杜靜芬

吳宇森，一位出色的華人導(dǎo)演，一位鳳毛麟角的能在好萊塢拼殺出一片天地的華人導(dǎo)演，一位崇尚友誼與人情的華人導(dǎo)演，一經(jīng)提起，人們總會把他與暴力美學(xué)，兄弟情誼，人性聯(lián)系起來。他在電影界的成就，舉世矚目。在中國所有意欲走向世界的導(dǎo)演中，他是最成功的。雖然很多時候每一個國家的電影都有它的地域性，因為有很多地域性限制因素在發(fā)揮著作用，但是使自己的電影國際化是每一個導(dǎo)演在他的電影生涯中追求的目標(biāo)。在吳宇森的電影中，包含著很多的電影國際化的元素。本文意欲解析這些電影國際化的元素，既然是從吳宇森著眼來分析的，那么最好還是從他的代名詞——暴力美學(xué)開始吧!

一、從暴力美學(xué)的成因看吳宇森電影中的人性

相信關(guān)注吳宇森電影和關(guān)注電影的朋友對暴力美學(xué)這個概念都已經(jīng)很熟悉了。但是在開篇之時我還是想用吳宇森自己的話語來對它進(jìn)行一次解釋。吳宇森在答記者問的時候說：“暴力美學(xué)這句話是別人說的，我不清楚原因。大概是因為我常將動作藝術(shù)化，用唯美的角度拍動作戲?！蓖瑫r他還明申他的用意是通過動作片的暴力畫面讓觀眾反省，傳達(dá)他反暴力的中心思想。暴力美學(xué)其實就是觀眾對他的唯美的動作片的風(fēng)格的一個肯定。

暴力美學(xué)，吳宇森這種電影風(fēng)格的形成和他的成長經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。他在童年時生活在香港的貧民區(qū)，他有很多很規(guī)矩的鄰居，也有毒販，幫會，賭徒和娼妓的鄰居。雖然對吳宇森來說，那是種地獄般的生活，讓他目睹了太多的人世間的丑惡，但同時也讓一些暴力的情節(jié)印記在了他的生命中。然而，也正是這些經(jīng)歷為他的電影提供了很多創(chuàng)作的素材和基礎(chǔ)，也可以說這些是動作片中所謂暴力的來源。不過他很幸運，在那樣的生活環(huán)境中，父母的教育給了他正確的人生方向。同時，他自己還讀了很多關(guān)于中國古代的書籍，諸如《三國演義》《水滸傳》等。這些書籍中的義氣和俠義精神深深地影響了他，這也是他喜愛動作片的原因之一吧!在他九歲的時候幸運又一次降臨，他得到了教會的資助上了八年學(xué)，并且他的媽媽經(jīng)常到電影院看西方電影，他在跟隨媽媽看電影的過程中，不僅擁有學(xué)習(xí)電影的機(jī)會，也受到那些歌舞片的陶冶。歌舞片對他最大的影響就是他在制作動作片的時候。往往將動作舞蹈化，增強(qiáng)動作的美感和動用的情感表現(xiàn)力。這些都為電影美學(xué)部分奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然，優(yōu)秀的作品的制作和獨特的電影風(fēng)格和形成與吳宇森的刻苦學(xué)習(xí)，對電影敏銳感知以及很好的綜合創(chuàng)新能力是分不開的。

吳宇森擁有美好善良的心靈。在那樣的生活環(huán)境中，在被許多的丑惡與暴力包圍的同時，他感受到的是人與人之間的友誼，感受到的是人世間的溫暖與感動。他尊重、尊敬身邊的人，善于觀察，善于領(lǐng)悟關(guān)于人生的很多問題以及人與人之間的情感。他很珍惜這些人世間的善良與友誼，所以在他的許多電影中，在表面上是拍動作暴力作品，但在外表之下透露出來的是讓人溫暖與感動的人性點滴。這些讓人溫暖的人性的揭示，正是吳宇森作品的特點，也是他走向成功的很重要的因素之一。

