越玉萍

[摘要]《簡·愛》之所以成為全世界喜愛閱讀小說的女性必讀的名著。是因?yàn)樗齻儚呐魅斯喩砩献У搅俗非笈宰饑?yán)的精神源泉。簡作為一個追求自由平等和真愛并執(zhí)著捍衛(wèi)自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)的女性，她的一生在精神上是不斷尋求自主平等和女性尊嚴(yán)的過程。本文重點(diǎn)從《簡·愛》中女性尊嚴(yán)的歷史背景、簡與作者的關(guān)系和簡自身形象等方面分析闡述了《簡·愛》中表現(xiàn)女性尊嚴(yán)的意義以及深刻地體會和揭示出《簡·愛》中所蘊(yùn)含的重大主題。

[關(guān)鍵詞]自由平等；女性尊嚴(yán)；女權(quán)意識

《簡·愛》之所以成為全世界喜愛閱讀小說的女性必讀的經(jīng)典名著，是因?yàn)樗齻儚呐魅斯喩砩险业搅俗非笈宰饑?yán)的精神源泉。小說中，簡作為一個追求自由平等和真愛并執(zhí)著捍衛(wèi)自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)的知識女性，她的一生在精神上是不斷尋求自主平等和女性尊嚴(yán)的過程，也是在爭取她所失落的權(quán)利。本文重點(diǎn)從《簡·愛》中女性尊嚴(yán)的歷史背景、簡與作者的關(guān)系和簡自身形象等方面分析闡述了《簡·愛》中表現(xiàn)女性尊嚴(yán)的意義以及深刻地體會和揭示出《簡·愛》中所蘊(yùn)含的重大主題。

一、小說寫作的歷史背景

《簡·愛》是一部自傳成分很濃的小說，雖然書中的故事是虛構(gòu)的，但是女主人公以及其他許多人物的生活、環(huán)境，甚至許多生活細(xì)節(jié)，都是取自作者及其周圍人的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。作者夏洛蒂·勃朗特1816年生于英國北部的一個牧師家庭。母親早逝，八歲的夏洛蒂被送進(jìn)一所寄宿學(xué)校。那里的生活條件極其惡劣，她的兩個姐姐因染上肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米利回到家鄉(xiāng)。在荒涼的約克郡山區(qū)度過了童年。15歲時她進(jìn)了伍勒小姐辦的學(xué)校讀書，幾年后又在這所學(xué)校當(dāng)教師。后來她曾做過家庭教師，但因不能忍受貴婦人、闊小姐對家庭教師的歧視和刻薄，放棄了家庭教師的謀生之路。她曾打算自辦學(xué)校，為此她在姨母的資助下與艾米利一起去意大利進(jìn)修法語和德語。然而由于沒有人來就讀，學(xué)校沒能辦成。但是她在意大利學(xué)習(xí)的經(jīng)歷激發(fā)了她表現(xiàn)自我的強(qiáng)烈愿望，促使她投身于文學(xué)創(chuàng)作的道路。

《簡·愛》寫于1846年，是夏洛蒂的第二部小說。她借一個出身寒微的年輕女子奮斗的經(jīng)歷，抒發(fā)了自己胸中的積愫，深深打動了當(dāng)時的讀者。小說于1847年秋以柯勒·貝爾的筆名發(fā)表，隨即在次年又相繼兩次再版。這位名不見經(jīng)傳的作者——夏洛蒂·勃朗特，由此進(jìn)入英國著名小說家的行列。

