馬克·吐溫(1835-1910)是美國(guó)的幽默大師、小說(shuō)家、作家,亦是著名演說(shuō)家,19世紀(jì)后期美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。他一生艱苦創(chuàng)作,寫出了大量文學(xué)作品。其作品融幽默與辛辣的諷刺于一體,既富于獨(dú)特的個(gè)人機(jī)智與妙語(yǔ),又不乏深刻的社會(huì)洞察與剖析,被譽(yù)為“美國(guó)文學(xué)中的林肯”。

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是馬克·吐溫的代表作,也是美國(guó)文學(xué)的一部名著。小說(shuō)續(xù)《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》的內(nèi)容,嚴(yán)肅的氣氛比后者更為濃厚。主人公換成湯姆的朋友哈克——一個(gè)窮苦白人的兒子。他害怕醉鬼父親毒打,又受不了保護(hù)人的清規(guī)戒律而離家出走,半路上遇見黑奴吉姆,兩人乘木排沿著密西西比河逃亡,去尋找自由州。一路上,吉姆照顧哈克,哈克幫助吉姆匿藏。兩人之間產(chǎn)生了深厚的友誼。最終,哈克放棄了告發(fā)吉姆的想法,激烈的思想斗爭(zhēng)取得了勝利。

此書充分體現(xiàn)了馬克·吐溫的寫作風(fēng)格,因而成為美國(guó)大部分學(xué)校的必修書。美國(guó)著名作家海明威說(shuō),“一切現(xiàn)代美國(guó)文學(xué)來(lái)自一本書,即馬克·吐溫的《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》……這是我們所有書中最好的。一切美國(guó)文學(xué)都來(lái)自這本書,在它之前,或在它之后,都不曾有過(guò)能與之媲美的作品。”書中以鄉(xiāng)土文學(xué)的廣闊視野和百姓語(yǔ)言“白話”,真實(shí)地記錄了19 世紀(jì)四五十年代的美國(guó)國(guó)情,是19 世紀(jì)美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基作品。小說(shuō)純粹用美國(guó)口語(yǔ)寫成,開創(chuàng)了美國(guó)文學(xué)口語(yǔ)文體的傳統(tǒng),其魅力經(jīng)久不衰。

一、通俗暢曉、淺白樸素的口語(yǔ)體語(yǔ)言

美國(guó)獨(dú)立后的六七十年間,雖有一些文學(xué)作品,卻未能擺脫原來(lái)的宗主國(guó)英國(guó)的影響,無(wú)論在內(nèi)容、風(fēng)格或語(yǔ)言上都缺乏獨(dú)創(chuàng)性和美國(guó)特色,在馬克·吐溫以前鮮有人用方言寫作。而《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的出版卻徹底顛覆了這一傳統(tǒng)。究其原因,作者在一生中最敏感的青少年時(shí)代,漂流在廣闊的密西西比河上,觀察到當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)中形形色色的人物與事件;同時(shí),風(fēng)雨飄搖的生活也使馬克·吐溫有機(jī)會(huì)接觸社會(huì)上的各種人物及天南地北的方言土語(yǔ)。在《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中,馬克·吐溫大量融合、提煉、吸收方言土語(yǔ),運(yùn)用了密蘇里黑人土語(yǔ)、西南邊疆地區(qū)的方言、密西西比河流域的普通方言及其四個(gè)變種。馬克·吐溫用第一人稱, 讓哈克說(shuō)著當(dāng)?shù)氐姆窖酝琳Z(yǔ)講述了自己的親身經(jīng)歷,這使他的經(jīng)歷更加真實(shí)可信,入木三分?？v覽全書,從第一句開始直到結(jié)束,始終發(fā)自“一個(gè)聲音”,這就是“我”的聲音。這個(gè)“我”,并非是馬克·吐溫,也不是一般傳統(tǒng)的故事敘述人,而是窮孩子哈克。這種敘事角度是文學(xué)史上一大進(jìn)步,也使這部小說(shuō)在語(yǔ)言上沖破了歐洲文化的束縛,使美國(guó)英語(yǔ)以其鮮明的特點(diǎn)登上了文學(xué)舞臺(tái), 形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

馬克·吐溫用美國(guó)人的語(yǔ)言描寫了活生生的美國(guó)人,他的語(yǔ)言不再是為歐洲人所極力推崇的所謂的“高雅”語(yǔ)言,而是從群眾中學(xué)來(lái)的活的語(yǔ)言。他在民間語(yǔ)言的基礎(chǔ)上加工錘煉,進(jìn)一步創(chuàng)造了具有美國(guó)民族特色的文學(xué)語(yǔ)言?！豆素惱べM(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的出版,使方言在美國(guó)文學(xué)作品中的地位得到了確立。 二、美國(guó)式幽默的精彩運(yùn)用

