錢　萍

摘 要:自從有了人類，人文精神就彰顯出獨(dú)特的光輝。作為人文學(xué)科的歷史學(xué)，是人類的寶貴精神財(cái)富，它不僅可以使人明智，還可以培養(yǎng)人文理念。那么，在歷史教學(xué)中，如何體現(xiàn)和貫徹這種人文精神呢？筆者進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞:人文精神 歷史教學(xué)歷史學(xué)

人類自從誕生以來(lái)，就在不斷地探索著神、自然與人三者之間的關(guān)系，人文精神就是人類在三者之中做出的選擇，也是人對(duì)自身價(jià)值與能力的肯定。人文精神是以個(gè)人的發(fā)展為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的價(jià)值與潛能，體驗(yàn)生命的價(jià)值，以理性的現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，關(guān)注人類命運(yùn)，注重世界共同發(fā)展，追求真善美的人生境界的精神體系。

哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)等統(tǒng)統(tǒng)被稱為“人文學(xué)”。歷史學(xué)作為人文科學(xué)的核心之一，充滿著豐富、深遠(yuǎn)、博大的人文資源，在陶冶人格、開(kāi)闊視野、傳承文化、繼承創(chuàng)新上發(fā)揮著重要的作用。歷史是人類文明進(jìn)步的歷程，也是人類在各個(gè)領(lǐng)域不斷創(chuàng)新和戰(zhàn)勝挫折的奮斗史?！坝蟮溃叵戎问贰?。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是人類付出重大代價(jià)之后體驗(yàn)到的，是寶貴的思想財(cái)富。學(xué)史使人明智，這里的智，既包括“鑒往知來(lái)、察人觀事”的認(rèn)識(shí)智慧，也包括“開(kāi)拓進(jìn)取、推陳出新”的創(chuàng)新智慧。史學(xué)的宗旨在于“經(jīng)世致用”、“彰往而察來(lái)”，學(xué)習(xí)歷史要注重從中領(lǐng)悟治國(guó)安邦的道理、軍事外交的謀略、科技發(fā)明的創(chuàng)見(jiàn)、思想觀點(diǎn)的深刻、文學(xué)藝術(shù)的魅力以及個(gè)人成就的歷程。歷史學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的“生存能力”，如思考事物發(fā)展的成敗得失，培養(yǎng)理性判斷力和“合理精神”；體會(huì)人與自然、人與人、人與社會(huì)如何和諧共處，培養(yǎng)人文精神；“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不屑而自省”，愛(ài)善憎惡、追求真理，形成正確的態(tài)度和價(jià)值觀等，這也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神培養(yǎng)的核心資源。

要想使人文精神真正成為學(xué)生人格構(gòu)成中的一部分，在現(xiàn)行的教育體制下，最有效的方式與途徑無(wú)疑仍是依靠歷史教學(xué)。歷史教學(xué)，以歷史學(xué)為基礎(chǔ)，還包括社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)和文化學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，以師生交流溝通互動(dòng)的課堂教學(xué)方式為主要途徑，發(fā)揚(yáng)歷史學(xué)自身豐富、博大精深的教育功能為核心，以促進(jìn)學(xué)生和社會(huì)的全面發(fā)展為最終歸宿。歷史教學(xué)最重要的目的就是借鑒歷史，明理啟智。但是這里指的歷史教學(xué)，并非狹義的一種課堂教學(xué)行為，它包括所有形式的與學(xué)生形成健全人格有關(guān)的活動(dòng)。例如，觀看一場(chǎng)愛(ài)國(guó)主義題材的電影，進(jìn)行一次有啟發(fā)意義的討論，與學(xué)生交談所感受的歷史等。

具體來(lái)講，在教學(xué)過(guò)程中，人文精神該如何體現(xiàn)呢？

首先，從師生關(guān)系來(lái)看，在歷史教學(xué)中，教師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的，是建立在互尊互敬的基礎(chǔ)上的。從人文精神的角度來(lái)看，教師與學(xué)生都是有血有肉的活生生的人，他們無(wú)論在教學(xué)中還是在生活中都是平等的。教師是一種職業(yè)的稱呼而非一種權(quán)利的象征。教師不僅是歷史知識(shí)的傳授者，也是對(duì)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)造能力的發(fā)現(xiàn)者與培養(yǎng)者，更是學(xué)生健全人格的促進(jìn)者。教師要用自身必備的基本素質(zhì)、強(qiáng)大的理論修養(yǎng)，以及高尚的人格力量成為學(xué)生發(fā)展的引路人。學(xué)生則要保持自身思想與行為上的獨(dú)立性。只有在一種平等、和諧的教學(xué)氛圍中，學(xué)生的個(gè)性與創(chuàng)造性才能得到培養(yǎng)與發(fā)揚(yáng)，學(xué)生才會(huì)真正成為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)中的人。所以說(shuō)，這種師生平等的教學(xué)形式是從人性自身出發(fā)的，是對(duì)人文精神的具體實(shí)施。