《簡·愛》的獨(dú)特之處不僅在于小說的真實(shí)性和強(qiáng)烈的感染力，還在于小說塑造了一個不屈于世俗壓力、獨(dú)立自主、積極進(jìn)取的女性形象。小說中簡·愛對羅切斯特的愛情故事，生動地展現(xiàn)了那火一樣的熱情和赤誠的心靈，強(qiáng)烈地透露出她的愛情觀。她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚蠢，顯示出自強(qiáng)自立的人格和美好的理想。她大膽地愛自己所愛，然而當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己所愛之人還有妻子的時候，又毅然離開她所留戀的人和地方。小說表達(dá)出的思想，即婦女不甘于社會指定她們的地位而要求在工作上以至婚姻上獨(dú)立平等的思想，在當(dāng)時不同凡響，對英國文壇也是一大震動。小說的虛構(gòu)結(jié)尾，描寫簡·愛獲得一筆遺產(chǎn)，回到孤獨(dú)無助的羅切斯特身邊。這一情節(jié)雖然值得推敲，但是它顯露出作者的理想——女性在經(jīng)濟(jì)、社會地位以及家庭中的獨(dú)立平等以及對愛情的忠貞不移。

19世紀(jì)中期《簡·愛》的作家——夏洛蒂·勃朗特就是這樣一位經(jīng)歷了一個多世紀(jì)卻仍然不斷散發(fā)著耀目光輝的女性作家。她可以說是世界女性文學(xué)史上一位極其重要的女作家，何時也是女權(quán)主義發(fā)展史上一位極其重要的思想家，她代表著19世紀(jì)的女性文學(xué)創(chuàng)作和女權(quán)主義思想的頂峰，具有里程碑的意義。其女權(quán)主義思想高度重視女性的自立自強(qiáng)與尊嚴(yán)的建立，而且更多的是追求男女和解的“平權(quán)”思想。

這本產(chǎn)生于女性主義前期的小說被認(rèn)為帶有明顯的女性主義的特征，作者本身所有的經(jīng)歷也為簡·愛這位自強(qiáng)自尊的女性形象的塑造融入了自身的印記。

二、簡·愛女性尊嚴(yán)剖析

《簡·愛》描寫的故事發(fā)生在19世紀(jì)中葉的英國鄉(xiāng)村。小說講述了女主人公簡充滿矛盾沖突的人生。簡生活在這樣一個男權(quán)統(tǒng)治的社會，從一開始她就背負(fù)著自然與社會所給的一切不幸而開始了她的人生。作為一名女性，簡并不屈服于社會的壓力、卑微的地位和不平等的愛，為了維護(hù)其獨(dú)立人格，她和不公平的社會之間發(fā)生了激烈沖突。這是婦女階層不堪忍受社會的壓迫和所處的屈辱地位而起來要求女權(quán)和平等的具體表現(xiàn)。但簡始終勇敢地面對人生的逆境與艱辛。她的獨(dú)立人格在沖突過程中得到完善和發(fā)展，同時她也贏得了做人的尊嚴(yán)，掌握了自己的命運(yùn)。

