文素養(yǎng)

魯迅曾說(shuō)立國(guó)必先立人，西方學(xué)者英格爾斯認(rèn)為一個(gè)國(guó)家要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，首先是人的現(xiàn)代化。所以，高素質(zhì)人才的培養(yǎng)是中國(guó)21世紀(jì)現(xiàn)代化建設(shè)的首要前提，其中的素質(zhì)主要包括文化知識(shí)、品德、心理和身體素質(zhì)等。高校作為培養(yǎng)高素質(zhì)的現(xiàn)代化的人才和輸送社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的重要基地，培養(yǎng)的人才素質(zhì)如何，對(duì)于提高全民族的素質(zhì)有著重大的意義。高校不僅要使學(xué)生掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，更應(yīng)注重學(xué)生的思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)和人格精神的健全，其主渠道便是高校思想政治理論課教學(xué)。黨的十七大報(bào)告指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀(guān)引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！边@些以社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容為依托提出的新要求，既明確了高校思想政治教育的使命和責(zé)任，也指明了高校思想政治教育的前進(jìn)方向。

一、以影視手段促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的必要性

中央、國(guó)務(wù)院2004年10月曾印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育意見(jiàn)》指出：大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對(duì)于全面實(shí)施科教興國(guó)，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。自1990年代以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)打破了1950年代以來(lái)建構(gòu)的革命價(jià)值體系和1980年代的思想啟蒙傳統(tǒng)，社會(huì)受眾在欲望化、快餐化、讀圖化的時(shí)代更注重于享受，并逐步喪失了原有的信仰和價(jià)值體系。而作為抵抗社會(huì)世俗化的最后一片凈土的高校，需要培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立、公正和正義的價(jià)值觀(guān)，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。對(duì)于思想政治理論課教學(xué)，單純采取傳統(tǒng)說(shuō)教的方式，實(shí)效性較低，難以為學(xué)生所認(rèn)同；若能輔佐以生動(dòng)活潑的多樣化藝術(shù)教學(xué)手段(如電影、VCD、DVD等視頻)，則可以收到事半功倍的效果，有利于引導(dǎo)學(xué)生健康向上的德育觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的生成。因?yàn)樽鳛橐曈X(jué)文化符號(hào)傳播系統(tǒng)的影視契合了消費(fèi)時(shí)代大學(xué)生讀者的視聽(tīng)需求，有利于吸引大學(xué)生的“眼球”，所以，影視化教學(xué)成為新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)的有效教學(xué)手段和教學(xué)方法之一。思想政治理論課是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主渠道，在教學(xué)中，可以充分利用影視文化尤其是貫穿著愛(ài)國(guó)主義情懷的紅色革命題材影視來(lái)激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感、集體感和榮譽(yù)感，培養(yǎng)大學(xué)生的健康人格，增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)具有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的合格建設(shè)者和可靠的接班人服務(wù)。

匈牙利著名的電影理論家巴拉茲在早年出版的《電影美學(xué)》中預(yù)言：“隨著電影的出現(xiàn)，一種新的視覺(jué)文化將取代印刷文化?！倍?，在這個(gè)讀圖的時(shí)代，視覺(jué)文化已經(jīng)成了我們生活中必不可少的重要組成部分。視覺(jué)上的刺激性帶來(lái)心理上的挑戰(zhàn)感，而畫(huà)面和音響效果的配合，能使人內(nèi)在的情感受到充分觸及，邏輯理性得以按形象主體的展示重塑，視覺(jué)圖像成為這個(gè)世界最基本的面貌，而認(rèn)識(shí)圖像、分析圖像和批評(píng)圖像被看做當(dāng)代人最突出最具有發(fā)展力的能力之一。正如丹尼爾·貝爾所說(shuō)的，整個(gè)“當(dāng)代文化正在變成一種視覺(jué)文化，而不是一種印刷文化，這是千真萬(wàn)確的事實(shí)”。影視藝術(shù)以其視聽(tīng)綜合、時(shí)空綜合、藝術(shù)與技術(shù)綜合的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)而引人注目，它的發(fā)展直接影響著社會(huì)進(jìn)步與精神文明建設(shè)。高水平的影視作品不僅能促進(jìn)商業(yè)效益，而且可以增強(qiáng)一個(gè)民族的思想文化影響力，提高該民族在國(guó)際社會(huì)中的整體形象。而作為視聽(tīng)圖像之一的紅色革命題材影視所提供的圖像符號(hào)和視聽(tīng)語(yǔ)言，本身集娛樂(lè)性、思想性和教育性于一體，具有寓教于樂(lè)、潛移默化的改造功能。

