段秀梅

摘要： 本文倡導(dǎo)在語文閱讀教學(xué)中加大審美教育的力度，提高審美教育的效率和效果，旨在吸取傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)所積累的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)當(dāng)代審美教育理論所取得的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，努力從理論和實(shí)踐上探索一些在語文閱讀教學(xué)中進(jìn)行審美教育的新思路、新辦法，以期為改革傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)語文審美教育目標(biāo)，提供有益參考。

關(guān)鍵詞： 中學(xué)語文閱讀 審美教育 策略

一、中學(xué)語文閱讀教學(xué)中審美教育的現(xiàn)狀

2003年國家教育部頒布的語文新《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“……語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！碧岢鲆芭囵B(yǎng)學(xué)生高尚的道德和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，注重熏陶感染，潛移默化”，要把“情感態(tài)度與價(jià)值觀”教育滲透在整個(gè)語文教學(xué)過程中。教育心理學(xué)研究的結(jié)果也表明：“閱讀過程中伴隨有動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志和性格等多方面的活動(dòng)?！保郏保?/p>

然而，受多種因素的影響，在不少地區(qū)，尤其是在偏遠(yuǎn)落后地區(qū)的中學(xué)語文教學(xué)中，新《課程標(biāo)準(zhǔn)》所提出的各項(xiàng)美育目標(biāo)并未得到真正落實(shí)。正如有些教育工作者曾尖銳指出的那樣：“語文教學(xué)美育，早已不是一個(gè)新鮮的話題。然而考察我們的語文課堂，有多少課能給人以美的享受，實(shí)在不敢樂觀。”［２］從筆者在基層教育戰(zhàn)線工作多年的具體感受和近期的走訪調(diào)查結(jié)果來看，目前在中學(xué)語文閱讀教學(xué)中的審美教育方面，還存在著一些問題。

（一）學(xué)生對語文閱讀課學(xué)習(xí)的興趣不高。

從訪談中了解到，學(xué)生對英語的學(xué)習(xí)興趣要高于中文，而從喜歡和不喜歡的原因的了解中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生無論是喜歡中文還是英語，除了個(gè)人愛好外，在很大程度上受到社會(huì)的影響。這反映在當(dāng)前人們對英語的重視程度普遍高于對中文的重視程度，這個(gè)結(jié)果是可以理解的。此外，因?yàn)殚喿x教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的“重頭戲”，多數(shù)學(xué)生對語文缺乏興趣。不少學(xué)生不僅對文學(xué)作品閱讀課不感興趣，而且對非文學(xué)作品閱讀課的興趣也不高。也就是說，從整體上看來，學(xué)生對語文閱讀的興趣不高。

（二）服務(wù)于考試，重在實(shí)用。

無論是學(xué)生還是教師，都把閱讀課的學(xué)習(xí)目的放在了“考試能夠得高分”上。而且很多學(xué)生認(rèn)為教師在教學(xué)中傾向于“給出有利于考試的統(tǒng)一的答案”。學(xué)生認(rèn)為最受歡迎的教師是那些能圍繞考試編題、講題，使他們考試穩(wěn)拿高分者。可見師生一起圍著升學(xué)轉(zhuǎn)，而閱讀課教學(xué)則將以高考為目的的“功利主義”或“實(shí)用主義”思想表現(xiàn)得非常明顯。

（三）注重講解分析，忽視學(xué)生的獨(dú)特感悟。

受片面追求升學(xué)率的影響，教師在閱讀課的教法選擇中，偏重于對考試有利的精心細(xì)致而又全面周到的“一言堂”式的單向灌輸和講析，或不得不為了滿足考試的需要，而大量地編題、講題，甚至陷入題海戰(zhàn)術(shù)的泥潭而難以自拔，忽視或放棄了通過啟發(fā)誘導(dǎo)、情緒感染、平等討論、創(chuàng)造性的批判，以及注重學(xué)生內(nèi)心感受等方式的教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的審美理解和感悟能力。

（四）重視基礎(chǔ)知識教學(xué)，忽視閱讀能力培養(yǎng)。

以考試為中心，一切圍繞升學(xué)指揮棒轉(zhuǎn)的“應(yīng)試教育”模式，使語文閱讀教學(xué)只重視知識傳授，忽視學(xué)生的能力培養(yǎng)，使學(xué)生失去了利用自己的期待視野與文本進(jìn)行積極對話的機(jī)會(huì)，剝奪了學(xué)生從多角度、多視野、多層次認(rèn)識、理解和感悟作品審美境界的權(quán)利，削弱了學(xué)生對文學(xué)作品的整體感知（受）能力，降低了文學(xué)作品對學(xué)生本應(yīng)具有的強(qiáng)大的美學(xué)吸引力和學(xué)生對文學(xué)作品的審美洞察力，最終影響了對學(xué)生的綜合閱讀能力和審美能力的培養(yǎng)。學(xué)生在自主閱讀文學(xué)作品時(shí)“提不起興趣”、“找不到思路”等現(xiàn)象的產(chǎn)生也就不足為怪了。