1、在與男權(quán)社會的對抗中女性尊嚴(yán)的形成

小說第一至第四章描寫了簡14歲的表哥約翰·里德無故打罵簡并由此引出了一場家庭風(fēng)波。而那場沖突是她和不公平的社會之間沖突的開端，簡萌發(fā)的強(qiáng)烈反抗意識使她生平第一次成功地捍衛(wèi)了自己的獨(dú)立人格和做人的尊嚴(yán)，“你殘忍，你是個壞孩子!你是個殺人犯，監(jiān)工頭，羅馬皇帝。”簡在言語和精神上進(jìn)行了反抗，這可以說是主人公——簡女性尊嚴(yán)的萌芽階段。年少的表哥約翰之所以敢對簡進(jìn)行壓迫。則是因?yàn)樗鳛槔锏录易逯械奈┮荒行院屠^承人，代表著一種男性權(quán)力的存在。是其社會地位的象征，因此。他覺得他有權(quán)力扮演和充當(dāng)家長的角色，哪怕是并不符合其年齡的角色，他甚至覺得可以對柔弱的毫無經(jīng)濟(jì)來源的女性——簡進(jìn)行判決。這一情節(jié)就體現(xiàn)出在男權(quán)社會中男性對女性不自覺的壓迫，因?yàn)樗麄円暸詾樯鐣械娜跽?。而簡的反抗也代表了女性自身的覺醒以及對男性壓迫的不滿，但是其后來為反抗而付出的代價就是被關(guān)在紅屋子里，而這也象征了當(dāng)時社會對女性地位的不承認(rèn)，也是簡為追求女性尊嚴(yán)坎坷的人生之路埋下的伏筆。同時，在男權(quán)社會中，簡的這種反抗不僅得不到社會的承認(rèn)，包括其他女性也不支持，如第一章中：“他欺負(fù)我，打我，經(jīng)常如此，一見到他，我就渾身起雞皮疙瘩，嚇得骨頭上的每一塊肌肉都痙攣起來，手足無措。因?yàn)闊o論他怎樣對我，我都無處申訴。仆人們不會同情我，怕得罪了小主人，里德太太則對此充耳不聞?！泵鎸﹃P(guān)進(jìn)紅屋子的后果，簡一開始并沒有認(rèn)為自己不對，“我被打倒在地后，碰破了頭，現(xiàn)在還隱隱作痛，血流不止；約翰揍了我，沒有人責(zé)備他，我只不過讓他以后不再干這種事，卻遭到了眾人的討伐?！还剑娌还?我在心底喊道。痛苦刺激著我的理智，使它過早地成熟了。一種力量支持著我。同時，又使我決心采取某種不尋常的舉動，來逃脫這種摧殘自我的迫害——譬如像逃走，或者，萬一走不成的話，就這樣絕食餓死?！钡怯捎谒姆纯惯€處于萌芽階段、無論是在物質(zhì)上還是精神上力量都不足夠，所以在心理，簡已經(jīng)開始被迫妥協(xié)，“光線漸漸暗下來，已經(jīng)過了四點(diǎn)了，陰沉的下午逐漸變成姜清的黃昏。雨仍在不停地敲打著樓上的窗子，風(fēng)在院子后面的樹木里呼叫著。隨著我身體變得越來越僵硬，我的勇氣也漸漸消失了。往常的自卑、自我懷疑和無可奈何，冰水一樣澆在那漸漸熄滅的激情上。

人人都說很壞，也許是真的。剛才我想到了死?！彼赃@一階段，嚴(yán)格意義上還不能稱之為“勝利的反抗”，只是在“里德舅舅”所謂靈魂的恐懼下，簡最終沒有再受到進(jìn)一步的懲罰。這可以說是簡女性尊嚴(yán)的形成階段，因?yàn)樵谶@里，我們看到了簡身上所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的反抗意識，雖然力量很小，但它真真切切地存在著，必將成為一種巨大的力量，支持著她女性尊嚴(yán)的實(shí)現(xiàn)。

