彭　豐

(江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院南京分院，江蘇 南京 210019)

摘 要:學(xué)校體育與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)相互協(xié)調(diào)發(fā)展是體育界一直關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與學(xué)校體育有著不解之緣，它們之間存在著怎樣的聯(lián)系，怎樣看待這種關(guān)系，學(xué)校體育與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)關(guān)系的前景如何，這些直接關(guān)系到當(dāng)前“體教結(jié)合”的改革能否順利進(jìn)行。20世紀(jì)中期以來(lái)，我國(guó)的體育理論專家在不同的立場(chǎng)，從不同的角度研究學(xué)校體育與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，提出了各自的觀點(diǎn)。本文就學(xué)校體育與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的關(guān)系作一簡(jiǎn)要評(píng)述，希望對(duì)進(jìn)一步研究?jī)烧叩年P(guān)系有所幫助。

關(guān)鍵詞:學(xué)校體育 競(jìng)技運(yùn)動(dòng) 體教結(jié)合 中國(guó)

1 競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與學(xué)校體育的關(guān)系

1．1競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與學(xué)校體育是否存在聯(lián)系。對(duì)于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與學(xué)校體育是否存在聯(lián)系有兩種截然不同的觀點(diǎn)。一種是認(rèn)為密切相關(guān)。盧元鎮(zhèn)指出“體育運(yùn)動(dòng)與學(xué)校體育本是同宗同源”，并認(rèn)為“競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與學(xué)校體育是兩種親緣關(guān)系十分相近的文化種類”。佐藤臣彥認(rèn)為，雖然體育與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是兩個(gè)范疇不同的概念，不能相互代替和混同，但是包括競(jìng)技運(yùn)動(dòng)在內(nèi)的身體文化和身體運(yùn)動(dòng)并不是與體育全然無(wú)關(guān)的，而是有著不可分割的關(guān)系。具體地說(shuō)，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是構(gòu)成體育的重要內(nèi)容之一。另一種觀念認(rèn)為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與學(xué)校體育無(wú)關(guān)系。1959年以后，我國(guó)一部分師范大學(xué)體育系的理論工作者提出“競(jìng)技不是體育”。在1982年的煙臺(tái)會(huì)議上產(chǎn)生了激烈的爭(zhēng)論，從此在全國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)“真義體育派”。他們的論點(diǎn)未被體育界廣泛接受。學(xué)校體育、社會(huì)體育、競(jìng)技體育等各類型的體育并存的現(xiàn)實(shí)被肯定在《中華人民共和國(guó)體育法》中。

1．2競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與學(xué)校體育是互動(dòng)的關(guān)系。宋繼新在《競(jìng)技教育學(xué)》一書(shū)中指出：“競(jìng)技與體育的聯(lián)系在于二者互為手段。體育的手段主要是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，但它要求的標(biāo)準(zhǔn)和追求的目的與競(jìng)技完全不同。競(jìng)技也以體育為手段，它為了防止運(yùn)動(dòng)傷病和異化，也常以體育為手段。系統(tǒng)分析，競(jìng)技與體育是不同歸屬的、平行的、交叉的關(guān)系?！痹诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，學(xué)校體育利用競(jìng)技運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的現(xiàn)象特別多，反過(guò)來(lái)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)校體育產(chǎn)生一定影響，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與學(xué)校體育的關(guān)系實(shí)質(zhì)是相互推動(dòng)。

1．3競(jìng)技運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)校體育的影響

1．3．1競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是學(xué)校體育的手段

有關(guān)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的概念是多義的，英國(guó)代表性的解釋如下：有趣；娛樂(lè)；戲謔；玩笑；活動(dòng)；消遣；色情；各種野外運(yùn)動(dòng)；各種體育活動(dòng)。在日本代表性的解釋如下：競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是從田徑、棒球、網(wǎng)球、游泳、劃船比賽到登山、狩獵等一切含有游戲、競(jìng)爭(zhēng)和鍛煉要素的身體運(yùn)動(dòng)的總稱。在我國(guó)的《辭?！分械慕忉屖牵骸案?jìng)技運(yùn)動(dòng)是具有競(jìng)賽特點(diǎn)和較高技術(shù)要求的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的通稱。有田徑、游泳、足球、籃球、排球、網(wǎng)球、乒乓球等等，各項(xiàng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)都有嚴(yán)格的競(jìng)賽規(guī)則，運(yùn)動(dòng)員（隊(duì)）須經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的身體訓(xùn)練和技術(shù)戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練”。