（五）教學(xué)方法陳舊，課堂情調(diào)單一。

從訪談和觀察中了解到，部分教師在語文閱讀課教學(xué)中，方法陳舊、手段落后，不善于利用各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)充滿審美情趣的教學(xué)氣氛，致使課堂教學(xué)情調(diào)單一、氣氛沉悶，損害了閱讀教學(xué)的審美教育功能。同時(shí)，這部分教師也很少愿意利用學(xué)生與自然人文景觀之間的密切接觸，來讓學(xué)生感受和體察大自然的美和人文歷史的美。

（六）缺乏教學(xué)民主，扼殺了學(xué)生的審美創(chuàng)造性。

創(chuàng)造民主平等的教學(xué)氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表不同見解，允許學(xué)生向教師提出質(zhì)疑，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特感悟等，不僅是啟發(fā)式教學(xué)的重要條件，更是保證學(xué)生在閱讀教學(xué)課堂上敢于暢所欲言、大膽表露個(gè)人審美感受、充分展現(xiàn)審美創(chuàng)造性的基本條件。但是，在實(shí)際教學(xué)中教師以權(quán)威的身份給出統(tǒng)一答案的較多，允許學(xué)生持有一些不同見解的卻很少，當(dāng)學(xué)生對作品產(chǎn)生不同的感受或體會(huì)時(shí)，能得到自由表達(dá)的機(jī)會(huì)也不多。教師的這種唯我獨(dú)尊或家長式的作風(fēng)，挫傷了學(xué)生審美主體自覺活動(dòng)的積極性，損害了閱讀教學(xué)的審美教育功能。

二、中學(xué)語文閱讀教學(xué)中審美教育的策略

通過對中學(xué)語文閱讀教學(xué)中存在的問題的歸納與分析，筆者結(jié)合自己長期從事中學(xué)語文教學(xué)所積累的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，提出一些在語文閱讀教學(xué)中實(shí)施審美教育的策略和方法。

（一）創(chuàng)設(shè)審美情景。

利用學(xué)生對于艷麗的色彩、規(guī)則的形體、優(yōu)美的聲音及和諧的畫面所具有的天生的喜愛傾向，在課堂中通過播放音樂、顯示畫面、放映電影及其他多媒體教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生直接感知文本所提供的審美對象，以充分發(fā)揮學(xué)生的視覺和聽覺審美才能，激發(fā)學(xué)生的審美情感，讓學(xué)生賦予審美感知過程以強(qiáng)烈的情感色彩。正如車爾尼雪夫斯基曾經(jīng)說過的那樣：“情感常常使每一件在它影響之下產(chǎn)生的事物具有特別的、濃厚的興趣；使事物具有特別的魅力、特別的美?！保郏常輵?yīng)讓學(xué)生在強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)中，展開豐富的聯(lián)想和想象，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，加快學(xué)習(xí)進(jìn)程，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，使學(xué)生在學(xué)到一定的語文知識和技能的同時(shí)，受到美的熏陶和教育。

（二）構(gòu)建詩意課堂。

語文特級教師盛新鳳說：“我一直在憧憬這樣一種詩化的語文境界：師生或吟或誦，或爭或辯；或淺吟低唱，如癡如醉；或慷慨激昂、面紅耳赤。盡性、盡情，痛快淋漓。這樣的語文課，可謂‘過癮也!”［４］充滿詩意的文學(xué)課堂，就應(yīng)有師生情感的肆意飛揚(yáng)、交流與碰撞。教師的語言，包括肢體和面部語言，都應(yīng)或激情飛揚(yáng)、悠意縱橫，或凝重深沉、飽含真情，并能以強(qiáng)大的語言感染力，將真情輻射到課堂的每一寸空間，將力量感應(yīng)到每一個(gè)學(xué)生的心中，最終形成一個(gè)全體師生的情感之場，在這種情感的交互影響與碰撞之中，讓學(xué)生感受到一種蕩氣回腸的美。