二、人性中的友誼與人情決定了吳宇森作品主題的國際化

電影是一門綜合性的藝術(shù)，用來反映表現(xiàn)人類的生活與精神。歷史與文化對人們的價值取向有深刻的影響。不同地域的人們在價值認(rèn)同和情感需求上會因該地域歷史文化的不同而不同。找到更多的人在精神和情感世界中共同需要的那些空間，創(chuàng)作出一個廣泛為人類接受喜愛的主題，對每一個欲使自己電影國際化的導(dǎo)演，具有重要的意義。

追求國際化，使自己的電影獲得更多的人的認(rèn)同和喜愛是每一個導(dǎo)演的夢想。雖然說只有是民族的，才是世界的，但如何讓代表著地方特色，地方文化，地方風(fēng)格的電影擁有更多的觀眾，是一個很重要，本身存在矛盾又急需解決的問題。那么就要從現(xiàn)有的故事中提煉出能夠讓最廣大的受眾共同接受的主題。對于一種道德，一種文化傳統(tǒng)，因為歷史的原因，人們的喜愛會有所不同，但人性中的深沉的真善美，片刻中心靈上的感動，卻是全人類所都能在心靈上共同感知的。

而吳宇森，無論他在香港拍的電影，還是后來在好萊塢拍的電影，盡管故事不同，盡管背景文化，社會習(xí)俗不同，盡管表現(xiàn)手法也有差異，但是這些電影在那些視覺上呈現(xiàn)的后面，讓觀眾感知的卻是那些人性中讓人感動的點滴。比如他在好萊塢拍的電影《變臉》，他本來是想拍英雄殺了壞人，最后收留了小孩，但電影公司說美國文化不一樣，觀眾不會喜歡英雄收養(yǎng)敵人的小孩。后來舉辦了試映，播放的結(jié)尾是英雄殺了壞人，回到了家里。但觀眾不喜歡，他們問為什么不讓英雄來照顧敵人的孩子?然后導(dǎo)演向他道歉，又采用了他的建議。人性的情感是世界性的，雖然不同的地域有著不同的文化。

吳宇森人生經(jīng)歷的感悟，他的電影的風(fēng)格所展現(xiàn)的人性正好是與影片的主題走向國際化相吻合。

三、基于主體的吳宇森電影語言的國際化

電影是一門視聽語言的藝術(shù)，是一門關(guān)于視覺和聽覺的藝術(shù)。它運用畫面，音響塑造銀幕形象反映社會生活。以視覺形象直接地、充分地感染觀眾是電影藝術(shù)的根本特征。

在使電影國際化的過程中，只有一些國際化的易于讓人接受的國際化的主題，沒有表現(xiàn)手法，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因為觀眾只能從表現(xiàn)形式，視覺和聽覺上的信息來感知主題?，F(xiàn)在一些電影存在的很大的一個弊端就是主題先行，用語言或結(jié)果強(qiáng)調(diào)主題，但是卻沒有故事情節(jié)和細(xì)節(jié)的支撐。我期盼中的《畫皮》就給我這樣的感受?！懂嬈ぁ返闹谱鳠o疑是精細(xì)的，也不難看出主題的愛就是為所愛的人奉獻(xiàn)和付出。但是我始終沒有感到那些相互之間的愛都是從哪里來呢!但吳宇森的電影都是讓你在自己在電影中去感知他的思想。

讓吳宇森走向好萊塢的電影《喋血雙雄》，西方人很喜歡。他們認(rèn)為這部電影很有國際性，其中的電影語言有技巧，有國際性。西方人在看《喋血雙雄》的時候，不需要懂中國的文化，中國的語言，只通過表情和技巧的表現(xiàn)，就會領(lǐng)會到電影的故事和電影要表達(dá)的主題。

