李微妙

摘要： 本文主要探討如何進(jìn)行情感化繪畫(huà)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)中繪畫(huà)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的敏感，并且通過(guò)色彩和線條的美感的體驗(yàn)訓(xùn)練，達(dá)到使學(xué)生對(duì)美術(shù)具有強(qiáng)烈的創(chuàng)作熱情和表現(xiàn)力的目的。

關(guān)鍵詞： 興趣 敏感 觀察力 領(lǐng)悟力 體驗(yàn)訓(xùn)練 線條表現(xiàn)力 色彩表現(xiàn)力 創(chuàng)造力

情感化特征的繪畫(huà)教學(xué)是根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)育規(guī)律，激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)中繪畫(huà)的興趣，并且通過(guò)色彩和線條的美感的體驗(yàn)訓(xùn)練，從而達(dá)到最終的教學(xué)目的——使學(xué)生對(duì)美術(shù)具有強(qiáng)烈的創(chuàng)作熱情和表現(xiàn)力。

我國(guó)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)最早的中國(guó)畫(huà)——帛畫(huà)，如《婦女鳳鳥(niǎo)圖》就具有以線為造型基礎(chǔ)的特點(diǎn)，以線為主，色為輔。繪畫(huà)中的簡(jiǎn)筆畫(huà)，也可以通過(guò)線的組合，以及由線構(gòu)成的三角形、方形、圓形等基本形來(lái)概括世間萬(wàn)物，甚至出現(xiàn)“七巧板”。

這樣精巧的造型玩具能幫助孩子們認(rèn)識(shí)世界。常言“書(shū)畫(huà)同源”，我國(guó)的文字從開(kāi)始創(chuàng)造起，就是寫(xiě)意的，從帶有圖畫(huà)性質(zhì)的象形文字發(fā)展到點(diǎn)線結(jié)構(gòu)的抽象方塊字，仍然蘊(yùn)含著大自然萬(wàn)象的情趣，唐代懷素的草書(shū)名作《自敘貼》體現(xiàn)出那氣勢(shì)恢弘、境界升騰的筆墨情趣，正是因?yàn)樗Ｑ鲇^風(fēng)吹烏云滾動(dòng)，品察其流動(dòng)的變幻，把大自然的奇妙注入筆端，揮灑筆墨時(shí)意態(tài)縱橫，逸勢(shì)奇狀，一瀉千里，產(chǎn)生天人合一、真氣淋漓的境界。同理，齊白石經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察、體驗(yàn)、提煉、夸張，使他畫(huà)的沙蝦，形神兼?zhèn)洌蜩蛉缟?，蝦須柔中帶剛，富有彈性，筆墨的濃淡干濕效果，加上獨(dú)特的審美意識(shí)和質(zhì)樸的氣質(zhì)的有機(jī)結(jié)合，以簡(jiǎn)潔的用筆高度概括，表現(xiàn)出形體的質(zhì)感和神韻，使蝦的形象更生動(dòng)、精彩，形成了“似與不似之間”的造型特點(diǎn)和詩(shī)一般的意境。書(shū)法與繪畫(huà)一致，都是一種主體抒情性的審美活動(dòng)，融會(huì)了作者對(duì)大自然的感受，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。因而古語(yǔ)云：“以心造境，跡由心出?！边@決定了繪畫(huà)教學(xué)一開(kāi)始就有較高的藝術(shù)起點(diǎn)，并且奠定其具有培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的美育基礎(chǔ)。

如何進(jìn)行情感化繪畫(huà)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)最終的教學(xué)目的，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下三方面入手：

一、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的敏感

1958年，羅恩菲爾德在瑞士舉行的第18屆國(guó)際美術(shù)教育大會(huì)上，進(jìn)一步地指出了創(chuàng)造力的八大特征，對(duì)創(chuàng)作學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。這八個(gè)特征是：1.對(duì)問(wèn)題的敏感性；2.變通性；3.流暢性；4.獨(dú)立性；5.再確定與再構(gòu)成的能力；6.個(gè)別與抽象的能力；7.綜合與結(jié)合的能力；8.組織的一貫性。

美國(guó)著名的心理學(xué)家吉爾福特就是在羅恩菲爾德的這一研究基礎(chǔ)上，提出了創(chuàng)造力為六個(gè)主要成分的觀點(diǎn)：1.對(duì)問(wèn)題的敏感性；2.流暢性；3.靈活性；4.獨(dú)創(chuàng)性；5.再確定性；6.洞察力。