從以上資料不難看出競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與學(xué)校體育中采取的手段是驚人的相似。周愛(ài)光指出：“顧名思義，學(xué)校體育就是在學(xué)校這一特定的場(chǎng)所中進(jìn)行的體育。它與工廠體育、農(nóng)村體育、機(jī)關(guān)體育、部隊(duì)體育等共同構(gòu)成體育的外延。由于學(xué)校體育與體育之間存有概念上的種屬關(guān)系和相同的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，因此競(jìng)技運(yùn)動(dòng)也完全成為學(xué)校體育的重要內(nèi)容。事實(shí)上，作為一種身體活動(dòng)，比起游戲、舞蹈等身體活動(dòng)，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)已經(jīng)在學(xué)校體育教學(xué)中發(fā)揮著巨大作用?！?/p>

1．3．2競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是學(xué)校素質(zhì)教育的組成部分

國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確指出“健康體魄是青少年為祖國(guó)和人民服務(wù)的基本前提，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。學(xué)校教育要樹(shù)立健康第一的指導(dǎo)思想，切實(shí)加強(qiáng)體育工作，使學(xué)生掌握基本的運(yùn)動(dòng)技能，養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉身體的良好習(xí)慣?！囵B(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，合作精神和堅(jiān)強(qiáng)毅力”。盧元鎮(zhèn)指出“競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與健康教育相輔相成”“競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力的主要手段”“競(jìng)技運(yùn)動(dòng)具有培養(yǎng)終生體育者的價(jià)值”“競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是競(jìng)爭(zhēng)觀念的最佳傳播者”“競(jìng)技運(yùn)動(dòng)在向?qū)W生進(jìn)行一種潛移默化的民主教育”“競(jìng)技運(yùn)動(dòng)有助于青少年樹(shù)立良好的科學(xué)態(tài)度”“競(jìng)技運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展了現(xiàn)代人‘開(kāi)放的視野”“競(jìng)技運(yùn)動(dòng)弘揚(yáng)了民族精神和愛(ài)國(guó)主義”“競(jìng)技運(yùn)動(dòng)發(fā)展了現(xiàn)代人的主體精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)”“競(jìng)技運(yùn)動(dòng)豐富充實(shí)著青少年兒童的情感生活”。

1．4學(xué)校體育對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的反作用。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)需要學(xué)校體育的支持。盧元鎮(zhèn)指出“《學(xué)校體育工作條例》規(guī)定：‘學(xué)校應(yīng)當(dāng)開(kāi)展多種形式的課外體育活動(dòng)，開(kāi)展課外體育訓(xùn)練和體育競(jìng)賽，培養(yǎng)優(yōu)秀體育后備人才。這就決定了學(xué)校體育在培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展人才的同時(shí)，擔(dān)負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀體育后備人才的任務(wù)。因此，共同的工作目標(biāo)是體教結(jié)合的重要基礎(chǔ)。”“體教結(jié)合，既遵循體育訓(xùn)練規(guī)律，保證系統(tǒng)的業(yè)余訓(xùn)練，有遵循教育規(guī)律，保證學(xué)生系統(tǒng)的文化教育。”“今天，體教結(jié)合并不僅僅在業(yè)余訓(xùn)練領(lǐng)域發(fā)生，已經(jīng)逐漸在部分省市發(fā)展到二級(jí)梯隊(duì)和專業(yè)隊(duì)水平?！敝軔?ài)光指出“現(xiàn)代學(xué)校體育不能缺少競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，而競(jìng)技運(yùn)動(dòng)也只有在教育之中，才能充分發(fā)揮其本身的文化機(jī)能。”“從學(xué)校體育的現(xiàn)實(shí)和發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，作為體育教學(xué)的主要內(nèi)容，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)將會(huì)越來(lái)越多的進(jìn)入學(xué)校體育，這不是以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的歷史必然?！?/p>

2 當(dāng)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與學(xué)校體育密切聯(lián)系的原因