在創(chuàng)作動作片的過程中，吳宇森堅持動作是情緒的一部分，他不會為了動作而動作。他注重動作的美感，力量的表現(xiàn)。得益于劉家良。唐佳先生對動作片的演繹和表現(xiàn)手法，吳宇森在創(chuàng)作自己的電影《英雄本色》和《喋血雙雄》時，將武術(shù)與歌舞有機(jī)地結(jié)合了起來，并且用了很多象征意義把動作更突出地表現(xiàn)了出來。尤其是在1989年的《喋血雙雄》中，用慢鏡頭表現(xiàn)那些中槍和打斗的動作，并且插入在圣歌中白鴿飛過蠟燭的慢鏡頭，將動作的力量和美感表現(xiàn)到了極致。正是影片中這些被后人稱之為暴力美學(xué)的應(yīng)用，使他的電影呈現(xiàn)了他的思想，他對人性的感悟。

各種慢鏡頭的運用是吳宇森表現(xiàn)他自己情感的有效方法。慢鏡頭除了能夠美化動作之外，還有很多其他的功能，比如表現(xiàn)剎那間犧牲時的英雄境界。他喜歡特慢的鏡頭來拍英雄片男主角，尤其是當(dāng)時英雄的動作表現(xiàn)。有時，為了取得最好的效果，他常常不告訴演員他是拍慢鏡頭。此外，慢動作有很強(qiáng)的音樂感，不同的慢動作具有不同的節(jié)奏感。

形式美感也是他電影語言的特色之一。許多導(dǎo)演都注重作品的形式美感。不同的形式美感表現(xiàn)了作品的不同藝術(shù)風(fēng)格。在吳宇森電影中，強(qiáng)調(diào)的是運動中的美感。如爆炸的場面，他往往不會強(qiáng)調(diào)死傷的慘烈，而強(qiáng)調(diào)爆炸產(chǎn)生的焰火，讓人感到美的色彩和圖案。用慢鏡頭來表現(xiàn)形式美在他的電影中也是常見的。用慢鏡頭拍人體動作時，除了表現(xiàn)力量、情感之外，還會呈現(xiàn)出一種舒緩、飄逸的美。比如在《諜中諜》中的一些跳躍的動作，汽車快速激烈追逐的場面。

另外，他的電影注重對細(xì)節(jié)的刻畫。這不僅增加了影片內(nèi)容的可信度，也將影片的情緒有效地傳遞給了觀眾。比如《變臉》中的對變臉過程的細(xì)節(jié)展示，比如《諜中諜》中的主角惻晴的特寫，在眼神中對情緒傳遞的表現(xiàn)，等等。

電影本來就是一種視覺和聽覺相結(jié)合的藝術(shù)。雖然視覺部分的元素，圖像在情感的表達(dá)上無國界，然而對于色彩，形式，構(gòu)圖的喜愛，每個不同的民族都有自己的風(fēng)格。不同地域，不同國家由于其歷史文化沉淀的差異造成了不同的音樂風(fēng)格。但這些在情感表達(dá)上有相通的地方，人們可以通過視覺信息與音樂直接感知來領(lǐng)悟電影要表達(dá)的故事與主題。

在聽覺上，聲音可以分為對白、旁白、音樂和音效。對白和旁白都涉及語言。在國際化的過程中，語言在電影的情感中是一個作用比較大的地域性限制性因素。因為語言，即使有翻譯，因為社會文化的不同，通過語言來準(zhǔn)確地理解電影是有一些困難的。但是用視覺形象和音樂在傳達(dá)情感，表示故事的進(jìn)展時，人們理解感知卻是無障礙的。而吳宇森電影的特點在于很注重用鏡頭，用畫面，用視覺上細(xì)節(jié)來展示電影的故事和主題。所以。他的電影中有很多國際化的因素。正是這些因素使他和他的電影走向了世界。

四、回顧與展望

暴力美學(xué)，作為吳宇森的代名詞，充分地展現(xiàn)了吳宇森電影的特征，也折射了吳宇森的成長經(jīng)歷和他的電影人生。從暴力美學(xué)出發(fā)，本文探討了吳宇森電影中的人性的表現(xiàn)，分析了這種表現(xiàn)是他的電影擁有國際市場的原因之一。同時對這些國際化的主題的電影語言和技巧的表現(xiàn)，使他的電影走向了國際化。

期望這篇分析能使中國的電影走向國際化的征程中鋪墊一塊磚石，也期望吳宇森在未來用他的電影將中國的文化傳遞到世界的每一個角落。