具體操作：首先應(yīng)該誘發(fā)學(xué)生的興趣，這猶如觸動(dòng)情感的快門(mén)，在那一瞬間確定了學(xué)生的審美傾向，由繪畫(huà)的實(shí)用性觀念向繪畫(huà)情感化觀念轉(zhuǎn)化，主要培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力和敏捷的領(lǐng)悟力。

“不要放棄任何時(shí)刻能被感覺(jué)到的直覺(jué)狀態(tài)。直覺(jué)是對(duì)感覺(jué)的一種清晰，尤其在我們內(nèi)化一種感覺(jué)時(shí)，直覺(jué)的重要性則體現(xiàn)在自我能否在意識(shí)層面獲得某種感悟，能否就某一狀態(tài)而在感覺(jué)層面留下一定的真實(shí)痕跡，這是精神世界的一種生命體質(zhì)的狀態(tài)。由此人往往是以耗費(fèi)精神體質(zhì)而去認(rèn)同精神本身，這樣，精神只成為概念中高品級(jí)沉思的領(lǐng)地。由于導(dǎo)致人更多關(guān)注的是精神所能闡釋的意義，而忽略了去感受精神生命的狀態(tài)?！保ㄝd自管策的《直覺(jué)的珍貴》）例如：同一形象在不同畫(huà)家的筆下有不同的風(fēng)格，（國(guó)畫(huà)家徐悲鴻的《群馬》、荷蘭畫(huà)家波特的《原野的馬》），同一畫(huà)家對(duì)同一對(duì)象的不同處理（凡高的多幅《向日葵》），要求學(xué)生快捷而且準(zhǔn)確地在觀察過(guò)程中區(qū)別出來(lái)。

二、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)繪畫(huà)美的體驗(yàn)訓(xùn)練

要讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，由原來(lái)的臨摹式的繪畫(huà)訓(xùn)練走向情感化的繪畫(huà)體驗(yàn)訓(xùn)練，繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀技法在抒情的空間馳騁，總結(jié)出一套符合自己性情的繪畫(huà)美感表現(xiàn)形式，這種體驗(yàn)訓(xùn)練不拘泥于傳統(tǒng)的臨摹方法。為此，首先要學(xué)習(xí)使筆、墨、顏料、紙臻達(dá)和諧的體驗(yàn)訓(xùn)練，讓學(xué)生初步了解紙張（生宣、熟宣、圖畫(huà)紙、水粉紙、水彩紙等）、墨色（干、濕、潤(rùn)、濃、淡、焦）、筆（軟度、硬度、長(zhǎng)鋒、短鋒、軟毫、硬毫、兼毫）的基本性能和合理運(yùn)用，正如侯令所言：“體驗(yàn)與處理材料要從兩個(gè)方面培養(yǎng)：一個(gè)是視覺(jué)層面，即認(rèn)識(shí)材料的視覺(jué)效果，光滑還是粗糙，色彩的冷與暖等，一個(gè)是觸覺(jué)層面，即認(rèn)識(shí)材料的觸覺(jué)效果，如材料的輕重、質(zhì)感、柔軟還是堅(jiān)硬等都會(huì)與作品的效果緊密相連。”其次，要求學(xué)生對(duì)線條表現(xiàn)力的體驗(yàn)訓(xùn)練及色彩的感悟。

傳統(tǒng)的臨摹方法，只強(qiáng)調(diào)筆法的練習(xí)——綜合型的線條訓(xùn)練，學(xué)生缺少一個(gè)循序漸進(jìn)的訓(xùn)練方式，難以掌握筆法的要領(lǐng)。應(yīng)將構(gòu)成線條表現(xiàn)力的各個(gè)單元及色彩表現(xiàn)力的各個(gè)單元分開(kāi)訓(xùn)練再綜合表現(xiàn)，讓學(xué)生逐步體驗(yàn)到繪畫(huà)藝術(shù)線條美、色彩美的內(nèi)涵以及熟練運(yùn)用，具體表現(xiàn)為：