（三）講究語言藝術(shù)。

細(xì)細(xì)品味語言所具有的獨(dú)特的藝術(shù)美感，是陶冶人文情操，培養(yǎng)審美能力的一條重要途徑。課堂中教師抑揚(yáng)頓挫、激情飽滿的課文朗讀，能夠使作品潛在的各種審美意蘊(yùn)通過聲音的媒介，折射到學(xué)生心靈的最深處，將作品中的人物形象、所要表達(dá)的主題思想，以及寄托于作品之中的愛恨情仇等，有力地銘刻在學(xué)生的心中，激起他們強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)和情感共鳴。而讓學(xué)生模仿、嘗試的各種有表情朗讀，更能使朗讀者情不自禁地達(dá)到一種難以言表的審美境界，達(dá)到以己之心體驗(yàn)作者和作品人物之心，以己之情表達(dá)作者和作品人物之情，以自己的復(fù)雜的心理感受體會(huì)作者和作品人物的心理感受的審美效果。品味語言不僅能大大加深學(xué)生對作品內(nèi)涵的理解，更能通過這種以語言為載體而產(chǎn)生的心靈的撞擊與感悟，提高學(xué)生的審美感知與創(chuàng)造能力。

（四）深化審美感悟。

所謂審美感悟?qū)嶋H上是將文學(xué)作品中所隱含的只能意會(huì)難以言傳的虛象虛景，通過一定的手段投射到學(xué)生心靈深處，使他們通過一些非語言、非概念式的思維活動(dòng)得到一種主體內(nèi)心的體會(huì)和體驗(yàn)，產(chǎn)生一些文字之外的審美意象。對此，司空圖曾有一種形象的說法，叫：“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡，然后可以言韻外之致耳?！保郏担荨斑@種從語言之中獲得的語言之外的韻味，會(huì)將讀者帶入一個(gè)形而上的層面，進(jìn)入到從‘有到‘無的境界，由此生成的感受超越了眼前景物和象外之象，而且進(jìn)入了與人生意蘊(yùn)相關(guān)的思考和領(lǐng)悟?！保郏叮?/p>

（五）超越文本，實(shí)現(xiàn)審美創(chuàng)造。

“文學(xué)作品的意義未定性與意義空白決不像人們所認(rèn)為的那樣是作品的缺陷，而是作品產(chǎn)生效果的根本出發(fā)點(diǎn)。”［７］所以，如果我們能夠在語文閱讀教學(xué)中，在提供足夠的理解信息的前提下，通過教師正確的啟發(fā)和誘導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生在尋找出文本的各種或內(nèi)容或藝術(shù)等方面的意義“缺陷”或“空白”的基礎(chǔ)上，大膽突破“物理文本”的局限，創(chuàng)造性地予以填補(bǔ)和反思，就一定能激發(fā)學(xué)生的審美興趣，喚起學(xué)生的審美想象，使學(xué)生能動(dòng)地參與到文本意義空白的填充與再創(chuàng)造中，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力和創(chuàng)造力。

（六）拓展期待視野，提高審美品質(zhì)。

在新《課程標(biāo)準(zhǔn)》的“教學(xué)建議”中，還提出了在語文閱讀教學(xué)中要“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量”。新《課程標(biāo)準(zhǔn)》首次將“閱讀期待”這個(gè)接受美學(xué)的重要名詞納入了它的具有指導(dǎo)性地位的“教學(xué)建議”之中。不同的閱讀期待，將直接影響或決定不同的讀者對同一部作品的理解和欣賞。正如魯迅先生在談到《紅樓夢》的閱讀時(shí)所說的：“……單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮閑秘事……”［８］

中學(xué)生正處于身心發(fā)展的重要階段，在審美感知、審美意識和審美能力發(fā)展等方面有著極大的可塑性。中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該大力貫徹審美教育，利用各種行之有效的美育手段，陶冶學(xué)生情操、凈化學(xué)生靈魂，使學(xué)生在養(yǎng)成健康的審美情趣的基礎(chǔ)上，樹立正確的審美意識，逐步提高感知美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，逐步確立正確的審美觀和人生觀。

參考文獻(xiàn)：

［1］王松泉.閱讀教育學(xué)［M］.遼寧大學(xué)出版社，1995：109，VOL 2.

［2］黃厚江.讓課堂成為流動(dòng)的美［J］.語文學(xué)習(xí)，2002，（11）.

［3］車爾尼雪夫斯基.生活與美學(xué).人民文學(xué)出版社，1959：72.

［4］盛新鳳.構(gòu)建詩意的語文課堂（之十七）.特級教師家園，2005.http：//blog.cersp.com/20000/552610.aspx.

［5］司空圖.一與李生論詩書.轉(zhuǎn)引自劉安海，孫文憲.文學(xué)理論.華中師范大學(xué)出版社，2001：93.

［6］劉安海，孫文憲.文學(xué)理論.華中師范大學(xué)出版社，2001： 93.

［7］沃爾夫?qū)ひ辽獱?文本的召喚結(jié)構(gòu).雷納·瓦寧編.接受美學(xué)——理論與實(shí)踐.慕尼黑，芬克出版社，1970：238.

［8］魯迅.集外集拾遺補(bǔ)編·（絳花洞主）小引，魯迅雜文全集.河南人民出版社，1994：1020.