劉　涵　蘇伶童

摘要經(jīng)典的電影不因歲月的流逝而黯然退色，相反會(huì)因大浪的淘洗而愈發(fā)魅力四射?！逗Ｉ箱撉賻煛肥且徊吭⒀裕徊筷P(guān)于現(xiàn)代文明吞噬“人”的寓言，更是一曲挽歌，一曲哀嘆理想與彼岸消亡的挽歌。主人公的姓名，船，海洋，城市和陸地都是寓言中的象征符號(hào)。該影片以其浪漫、唯美的情調(diào)，悲而不傷的韻味和對(duì)人性深刻的詮釋而令筆者唏噓、嗟嘆。

關(guān)鍵詞船，陸地，本我，寓言

一、引言

《海上鋼琴師》出自意大利著名導(dǎo)演朱塞佩·托納托雷，同時(shí)又是他的“時(shí)空三部曲”——《天堂電影院》(又譯星光伴我心)《海上鋼琴師》(又譯聲光伴我飛)《西西里的美麗傳說(shuō)》(又譯真愛(ài)伴我行)之一。該影片于1999年上映，從此飲譽(yù)全球。

二、劇情

如同《天堂電影院》給人的感覺(jué)，托納托雷以其擅長(zhǎng)的敘事手法，使觀眾隨著回憶與現(xiàn)實(shí)的交錯(cuò)，輕易地融入劇情之中。整部片子隨著Max回憶中的1900(人名)，與現(xiàn)實(shí)中Max追尋1900的下落這兩條主軸，交互穿插，緊緊扣動(dòng)著觀眾的心。

男主角1900的整個(gè)人生從一開始便是一場(chǎng)悲劇。他是一個(gè)被人遺棄在游輪SS Virginian號(hào)上的孤兒，被船上一位好心的鍋爐工收養(yǎng)，然而好人不得好報(bào)，鍋爐工在一次意外中死亡，只有幾歲大的1900又再度成為孤兒。過(guò)人的天賦使他無(wú)師自通成了一名鋼琴大師，但宿命也令他天然地對(duì)紅塵俗世深懷戒意，他從不敢離船上岸，只因紐約無(wú)際的高樓和川流不息的人群令他沒(méi)有安全感?？v使后來(lái)遇上了一位一見(jiàn)鐘情的少女，他思量再三后，還是放棄了上岸尋找初戀情人的沖動(dòng)。他永遠(yuǎn)地留在船上了，直到惟一的好朋友MaX警告他廢船將要被炸毀，他也不愿離開，于是從出生開始就沒(méi)有離開過(guò)SS Virginian@的1900葬身于海底。

1990，這個(gè)既沒(méi)有出生紀(jì)錄，也沒(méi)有身份證明的人，沒(méi)有留下一點(diǎn)痕跡就在人間蒸發(fā)了，就如流逝了的音符一樣，渺無(wú)蹤影。

三、永恒的人性寓言

《海上鋼琴師》是一部寓言，一部關(guān)于現(xiàn)代文明吞噬“人”的寓言，更是一曲挽歌，一曲哀嘆理想與彼岸消亡的挽歌。主人公的姓名，船，海洋，城市和陸地都是寓言中的象征符號(hào)。1900象征了整個(gè)20世紀(jì)，進(jìn)而變成了永恒的人性掙扎的載體。船和海洋象征了已知的，有限的本我世界，而城市和陸地則象征了未知的、無(wú)限的和世俗的世界。

與船相比，城市是無(wú)限的、用1900話說(shuō)就是：“城市那么大，看不到盡頭。在哪里?我能看得到嗎?就連街道都已經(jīng)數(shù)不清了……”在電影中，不止一次地出現(xiàn)一群群尋夢(mèng)者第一眼看到美國(guó)時(shí)的激動(dòng)、狂歡與貪婪的場(chǎng)景。在這種意義上說(shuō)，城市是沒(méi)有盡頭的，就如同人們的欲望。以城市為代表的現(xiàn)代文明的發(fā)展，本質(zhì)上是欲望的膨脹，而這種膨脹的欲望又是不可遏止的。影片中具有象征意義的“海上生活”，體現(xiàn)了世界與人性的本然，同時(shí)也反射了凡庸生活的平淡無(wú)奇乃至蒼白貧血。換言之，這世界上至少有兩種互相無(wú)法協(xié)調(diào)的生活：一種生活，永遠(yuǎn)保持著對(duì)本然的追尋和不懈的探究，而另一種則是蘇格拉底意義上未經(jīng)檢驗(yàn)因而也并不值得真正一過(guò)的生活。而這樣兩種不同生活，又體現(xiàn)在兩類不同人的身上，一類是極少數(shù)天才或哲人，一類是絕大多數(shù)群眾乃至群氓。對(duì)此，1900做出了如下哲人般的思考：“陸地?陸地對(duì)我來(lái)說(shuō)是一艘太大的船，一個(gè)太漂亮的女人，一段太長(zhǎng)的旅行，一瓶太刺鼻的香水，一種我不會(huì)創(chuàng)作的音樂(lè)。我寧可舍棄自己的生命，也不愿意生活在一個(gè)找不到盡頭的世界……”

船無(wú)疑是有限的，更重要的是它是移動(dòng)的，穿過(guò)驚濤駭浪，連接此岸與彼岸。除了1900，所有的人都只是乘客。在影片中，船是復(fù)雜的象征、隱喻載體。它是人類最后的理想與藝術(shù)的棲息地，是向膨脹的城市輸送尋夢(mèng)者的載體，是“本我”與靈魂小憩的最后一個(gè)驛站。1900這樣評(píng)價(jià)自己的生活：“鍵盤有始有終，你確切知道88個(gè)鍵就在那兒，錯(cuò)不了。它并不是無(wú)限的，而你，才是無(wú)限的。你能在鍵盤上表現(xiàn)的音樂(lè)是無(wú)限的……我是在這艘船上出生的，整個(gè)世界跟我并肩而行，但是，行走一次只攜帶兩千人。這里也有欲望，但不會(huì)虛妄到超出船頭和船尾?！弊詈螅诮?jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)、革命與反革命、大蕭條與大清洗之后，在將現(xiàn)代文明催生的人類的欲望與罪惡展現(xiàn)得淋漓盡致之后，船(蒸汽船——第一次工業(yè)化的代表)就成為多余。當(dāng)船與人類最后的理想與藝術(shù)的守望者1900一起，在火焰中沉入大海的時(shí)候，現(xiàn)代文明已經(jīng)發(fā)展到足以摧毀自身的高度。就像人建造了遠(yuǎn)航的巨輪，卻不得不親自毀滅它，人也要?dú)缱约航ㄔ斓臑跬邪睢?/p>

四、尾聲

1900最終沒(méi)能走下舷梯，這個(gè)選擇意義非凡。他完全自主地在大陸與海洋之間劃出了界限，在他心目中的本真生活與眾人的雷同生活之間劃出了界限。1900毅然決然地回到了海輪上——他選擇了回到自我。所以，我們大可不必為1900的黯然離世而悲嘆唏噓，或許這才是他生命戲劇惟一合乎邏輯的謝幕。