2．1競(jìng)技運(yùn)動(dòng)本身的發(fā)展。盧元鎮(zhèn)指出：“教育與體育分裂的后果是兩敗俱傷。在體育被擠出教育的時(shí)代，西方人的身心在宗教神學(xué)的泥潭里掙扎了一千多年，而東方則在儒教的懷抱里最終完成了‘東亞病夫的塑型。古代奧運(yùn)會(huì)的衰亡和長(zhǎng)期湮沒(méi)有很多原因，其中最主要的是奧林匹克的意識(shí)和精神在教育中的消失，奧林匹克文化傳承在學(xué)校體育中的廢止。而近代奧林匹克的勃興恰恰是打著‘文藝復(fù)興的旗幟，承近代教育興起的潮流而繁榮于世的。20世紀(jì)末，奧林匹克出現(xiàn)的一次前所未有的危機(jī)，再次提醒奧林匹克人回歸奧林匹克教育本原?！?/p>

2．2現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的初衷。1896年4月6日，雅典的首屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)上，顧拜旦在《1896的奧運(yùn)會(huì)》一文中指出：“我認(rèn)為沒(méi)有競(jìng)技的協(xié)助，那么教育，尤其是民主時(shí)代的教育不可能是良好而完整的。為了發(fā)揮其適宜的教育作用，競(jìng)技必須完全與物質(zhì)利益無(wú)涉，以榮譽(yù)為基礎(chǔ)。”顧拜旦還指出“當(dāng)今世界，充滿發(fā)展的極大可能，但同時(shí)也存在著危險(xiǎn)的道德衰敗，奧林匹克主義能建立一所培養(yǎng)情操高尚與心靈純潔的學(xué)校?！眲恐赋觯骸皬倪@一思想出發(fā)，他的基本目的不是用奧林匹克運(yùn)動(dòng)去推行競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，而是要把競(jìng)技運(yùn)動(dòng)納入教育，進(jìn)而把教育納入人類文化生活中?！?/p>

2．3競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與學(xué)校體育不斷沖突的結(jié)果。谷世權(quán)認(rèn)為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與學(xué)校體育“碰撞的結(jié)果是融合”。在中國(guó)近代和現(xiàn)代近百年的歷史中，學(xué)校體育與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)之間的文化沖突至少發(fā)生過(guò)三次：第一次是學(xué)校體育中的“兵操存廢之爭(zhēng)”。其后果是：學(xué)校體育內(nèi)容教以前豐富多彩，饒有趣味，并與社會(huì)上的競(jìng)技體育接軌。第二次是所謂的“土洋體育之爭(zhēng)”。這第二次的碰撞結(jié)果實(shí)際是以傳統(tǒng)體育和西方體育的互相承認(rèn)和融合而宣告結(jié)束的。第三次，是所謂的“體育與競(jìng)技之爭(zhēng)”。在20世紀(jì)80年代，爭(zhēng)論在1982年的煙臺(tái)“體育理論專題討論會(huì)”最為激烈，部分人認(rèn)為“競(jìng)技不是體育”、“競(jìng)技科學(xué)不是體育科學(xué)”，堅(jiān)持所謂的“真義體育”，結(jié)果是10余年過(guò)去了，他們的觀點(diǎn)并未被體育界廣泛接受。谷世權(quán)指出：“中國(guó)近代體育文化三次碰撞的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們：不承認(rèn)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是體育是不符合實(shí)際的，也是不符合體育文化發(fā)展邏輯的?！?/p>

2．4現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)挑戰(zhàn)的警示。宋繼新指出：現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)誕生一百年來(lái)，由于競(jìng)技過(guò)度的商業(yè)化、職業(yè)化和興奮劑濫用等，使其面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這些問(wèn)題的存在，將使奧林匹克講究秩序、倡導(dǎo)人性關(guān)愛(ài)的精神蕩然無(wú)存。為此，國(guó)家體育總局在《2001—2010年體育改革與發(fā)展綱要》中提出，青少年訓(xùn)練要回歸于教育，專業(yè)隊(duì)訓(xùn)練要“院?；?。這是國(guó)家競(jìng)技“正本清源”回歸于教育的表現(xiàn)?！翱v觀千年古奧運(yùn)的興衰和百年現(xiàn)代奧運(yùn)的挑戰(zhàn)，社會(huì)對(duì)競(jìng)技和教育的需求是其二者產(chǎn)生和發(fā)展的‘基因。教育能強(qiáng)化競(jìng)技不失主體（人），不丟人性，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)生存與發(fā)展的重大問(wèn)題。歷史證明：每當(dāng)競(jìng)技有利于促進(jìn)人與社會(huì)和諧發(fā)展之時(shí)，它就表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，否則將受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這也進(jìn)一步證明，在政治因素影響不大的情況下，‘競(jìng)教結(jié)合，奧運(yùn)則興；競(jìng)教分離，奧運(yùn)則衰。”