2、在社會及宗教壓迫下女性尊嚴(yán)的成長

書中對羅伍德慈善學(xué)校的校長——布羅克赫斯特的描寫是這樣的，他不讓這群在慈善學(xué)校的女孩子吃飽穿暖，“兩條長桌上的食物，盡管熱氣騰騰，卻無法引起我的食欲。而且我發(fā)現(xiàn)，同來吃飯的人，一聞到這股味道，人人都表示出不滿意。我一邊用湯匙攪動自己的那份粥。一邊觀察別人，發(fā)現(xiàn)每個人都努力地想咽下去，可大多數(shù)還是不得不放棄這番努力。就這樣早飯算結(jié)束了，可是沒有人吃這樣的早飯?！睂τ谥炖驄I·塞弗恩的鬢發(fā)，他的評價是：“在這個福音慈善機(jī)構(gòu)里，她們竟敢如此大膽迎合世俗潮流，違反這里的紀(jì)律梳起這么一頭鬢發(fā)來了!”“我忠于我們的主，他的王國在另一個世界讓她們克制欲望，教育她們農(nóng)著樸素，行為規(guī)矩這是我的天職。我們這些年輕人。她們都盤著辮子，這是虛榮心在作祟，我重申一遍，這些辮子鬟發(fā)一律剪掉。你們想一想在這上面要浪費(fèi)多少時間，想想……”他用盡方法企圖扼殺她們身上少女最后一點(diǎn)愛美的天性，使之徹底地非“女性化”，他的行為對女性流露出了一種男權(quán)的本能的敵意和其潛在的性虐待意向，他在用男性的視角審視女性的外表，并把自己的意識強(qiáng)加于女性，把女性的特征作為一種產(chǎn)品而對其進(jìn)行規(guī)劃生產(chǎn)。比較起簡小表哥的做法，這顯然是更加變本加厲了。簡的尊嚴(yán)對于這種來自于社會宗教意識的男權(quán)主義也沒有屈服，甚至通過對抗來爭取尊嚴(yán)的建立，這和同是羅伍德的朋友海倫忍耐順從的性格形成鮮明對比。海倫雖遭迫害，卻信奉“愛你的仇人”，在宗教的麻痹下，沒有仇狠，只有逆來順受。但簡對冷酷的校長和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對海倫說：“假如她用那根條子打我，我就奪過來，當(dāng)著他的面把它折斷?！睂τ谌烁窈托撵`的踐踏，簡更具有反叛和維護(hù)女性自身尊嚴(yán)的女權(quán)精神，但這種女性尊嚴(yán)在布羅克赫斯特先生失去管理權(quán)，羅伍德經(jīng)過一次革新后，也一度潛伏，簡似乎成了一個循規(guī)蹈矩、安分守己的人，但由于她最尊敬與喜愛的譚波兒小姐離開后，簡又恢復(fù)了天生的面貌，重新意識到，真正的世界是廣闊的，是一個布滿期望、恐懼、激情和興奮的五彩繽紛的世界，對這八年的生活慣例感到極其厭倦，只希望有一點(diǎn)變化和刺激，“請至少給我一份不一樣的生活吧?”同時這一次對現(xiàn)實(shí)的反抗是建立在深入的思考之上的，“新的生活，其中奧妙所在，不像是‘自由啦，‘興奮啦，那些字眼，聽起來很好聽，但卻是空洞的，是稍縱即逝的?？墒枪ぷ鳎鞘菍?shí)實(shí)在在的事。任何人都可以工作，我在這里已經(jīng)學(xué)習(xí)和工作了八年?，F(xiàn)在所要求的，只是換個地點(diǎn)去工作，這件事不是完全能夠辦得到的嗎?要是動動腦子，能想出達(dá)到目的的辦法?！背怂伎贾猓€切切實(shí)實(shí)地去做，在《某郡先驅(qū)報》上登了一份求職廣告。從這一切，我們可以看出，簡的女性尊嚴(yán)是徹徹底底地覺醒了，它具備了相對成熟的條件。所以說這一階段是簡女性尊嚴(yán)的發(fā)展階段。也可以說是簡尊嚴(yán)的發(fā)展階段。

3、對真愛的追求之中女性尊嚴(yán)的成熟

簡遇到羅切斯特并與其相愛，是簡對于女性尊嚴(yán)追求之中的成熟期。簡一踏進(jìn)桑菲爾德莊園便卷進(jìn)了愛情的旋渦。在愛情問題上她同樣不卑不亢，始終保持著個人的女性尊嚴(yán)。盡管面對身為大家閨秀的情敵英格拉母小姐時，她的態(tài)度又很傲慢，說話咄咄逼人，但簡總是從容面對，從不失尊嚴(yán)。同樣，在羅切斯特面前她從不因?yàn)樽约菏且粋€地位低賤的家庭教師而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的。

