白 樺

最近臺灣再度引爆“省籍情結(jié)”爭議。那么，它究竟是臺灣社會本質(zhì)上的確存在的不能抹滅的矛盾，還是藍綠又一次口水戰(zhàn)？在臺灣，面對這種事，永遠沒有真理，也很難說服對方。但在我看來，這根本就是民進黨找碴、找話題、找舞臺，金融風暴下炒熱這話題，沒事找事。

“唐山仔”，我們小時候的確常聽到。父親1949年從青島到臺灣，學師范的他在臺中當老師時，認識了房東的女兒———本省籍的母親。在家里，母親和父親說國語（普通話），父親和岳父母說閩南話（臺語），我們和父親說國語，和母親說臺語。左鄰右舍一句“唐山仔”、一句“白老師”，我們就成了“番薯芋頭”。但不管鄰居是番薯（臺灣人），還是芋頭（形容老兵為老芋仔），大家其樂融融卻是事實。

沒錯，“二二八事件”讓臺灣早期就出現(xiàn)“省籍情結(jié)”，但那是誤解。臺灣人不了解說普通話的國民黨政權(quán)，剛戰(zhàn)敗的國民黨從大陸來臺，看到只會講日語及閩南話的臺灣民眾，更像見了“南蠻 舌之人”。誤解加上蔣介石誤讀，導致了災難。但就像李敖所說，當時不止大陸人欺負臺灣人，不少臺灣人見了不會說臺語的大陸人，照樣暴力相向。

馬英九多次向“二二八受難者”道歉，憶及過往總和受難者家屬淚眼相向。他的誠意，二二八受難者家屬都能感受且感動，為何民進黨仍抓住問題，非要馬英九背負“原罪”？原因很簡單，民進黨只有永遠教育支持者，自己是“二二八事件”的正義捍衛(wèi)者，才能讓自己永遠站在政治正確的一方。

但事實果真如此嗎？當然不是，這只不過是政治需要。在臺灣這個移民社會，你根本無法分清誰是本省人，誰是外省人。以我這個“番薯芋頭”為例，父親是外省人，母親是本省人（在臺灣人概念中，從福建移到臺灣六七代以上的都是臺灣人），孩提時代的朋友一半以上是本省人，上學時從來沒人管你是本省人、外省人；進到單位工作，更沒人管你。如此一來，又如何生出本省人、外省人以及本省人被外省人迫害之說？

再說我父親，如果按“省籍迫害”論述來說，他應當被歸類到享受特權(quán)、迫害臺灣人的族群中，但父親在臺灣60年，一輩子不忮不求，向政府繳稅一毛錢都沒逃過，最好的朋友幾乎都是臺灣人。過世時，他的住宅貸款都沒繳清，來送葬的臺灣人甚至比外省人還多，又如何說外省人享受特權(quán)？

原本一個和諧的社會，非得把省籍說成族群對抗，除了政治需要大概什么都不是。“高級外省人”只是某些人的個人之見，我就不認同，但破口大罵的人也不妨想想，制造本省、外省對立來撕裂族群，恐怕也對不起自己的良心了?！?/p>

（本文作者為臺灣資深媒體人）