2．5對(duì)于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)異化的批判，促使競(jìng)技運(yùn)動(dòng)回歸于自然。盧元鎮(zhèn)指出“競(jìng)技體育的‘異化是‘強(qiáng)化的一種衍生物?！惢褪侨私o自己樹(shù)立一個(gè)最終自己控制不了的反對(duì)勢(shì)力……競(jìng)技體育強(qiáng)化的過(guò)程中，由于過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)、商業(yè)操縱、政治追求的膨脹，最終形成了一種足以扭曲競(jìng)技體育本質(zhì)的異己力量?！薄案?jìng)技體育本質(zhì)的異化，主要指競(jìng)技體育與人的關(guān)系的失調(diào)?！敝軔?ài)光分析了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)異化類型后指出“克服這些異化現(xiàn)象是21世紀(jì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?！备?jìng)技運(yùn)動(dòng)的異化問(wèn)題已經(jīng)引起國(guó)際奧委會(huì)和各國(guó)國(guó)際體育組織的嚴(yán)重關(guān)注，并采取了許多改革措施。

2．6競(jìng)技教育化

宋繼新在競(jìng)技教育學(xué)中倡導(dǎo)道德競(jìng)技的核心是：弘揚(yáng)奧林匹克公平競(jìng)爭(zhēng)的精神和中國(guó)傳統(tǒng)文化提倡的“天人和諧”“人際和諧”的教化理念，促進(jìn)人、競(jìng)技、社會(huì)三者和諧發(fā)展。這是與人文奧運(yùn)的思想是一致的。

3 競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與學(xué)校體育關(guān)系密切化的利與弊

3．1競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與學(xué)校體育關(guān)系密切化是一把雙刃劍。丁寶龍、顧淵彥認(rèn)為：“競(jìng)技是影響學(xué)校體育發(fā)展的雙刃劍，這是指競(jìng)技的發(fā)展對(duì)學(xué)校體育既起到積極影響，又起到消極影響。但是這種積極的影響是必然的邏輯關(guān)系，而消極的影響卻是因人的認(rèn)識(shí)局限造成的誤導(dǎo)。歸納起來(lái)，這種局限造成的誤導(dǎo)有多種表現(xiàn)，主要表現(xiàn)在如下方面：其一是原封不動(dòng)地把正規(guī)競(jìng)技移植到學(xué)校課程，甚至混淆了培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練過(guò)程和為增進(jìn)學(xué)生身心健康的體育教學(xué)過(guò)程之間的區(qū)別；其二是認(rèn)為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)應(yīng)當(dāng)從學(xué)校體育教學(xué)的領(lǐng)域中排除出去?！?/p>

3．2競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與學(xué)校體育關(guān)系密切化利大于弊。周愛(ài)光指出競(jìng)技運(yùn)動(dòng)在學(xué)校體育中的作用“第一，把競(jìng)技運(yùn)動(dòng)作為學(xué)校體育教學(xué)的內(nèi)容可以喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，提高學(xué)習(xí)興趣。第二，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)作為學(xué)校體育內(nèi)容可以有效地增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)。第三，通過(guò)學(xué)校各種形式使學(xué)生掌握各種競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的基本知識(shí)、基本技術(shù)和基本技能，有助于提高學(xué)生的整體素質(zhì)，并為學(xué)生將來(lái)走向社會(huì)做好準(zhǔn)備。第四，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)可以豐富學(xué)生的課余生活。第五，運(yùn)動(dòng)會(huì)是學(xué)校工作的重要一環(huán)。第六，通過(guò)學(xué)校競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)體育人才?！?/p>