1.線條表現(xiàn)力的各單元，以中國(guó)畫(huà)的線條訓(xùn)練方法為例。

（1）線條質(zhì)感：筆鋒、墨跡。

（2）動(dòng)作技巧：速度、力度。

（3）線條物架：形狀、方向。

（4）藝術(shù)處理：關(guān)系、風(fēng)格等。

2.色彩表現(xiàn)力的各個(gè)單元。

（1）色彩的三屬性：色相、明度、彩度。

（2）色彩的調(diào)配：比例、水等溶劑性能的掌握。

（3）色彩的運(yùn)用：面積、冷暖的搭配等。

（4）藝術(shù)處理：關(guān)系、風(fēng)格等。

可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行空間關(guān)系處理的體驗(yàn)訓(xùn)練。繪畫(huà)的空間美是一種理念性的有整體感的美，可以用簡(jiǎn)單的幾何形來(lái)概括描述對(duì)象的外形，進(jìn)而對(duì)各個(gè)對(duì)象的各個(gè)部分進(jìn)行劃分、比較，以及清晰地體驗(yàn)出線與線之間、色彩與色彩之間的距離、疊排、挪動(dòng)、交接等關(guān)系。

三、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)美的創(chuàng)造力

創(chuàng)造力的培養(yǎng)是情感化特征的繪畫(huà)教學(xué)的最終目的，它能夠檢測(cè)學(xué)生如何把握觀察力、領(lǐng)悟力、線條表現(xiàn)力、色彩表現(xiàn)力等具體落實(shí)到創(chuàng)作過(guò)程中為主題服務(wù)的能力。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察事物也就是為創(chuàng)作打下扎實(shí)的根基，可以使其把自我意識(shí)放在較為重要的位置，拋棄那些固有概念，讓其重新去觀察、感悟及體驗(yàn)物體的存在，研究物體存在的方式，并慢慢孕育出有個(gè)人符號(hào)的形象藝術(shù)，可進(jìn)行一些反常規(guī)的繪畫(huà)訓(xùn)練。如：臨摹倒放的人物頭像作品，可提高學(xué)生的觀察力和感悟力。如：名家作品的提煉和演繹，可重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的線條表現(xiàn)力、色彩表現(xiàn)力。

在強(qiáng)調(diào)學(xué)生繪畫(huà)量的積累的同時(shí)，不能忽略培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力（質(zhì)的提高）。一定要嚴(yán)格進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?xùn)練，采取正確的創(chuàng)作方法（立意—寫(xiě)生—草圖—技法嘗試—抒情創(chuàng)作），探索出更適合學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力的教學(xué)方法。

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)客體對(duì)象及各種造型因素的審美感受能力，并使其把從這種審美感受中獲得的設(shè)計(jì)意圖，通過(guò)匠心經(jīng)營(yíng)的畫(huà)面制作上具體體現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生要懂得如何將客體對(duì)象經(jīng)過(guò)思維的演繹重新創(chuàng)造在畫(huà)紙上以顯示出畫(huà)面的情趣，從客體對(duì)象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象的實(shí)現(xiàn)，形象的塑造方式、人物與環(huán)境等的聯(lián)系，形狀、大小、比例、色彩、黑白、節(jié)奏、運(yùn)動(dòng)等要素，均應(yīng)統(tǒng)籌考慮并納入到作者美的構(gòu)想中，圍繞畫(huà)面的立意來(lái)展開(kāi)。

畫(huà)之前對(duì)眼前景物的初步認(rèn)識(shí)是考慮如何表現(xiàn)以及表現(xiàn)形式的確定，而表現(xiàn)形式與表現(xiàn)技巧又同畫(huà)者對(duì)畫(huà)面的直觀感緊密相連。重要的是真實(shí)地反饋?zhàn)约旱母惺?，同時(shí)將這一感受演繹成一種新穎的畫(huà)面語(yǔ)言。在以客觀對(duì)象為依據(jù)的同時(shí)，排斥其機(jī)械復(fù)制，必須根據(jù)在主動(dòng)地把握中獲得的藝術(shù)感受和總體特征找到相應(yīng)的表現(xiàn)形式及語(yǔ)言，從而實(shí)現(xiàn)一個(gè)新的畫(huà)面整體。

讓學(xué)生結(jié)合自身的審美經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)不同對(duì)象的不同審美感受，視主體情感需要積極主動(dòng)地把探尋一種與這種情感和感受相適應(yīng)的表現(xiàn)形式——形式語(yǔ)言、形式風(fēng)格。探尋藝術(shù)表現(xiàn)的多種可能性，體驗(yàn)、嘗試多種技法，能動(dòng)掌握和運(yùn)用基本技能、拓展表現(xiàn)領(lǐng)域，可以使學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐的全過(guò)程中養(yǎng)成一種整體的連貫的思維方式和學(xué)習(xí)方法。