其次，從教師的角度來(lái)看，多少年來(lái)，教師一直被喻為“人類靈魂的工程師”、“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”以及“蠟燭”等。但是，在今天的歷史教學(xué)中，教師的形象將會(huì)有很大的變化。教師不再是“人類靈魂的工程師”，他不能對(duì)他人的個(gè)性與能力以及人格進(jìn)行塑造，而只能進(jìn)行一種正確的引導(dǎo)。正如蕭伯納所說(shuō)：“我不是你的教師，只是你的一個(gè)旅伴而已。你向我問(wèn)路，我指向我們倆的前方?！?/p>

所以，歷史教師除了具備知識(shí)結(jié)構(gòu)層次的專業(yè)化以外，還須具備更多的技能與素質(zhì)。歷史是一門人文色彩非常濃厚的學(xué)科，這決定了作為一名專業(yè)的歷史教師，應(yīng)當(dāng)具備深厚的文化底蘊(yùn)、強(qiáng)大的人文背景以及對(duì)歷史執(zhí)著的熱愛(ài)和獨(dú)具特色的思維習(xí)慣。如在講述中國(guó)近代史帝國(guó)主義強(qiáng)占租借地、劃分勢(shì)力范圍時(shí)，教師除利用時(shí)局圖講述外，還可以引用陳天華的詩(shī)句：“俄羅斯，自北方，包我三面；英吉利，假通商，毒計(jì)中藏；法蘭西，占廣州，窺伺黔桂；德意志，膠州領(lǐng)，虎視東方；新日本，取臺(tái)灣，再圖福建；美利堅(jiān)，也想要，割土分疆。這中國(guó)，哪一點(diǎn)，我還有份；這朝廷，原是個(gè)，名存實(shí)亡。替洋人，做一個(gè)，守土官長(zhǎng)，壓制我，眾漢人，拱手降洋。”這種針對(duì)性、生動(dòng)性極強(qiáng)的材料和圖畫(huà)，與教師的講述相結(jié)合，無(wú)疑會(huì)加深學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)中華民族面臨的“瓜分豆剖”局勢(shì)的感性認(rèn)識(shí)，有助于知曉“歷史是什么樣的”。同時(shí)，作為一名歷史教師，還應(yīng)熟練地掌握學(xué)生的思維特點(diǎn)、個(gè)性差別、興趣愛(ài)好等個(gè)人背景，能夠用教師的技能與人格魅力為學(xué)生的發(fā)展指引方向，為學(xué)生建立健全的人格。

最后，在教學(xué)手段方面，也要體現(xiàn)出人文精神。多媒體技術(shù)與歷史學(xué)科的結(jié)合就是很好的證明。相對(duì)于整個(gè)歷史進(jìn)程來(lái)講，歷史教科書(shū)所給出的只是歷史的一個(gè)剖面圖，它不是立體的、活動(dòng)的。多媒體技術(shù)則彌補(bǔ)了這個(gè)缺憾，它可以生動(dòng)形象地通過(guò)各種方式來(lái)再現(xiàn)歷史，讓歷史不再遙遠(yuǎn)，增添了學(xué)生對(duì)歷史的直觀感知。多媒體教學(xué)還有效地改進(jìn)了教與學(xué)的活動(dòng)方式，使教學(xué)信息傳遞形式更加生動(dòng)活潑，教學(xué)內(nèi)容更加形象具體，學(xué)生心理更加協(xié)調(diào)開(kāi)放，思維活動(dòng)更加主動(dòng)活躍。這不僅能夠大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而且能有力地促進(jìn)他們智力活動(dòng)的發(fā)展。

另外，歷史教學(xué)還要善于挖掘豐富浩大的人文資源，如學(xué)校圖書(shū)館、社區(qū)課程資源、音像資料、遺跡和各類博物館、紀(jì)念館和網(wǎng)絡(luò)資源等。教師認(rèn)真發(fā)掘和探索這些豐富的人文資源，可以培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)、開(kāi)放意識(shí)、人文意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、憂患意識(shí)、人與自然環(huán)境的平衡與和諧意識(shí)等人文理念。