當(dāng)然，兩者緊密結(jié)合也產(chǎn)生了一些消極作用，齊棟、毛振明等指出學(xué)校體育較社會(huì)體育和競(jìng)技體育出現(xiàn)晚，“當(dāng)它出現(xiàn)時(shí)，它基本上是從上述兩個(gè)過(guò)程借用、轉(zhuǎn)移來(lái)的?！薄绑w育教學(xué)過(guò)程的形成得益于上述兩個(gè)過(guò)程，但又受到上述兩個(gè)過(guò)程的干擾。”從而產(chǎn)生體育教學(xué)過(guò)程訓(xùn)練化傾向，由此產(chǎn)生的弊端：“（1）技術(shù)教學(xué)的效果不佳；（2）影響教學(xué)任務(wù)的全面完成；3）教學(xué)過(guò)程易僵硬、枯燥，影響學(xué)生的參與興趣。此外，訓(xùn)練化的教學(xué)過(guò)程脫離學(xué)校實(shí)際，不利于教學(xué)的普及與發(fā)展，不利于教師的成長(zhǎng)，教學(xué)難以面向全體學(xué)生，教學(xué)手段、場(chǎng)地成人化等。這些缺陷使本來(lái)與其他學(xué)科有很大差異的體育教學(xué)更加‘異質(zhì)化，甚至加深了‘體育就是跑跑跳跳的偏頗認(rèn)識(shí)，最終導(dǎo)致體育科學(xué)的性質(zhì)更加含糊，學(xué)科地位更加低下?！彼愿?jìng)技與體育的密切聯(lián)系既有利又有弊，但總體利大于弊。

4 如何正確處理競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與學(xué)校體育的關(guān)系

4．1走出對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)理解的誤區(qū)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)的對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的理解是：“為了最大限度地發(fā)揮和提高人體在體格、身體能力、心理和運(yùn)動(dòng)能力等方面的潛力，取得優(yōu)異成績(jī)而進(jìn)行的科學(xué)的、系統(tǒng)的訓(xùn)練和比賽”。周愛(ài)光指出：“……這種對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)概念的傳統(tǒng)解釋是不妥當(dāng)?shù)摹绻迅?jìng)技運(yùn)動(dòng)只規(guī)定成高水平的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，那么，‘大眾競(jìng)技運(yùn)動(dòng)和‘學(xué)校競(jìng)技運(yùn)動(dòng)等也就勢(shì)必失去了其應(yīng)有的社會(huì)地位和生存空間。此外，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)解釋也無(wú)法對(duì)我國(guó)以及世界各國(guó)業(yè)已蓬勃興起的大眾競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)給以科學(xué)地說(shuō)明，并與國(guó)際上對(duì)這一概念的一般性解釋相距甚遠(yuǎn)?！敝軔?ài)光并根據(jù)豪伊金格、凱洛易和威斯的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)學(xué)說(shuō)理論，汲諸學(xué)說(shuō)的共同點(diǎn)對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的概念定義如下“競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是一種具有規(guī)律性、競(jìng)爭(zhēng)性或挑戰(zhàn)性、娛樂(lè)性和不確定性的身體（身體性）活動(dòng)”。

4．2分清競(jìng)技與體育的本質(zhì)區(qū)別。宋繼新指出：“首先，競(jìng)技的上位概念是娛樂(lè)，體育的上位概念是教育。其次競(jìng)技的本質(zhì)是奪標(biāo)育人，即通過(guò)奪標(biāo)去促進(jìn)人的發(fā)展。體育的本質(zhì)是健身育人，即通過(guò)增強(qiáng)人的體質(zhì)，增進(jìn)人的健康去促進(jìn)人的全面發(fā)展?！薄澳壳埃藗冇谩?jìng)技體育表述競(jìng)技的定義是不妥的”。

4．3“競(jìng)技運(yùn)動(dòng)和學(xué)校體育必須相依為命”。盧元鎮(zhèn)在以這句話為題的文章中指出：“競(jìng)技運(yùn)動(dòng)之所以應(yīng)該成為體育教學(xué)的重要內(nèi)容是因?yàn)樗哂胸S富的文化內(nèi)涵?！薄笆嗄甑氖聦?shí)證明，用‘體質(zhì)教育排斥競(jìng)技體育不是一個(gè)好思路?！薄拔覀円獜膰?guó)民體育的陰影中解脫出來(lái)，汲取自然主義體育注重‘人的因素的合理內(nèi)核，在學(xué)校體育（包括在體育教學(xué)中）給競(jìng)技體育留出一席之地”。

4．4正確實(shí)現(xiàn)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)體育手段化。于文謙指出：“學(xué)校體育觀念的更新是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)體育手段化的關(guān)鍵所在?！薄啊缓蟾鶕?jù)體育的方法、原理把增強(qiáng)體質(zhì)，開(kāi)發(fā)體育能力和進(jìn)行思想教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)進(jìn)行科學(xué)加工改造，使其成為名副其實(shí)的體育手段……”