據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，每年大學(xué)生看電影超過(guò)16部的比例達(dá)到50.9％。通過(guò)看電影，“了解一些文化、歷史，特別是了解一些中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，努力培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生審美欣賞、審美創(chuàng)造的能力，這對(duì)于繼承中華民族輝煌的文明遺產(chǎn)，追求剛健昂揚(yáng)、豪邁博大的人生境界，涵養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生豐富健全的個(gè)體人格，高尚充沛的審美素養(yǎng)，甚至對(duì)于科學(xué)的創(chuàng)新、思維的變革、技術(shù)的發(fā)明都有積極的作用”。因此，我們借助優(yōu)秀的影視作品特別是紅色革命題材影視作品對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義思想政治教育和素質(zhì)教育，體現(xiàn)了大學(xué)生思想政治教育工作的方法創(chuàng)新，必將收到事半功倍之效。

二、紅色革命題材影視對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值體系建設(shè)的作用分析

著名導(dǎo)演馮小寧繼《紅河谷》《黃河絕戀》之后，又為我們奉獻(xiàn)出他的“洋人眼中的中國(guó)”三部曲的第三部作品，也是他“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平交響詩(shī)”的最后一個(gè)樂(lè)章——《紫日》。其故事發(fā)生在1945年二戰(zhàn)即將結(jié)束的時(shí)候，蘇軍坦克沖破大興安嶺日軍防線(xiàn)，在一座中國(guó)東北集中營(yíng)的刑場(chǎng)上解救出了唯一的幸存者：楊玉福。在將楊玉福和傷員一起往后方轉(zhuǎn)移的途中，軍車(chē)誤入日軍軍營(yíng)發(fā)生了一場(chǎng)激戰(zhàn)。楊福和一位名叫娜佳的蘇聯(lián)女軍醫(yī)僥幸逃進(jìn)林區(qū)。中途他們遇見(jiàn)了在混戰(zhàn)中與父母失散的日本少女秋葉子，三個(gè)人一起踏上了求生之路。三個(gè)語(yǔ)言不通、敵對(duì)的青年相互充滿(mǎn)戒備，有時(shí)甚至要?dú)⑺缹?duì)方才能得到自己的安全。一路上經(jīng)歷了敵視、缺糧、山林大火、沼澤、猛獸等一系列磨難，患難之中漸漸產(chǎn)生了友情，秋葉子也被娜佳和楊福的善良所感染，對(duì)自己長(zhǎng)期以來(lái)所接受的“教誨”產(chǎn)生了懷疑。盡管語(yǔ)言不通，三個(gè)年輕人卻幾乎忘記了戰(zhàn)爭(zhēng)的存在，互相露出了善意的笑容。最后齊心協(xié)力，走出死亡陷阱，并在無(wú)意中得知戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束的消息。當(dāng)他們懷著生活的希望奔向林外時(shí)，看到了一場(chǎng)恐怖的大屠殺。為了阻止狂人的屠戮，秋葉子跑出去告訴他們關(guān)于和平的消息，卻被日軍殘醋殺害，悲憤的楊玉福和娜佳向日本法西斯射出了復(fù)仇的子彈。影片著重書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)對(duì)生命的渴望，人性的崇高和偉大。影片通過(guò)二戰(zhàn)最后時(shí)刻中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上中、俄、日三位青年之間發(fā)生的故事，揭露了挑起戰(zhàn)爭(zhēng)和仇恨的法西斯的罪惡，探索了反抗侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的正義人性的偉大力量和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的深層次思考，融藝術(shù)的畫(huà)面與高亢的民族精神、崇高的人性及對(duì)和平的呼喚于一體。

大學(xué)生是一個(gè)年輕的走在時(shí)代前沿的文化群體，具備較高的文化修養(yǎng)和學(xué)術(shù)底蘊(yùn)，能夠理解電影中深邃的理論探索。《紫日》是一部反抗日本法西斯的愛(ài)國(guó)主義影