在與羅切斯特相愛后，簡意識到她對羅切斯特的愛占據(jù)了她的心靈，同時這種愛也威脅著她的人格獨(dú)立與做人的尊嚴(yán)。羅切斯特的愛對簡來說是一種壓迫與奴役，她努力自制，時刻提醒自己要掌握自己的靈魂，最后，簡靠著堅強(qiáng)的毅力在精神上控制住了自己，保住了自己心靈和人格的獨(dú)立，這一切并沒有被愛的旋風(fēng)席卷一空。從羅切斯特身上，讀者可以看到一位典型的男權(quán)至上的男性，他希望簡能依附于他，順從于他，忠實(shí)于他，他有著男性的占有欲，但是簡作為一名有知識的新女性，她不愿意因愛情而放棄女性的自我意識和拋棄她所堅持的原則，她有著冷靜的大腦，有著堅強(qiáng)的品質(zhì)，有著善良的心靈，特別是在羅切斯特扮演的巫婆面前，她更是說出了自己的想法，這個額頭似乎在說：“如果自尊和環(huán)境需要我可以孤獨(dú)地生活。我不必出賣靈魂去換取幸福。我有著天生的精神財富，有了它，我會生活得很充實(shí)，即便所有外部的樂趣都被剝奪，或者只能用我出得起的代價才能獲得樂趣。前額宣布：理智堅如磐石，它緊握韁繩，不讓感情脫韁而跑，將它拖入深淵。熱情可以在狂野中爆發(fā)，欲望也可以想入非非，然而判斷力將會對每場爭論做作出判決，對每個決定進(jìn)行仲裁。我身邊可能會發(fā)生風(fēng)暴，地震和大火，可是我將始終聽從那微弱的心靈之聲的引導(dǎo)，它向我解釋發(fā)出的命令?！弊詈筮@種具有女權(quán)意識的新女性形象折服了羅切斯特，也折服了成千上萬的讀者。

當(dāng)簡得知羅徹斯特是一個有妻室的人，固有的女性尊嚴(yán)感使簡覺得她自己有必要離開，哪怕愛情有多么炙熱。她這樣想，“我自己在乎自己。越孤單，越無親無故，越無人依靠。越是要尊重自己。我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅持住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則，法律和原則并不是為了用在沒有誘惑的時候。它們正是要用在現(xiàn)在這樣的肉體和靈魂都起來反對他們的嚴(yán)肅不茍的時候。既然它們是毫不通融的，那它們就不容違反原定的想法，已下的決心是我眼前惟一必須堅持的東西，我要牢牢守住這個立場。”這是簡告訴羅徹斯特她必須離開的理由。但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡意識到自己受到欺騙，她的自尊心受到戲弄。簡在知道羅徹斯特有妻子后，她回到房間，脫下婚紗，說：她再也不能去求助他了，因?yàn)橹艺\已遭到破壞，信任已經(jīng)喪失了?！皩ξ襾碚f，羅徹斯特已不再是過去的他了，因?yàn)樗瓉聿幌裎疫^去所想象的那樣，我不想把他看成邪惡，我不愿意說他欺騙了我。不過，他在威信中已失去了正直不欺的屬性，因此我必須離開他。這一點(diǎn)我看的很清楚?！?/p>

簡在非常強(qiáng)大的愛情力量包圍之下，在美好富裕生活的誘惑之下，依然要堅持自己作為人、作為女人的尊嚴(yán)。這是簡最具有精神魅力的地方，也是最震撼人們心靈的品質(zhì)。

小說中，簡作為一個追求自由平等和真愛并執(zhí)著捍衛(wèi)自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)的女性，她的一生在精神上是不斷尋求自主平等和女性尊嚴(yán)的過程，也是在爭取她所失落的權(quán)利。在舅媽家里、在寄宿學(xué)校里，她都沒有得到這種對于她自身尊嚴(yán)的肯定。雖然在舅媽家、寄宿學(xué)校里，有一些人對她很好，但折中地說那只是一種憐愛，它并不是對于簡作為一個獨(dú)立人格的人而給予的自尊肯定。簡真正獲得對于人的自尊的肯定，是到了羅徹斯特的莊園后，雖然羅徹斯特在一開始也蔑視了簡的尊嚴(yán)，但是通過簡不斷追求和羅徹斯特對其深入了解，她才使自己的尊嚴(yán)最終獲得升華。

《簡·愛》之所以成為英國文學(xué)史上一部有顯著地位的小說，一部世界聞名的小說，是因?yàn)樗晒Φ厮茉炝艘粋€敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象，她所具有的女性尊嚴(yán)感使她擺脫了弱者成為一個堅強(qiáng)的女性，是當(dāng)時社會爭取女權(quán)的代言人。