實(shí)際上，在歷史教學(xué)中，我們所要培養(yǎng)的并不是終身從事歷史研究的歷史學(xué)家，歷史知識(shí)應(yīng)該作為一種現(xiàn)代人必備的文化修養(yǎng)理論加以接受。所以，歷史教學(xué)要站在“以人為本”、“以生為本”的角度來(lái)構(gòu)建其教學(xué)形式與模式，使學(xué)生了解人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，從歷史的角度去認(rèn)識(shí)人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，從中吸取智慧，提高人文素質(zhì)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義和民族精神。因?yàn)闅v史教育是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想的主要手段。愛(ài)國(guó)之心是一種強(qiáng)烈的感情，這是中華民族對(duì)民族、國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感的紐帶。祖國(guó)和愛(ài)國(guó)的觀念在歷史中形成，也需要?dú)v史認(rèn)識(shí)來(lái)鞏固。人文教育的價(jià)值，在于“喚醒個(gè)人自覺(jué)，凝聚民族精神，為社會(huì)發(fā)展提供人文導(dǎo)向，以及克服唯智教育的偏失”。

這一點(diǎn)，美國(guó)做得非常好。20世紀(jì)80年代以來(lái)，美國(guó)歷史課成為社會(huì)科中的核心課程，其教育目標(biāo)是通過(guò)學(xué)生對(duì)美國(guó)歷史發(fā)展歷程的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)美國(guó)式民主觀、價(jià)值觀和愛(ài)國(guó)主義意識(shí)的塑造。美國(guó)依阿華大學(xué)教育學(xué)院副院長(zhǎng)、社會(huì)科教授菲齊博士在談到美國(guó)歷史課思想教育的目標(biāo)時(shí)說(shuō)：“在美國(guó)，歷史教學(xué)有時(shí)討論某一事物的起源和過(guò)去，那是因?yàn)檫@樣有助于適合社會(huì)并能與社會(huì)融洽的觀念形成。我們認(rèn)為歷史教學(xué)有益于合理的愛(ài)國(guó)主義精神和忠于美國(guó)的情感培養(yǎng)。同時(shí)參與政治的民主期望公民參加選舉，我們認(rèn)為這樣的知識(shí)能使他們成為更能干和理智的選舉人?！贝_實(shí)，美國(guó)歷史教育在民族意識(shí)的養(yǎng)成上是相當(dāng)成功的。正如一位接受中國(guó)學(xué)者采訪的美國(guó)民眾所談到的，“‘水門事件和越南戰(zhàn)爭(zhēng)，從未動(dòng)搖過(guò)我對(duì)祖國(guó)和民主制度的熱愛(ài)。這是因?yàn)槲覀兊淖嫦劝仙缴嫠?，?lái)到這塊陌生的土地，為的是建立一個(gè)以個(gè)人自由和社會(huì)正義為基石的理想社會(huì)。它是美國(guó)的國(guó)家認(rèn)同，是‘合眾為一的基礎(chǔ)，也是我們的理想之所在，美國(guó)的歷史教科書(shū)一直是這樣教導(dǎo)我們的?！?/p>

在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化日益發(fā)展和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)激烈形勢(shì)動(dòng)蕩的時(shí)代，歷史教學(xué)所體現(xiàn)出來(lái)的人文精神及其衍生出來(lái)的民族性，應(yīng)該不斷得到加強(qiáng)。如何做一個(gè)中國(guó)人？做一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該具備哪些知識(shí)和素質(zhì)？如何完善和健全具有獨(dú)立個(gè)性和一定的社會(huì)性的人格？這就給教師提出了新的要求。在歷史教學(xué)中，教師不僅要讓學(xué)生基本了解祖國(guó)歷史的發(fā)展線索，熱愛(ài)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，懷有對(duì)國(guó)家、民族和人類和平與進(jìn)步事業(yè)的歷史責(zé)任感和歷史使命感，更要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和健康的審美情趣，積極進(jìn)取的人生態(tài)度，以及堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神。正如《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》明確指出的：“現(xiàn)在和今后一二十年學(xué)校養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，他們的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國(guó)的面貌，關(guān)系到我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到能否堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖”。

因此，在歷史教學(xué)中，教師不能僅僅簡(jiǎn)單回顧客觀存在，還要不自覺(jué)地將人文精神貫徹其中，這樣才能使歷史學(xué)科更加生動(dòng)飽滿和充滿靈性，而學(xué)生也才能在這樣的教育下汲取歷史的精華，提高自身的人文特質(zhì)，成為一名合格的社會(huì)主義建設(shè)者。

參考文獻(xiàn)：

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[2]警世鐘.

[3]基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀.

[4]研究性學(xué)習(xí)：“課程文化”的革命.