5 競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與學(xué)校體育發(fā)展前景

競(jìng)技與教育的關(guān)系更加密切，競(jìng)技向業(yè)余化、人性化和社會(huì)化發(fā)展。宋繼新指出：“2000年，國(guó)家體育總局頒布的《2001—2010體育改革與發(fā)展綱要》指出，國(guó)家競(jìng)技的改革要走競(jìng)教結(jié)合之路，即青少年業(yè)余訓(xùn)練要回歸于教育，優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)要逐步向‘院?；^(guò)渡?！拍軘[脫過(guò)度的商業(yè)化和職業(yè)化的束縛，才能積極地促進(jìn)中國(guó)競(jìng)技與國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。”

6 結(jié)束語(yǔ)

6．1競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與學(xué)校體育的關(guān)系是涉及到兩者發(fā)展性質(zhì)與方向的重要問(wèn)題，廣大體育學(xué)者、教育學(xué)者進(jìn)行深入研究，作出進(jìn)一步有說(shuō)服力的解答。為了理清兩者的關(guān)系，需要進(jìn)一步研究它們相互聯(lián)系的邏輯系統(tǒng)。

6．2為了更深刻、全面地認(rèn)識(shí)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與學(xué)校體育之間的互動(dòng)關(guān)系有待進(jìn)行揭示兩者相互作用的機(jī)制與原理的研究。

6．3為了進(jìn)一步認(rèn)清競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與學(xué)校體育的互動(dòng)關(guān)系，必須進(jìn)一步探索兩者關(guān)系密切化的深層的社會(huì)、文化、體育原因。

6．4對(duì)于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與學(xué)校體育關(guān)系密切化，尤其是體教結(jié)合的利與弊，最重要的是看兩者的聯(lián)系是否有利于社會(huì)的進(jìn)步、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的持續(xù)和學(xué)校體育的振興。從這一點(diǎn)意義講，體教結(jié)合是歷史的必然。

6．5面對(duì)國(guó)際體育“人文奧運(yùn)”的提倡，我國(guó)“體教結(jié)合、育人奪標(biāo)”的理論與實(shí)踐，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與學(xué)校體育的互動(dòng)關(guān)系將繼續(xù)延續(xù)下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧元鎮(zhèn).論學(xué)校體育與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的關(guān)系[J].體育科研，2009，（1）.

[3]谷世權(quán).二十年前的一場(chǎng)爭(zhēng)論——憶1982年煙臺(tái)會(huì)議[J].體育文化導(dǎo)刊，2002，（3）.

[4]周愛(ài)光.現(xiàn)代社會(huì)與學(xué)校體育第五章[M].人民體育出版社，1999，（8）.

[5]谷世權(quán).碰撞的結(jié)果是融合——記學(xué)校體育與競(jìng)技體育的三次文化碰撞[J].中國(guó)學(xué)校體育，1999，（3）.

[6]宋繼新.競(jìng)技教育學(xué)[M].人民體育出版社，2003，（2）.

[7]盧元鎮(zhèn).奧林匹克運(yùn)動(dòng)與當(dāng)代高等教育[J].2002年中澳高等教育論壇專輯，2002.

[8]盧元鎮(zhèn).競(jìng)技體育的強(qiáng)化、異化與軟化[J].2001，（4）.

[9]周愛(ài)光.現(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中異化現(xiàn)象的類型分析[J].

[10]周愛(ài)光.競(jìng)技運(yùn)動(dòng)概念的發(fā)展演變、本質(zhì)屬性及其劃分的研究.體育學(xué)刊，1998，（4）.

[11]于文謙.在學(xué)校體育中如何實(shí)現(xiàn)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)體育手段化[J].體育學(xué)刊，1999，（2）.

[12]蘇麗敏.略論奧林匹克思想及其對(duì)中國(guó)近代學(xué)校體育思想的影響[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)2000，（6）.

[13]百年奧運(yùn)中華圓夢(mèng)北京申辦2008年奧運(yùn)會(huì)文獻(xiàn)匯編[M].人民體育出版社，2002，（7）.

[14]周愛(ài)光.試論競(jìng)技運(yùn)動(dòng)在學(xué)校體育中的地位與作用[J].中國(guó)學(xué)校體育，1999，（4）.

[15]丁寶龍，顧淵彥.基礎(chǔ)教育體育課程改革與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)[J].山東體育科技，2003，（12）.

[16]齊棟，毛振明等.試析體育教學(xué)過(guò)程訓(xùn)練化的傾向[J].中國(guó)學(xué)校體育，1999，（5）.