片，不僅能夠培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操，塑造他們的個(gè)性和性格，而且可以開(kāi)闊大學(xué)生的文化視野，充實(shí)他們的文化底蘊(yùn)，使他們明白正義必定戰(zhàn)勝邪惡的至理。正如清華大學(xué)中國(guó)文化研究所所長(zhǎng)張豈之先生所說(shuō)：“人文教育主要是對(duì)于人的精神創(chuàng)造。評(píng)價(jià)人文教育的尺度，要從對(duì)于人的價(jià)值的認(rèn)識(shí)以及如何實(shí)現(xiàn)其價(jià)值方面加以衡量，通俗地說(shuō)，就是要看人的素質(zhì)如何。價(jià)值、理想、素質(zhì)等無(wú)法用長(zhǎng)度、寬度和體積等作為標(biāo)記。他們都是物質(zhì)創(chuàng)造力的源泉。因此，文史哲和藝術(shù)教育雖不講物質(zhì)的功利性，但是它要講潛移默化，講精神境界，講美的追求，講人的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)的途徑?！弊鳛槿宋慕逃囊环N有效方式和途徑，影視化教學(xué)對(duì)大學(xué)生影響深遠(yuǎn)?！朵撹F戰(zhàn)士》是新中國(guó)電影初創(chuàng)時(shí)期最受人矚目的革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材作品，塑造了解放戰(zhàn)爭(zhēng)中張志堅(jiān)、老王和小劉三位具有鋼筋鐵骨般意志的個(gè)性鮮明的英雄戰(zhàn)士形象：張志堅(jiān)深沉剛毅，威武不屈，老王細(xì)心沉穩(wěn)，善于辨析，小劉年幼天真，英勇無(wú)畏，都給人留下難忘的印象?！吨侨⊥⑸健分械墓履憘刹煊⑿蹢钭訕s智勇雙全，喬裝入虎穴、巧斗頑匪座山雕，最后終于智取威虎山，那種臨難不畏、臨危不懼的英雄氣概，那種勇敢、智慧、毅力和勝利信心總是影響著一代代讀者。反映抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的電影《上甘嶺》描述志愿軍某部八連在僅有三平方公里的陣地——上甘嶺堅(jiān)守24個(gè)晝夜，打退三萬(wàn)美國(guó)侵略軍反復(fù)進(jìn)攻及飛機(jī)坦克狂轟濫炸的壯舉令人震撼與贊嘆。片中插曲《我的祖國(guó)》唱得優(yōu)美動(dòng)人，既歌頌了祖國(guó)的壯麗山河，又抒發(fā)了戰(zhàn)士們保家衛(wèi)國(guó)的豪情壯志。電影《永不消逝的電波》描寫(xiě)的八路軍電臺(tái)政委李俠在上海與女工何蘭芬以夫妻名義作掩護(hù)，戰(zhàn)斗在敵人“心臟”里，最后用自己的生命換來(lái)渡江戰(zhàn)斗勝利的英雄事跡既催人淚下又充滿(mǎn)傳奇色彩?！肚啻褐琛穭t刻畫(huà)了以林道靜為代表的一群青年知識(shí)分子在抗日救亡學(xué)生運(yùn)動(dòng)中不斷成長(zhǎng)井走上革命道路的生動(dòng)歷程。這些紅色革命題材電影充分地表現(xiàn)出中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下反對(duì)外來(lái)侵略、浴血奮戰(zhàn)、爭(zhēng)取和平自由、努力建設(shè)美好家園的艱難歷程。而大學(xué)生重溫這些具有愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵紅色革命題材影視劇，無(wú)疑可以把它所承載的傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)的內(nèi)涵和生命價(jià)值內(nèi)涵轉(zhuǎn)移到大學(xué)生的精神靈魂中，建立情感依托、精神支柱和對(duì)生命及美的信念。這不僅可以使大學(xué)生受眾了解新中國(guó)成立到發(fā)展的艱辛的歷史過(guò)程和改革開(kāi)放的來(lái)之不易，還可以通過(guò)革命者的生動(dòng)形象和愛(ài)國(guó)激情以及崇高愿景的追求進(jìn)來(lái)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。

三、結(jié)語(yǔ)

梁?jiǎn)⒊f(shuō)，青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。大學(xué)生在構(gòu)建和諧社會(huì)中負(fù)有重要的歷史使命，大學(xué)生既是影響社會(huì)發(fā)展的一支潛在力量，也是建設(shè)和諧社會(huì)一支重要的現(xiàn)實(shí)力量，大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心素質(zhì)如何，直接關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。胡錦濤同志指出：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！币环矫?，影視作為大眾傳媒已經(jīng)和大學(xué)生的日常生活息息相關(guān)，影視對(duì)大學(xué)生影響的好壞很大程度上取決于主題的好壞，紅色革命題材影視必然承擔(dān)起引導(dǎo)大學(xué)生精神生活和真善美人格建構(gòu)的歷史使命，它是形象生動(dòng)地進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的好教材，可以更好地促進(jìn)大學(xué)生對(duì)革命傳統(tǒng)教育的接受，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系。另一方面，當(dāng)代大學(xué)生要真正成為全面建設(shè)小康社會(huì)和現(xiàn)代化事業(yè)的接班人，成為和諧社會(huì)合格的建設(shè)者，就必須在高校思想政治理論課教學(xué)的引導(dǎo)下不斷加強(qiáng)馬克思主義信仰和思想道德修養(yǎng)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)筑大學(xué)生精神世界，從而將大學(xué)生培養(yǎng)成為思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的“和諧”人，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)的基石和思想保證。