馬克·吐溫開始創(chuàng)作時(shí),正是美國(guó)幽默文學(xué)極為繁榮的時(shí)代,這種文學(xué)的根源在西部的口頭文學(xué),怪誕、極度夸張是其特色。西部各州居民、農(nóng)民、伐木者、金礦工人、漁夫中流傳著許許多多荒誕無(wú)稽的傳奇、極為有趣的故事和笑話。當(dāng)時(shí)有許多作家在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作,但他們大多旨在逗樂(lè),其作品缺乏深刻的思想內(nèi)涵。馬克·吐溫則不然,他不是為了幽默而幽默,而是把幽默的描寫和對(duì)社會(huì)上的不良現(xiàn)象的諷刺結(jié)合起來(lái)。用他自己的話來(lái)說(shuō):“不能一味逗樂(lè),要有更高的理想?！痹诖怂枷胫笇?dǎo)下,馬克·吐溫汲取美國(guó)民間文學(xué)的精髓,予以創(chuàng)造性的藝術(shù)加工,使其成為偉大的文學(xué)。

例如小詩(shī)人“哀夢(mèng)蘭”在哈克眼中是這樣的:“她并不十分挑剔,你隨便讓她寫什么她就寫什么, 只要那是悲哀的事情就行。每逢有個(gè)男人死了,或是有個(gè)女人死了,或是有個(gè)孩子死了,她總在尸體冷以前,就把她的‘誄詞寫好了。”這里,吐溫把諷刺融化在哈克純真之口里,沒有故意夸張,也沒有故意采用滑稽的筆調(diào),只把孩子的真實(shí)感受傳達(dá)給讀者。然而,這種素樸、自然的敘述卻令讀者多了一層回味并忍俊不禁。

作為一代幽默大師,馬克·吐溫的幽默,是一種建筑在對(duì)世事人情的深刻洞察之上的幽默,是一種融合了哲學(xué)家的睿智、藝術(shù)家的想象和社會(huì)批評(píng)家的銳利的幽默。它以豐富的思想作底蘊(yùn),以風(fēng)趣的文字為形式,外諧內(nèi)莊,既富有哲理意味,又具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

三、現(xiàn)實(shí)主義的精心刻畫

馬克·吐溫來(lái)自中下層社會(huì),更多地看到資本主義發(fā)展過(guò)程中的黑暗和不公平現(xiàn)象,特別是蓄奴制的殘酷與不人道。他在自己的作品中不斷以諷刺手法揭露和鞭撻各種社會(huì)弊端,并表現(xiàn)出對(duì)民主自由和人與人之間平等關(guān)系的強(qiáng)烈追求與向往。

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》反映的社會(huì)背景,是這部小說(shuō)發(fā)表時(shí)的30 年前。馬克·吐溫創(chuàng)作這部小說(shuō)時(shí),雖然蓄奴制已從法律上被廢除,但黑人的地位仍然極其低下,種族歧視嚴(yán)重存在,廣大黑人仍處在被奴役、被迫害的地位。而這部小說(shuō)卻以幫助黑奴逃跑為主線,大量描寫了白人孩子哈克和黑奴吉姆之間同舟共濟(jì)結(jié)下的友誼。其中哈克在幫助黑人吉姆逃跑的問(wèn)題上同自己良心的斗爭(zhēng)以及他反對(duì)蓄奴制度認(rèn)識(shí)的不斷提高是本書最動(dòng)人的部分。

哈克認(rèn)識(shí)沖突的高潮發(fā)生在寫信向華森小姐告發(fā)吉姆行蹤的前后。雖然哈克和吉姆之間建立了深厚的友情,但是社會(huì)、家庭的種族偏見對(duì)他深有影響。幫助黑奴的內(nèi)心愿望和壓迫黑奴的社會(huì)勢(shì)力在小哈克的頭腦中形成沖突,攪得他無(wú)法安寧。從世俗的眼光來(lái)看,幫助一個(gè)被追捕的黑奴逃跑是大逆不道的事情。吉姆越接近自由,哈克的內(nèi)心越覺得不安,他決定寫信告發(fā)吉姆的行蹤。但當(dāng)他想起他們共同逃亡的經(jīng)歷, 想起他們?cè)诨茧y中結(jié)下的友誼,他感到“左右為難”。最后他“琢磨了一會(huì)兒,好像連氣也不敢出似的”,隨后才對(duì)自己說(shuō):“好吧,下地獄就下地獄吧,”接著就一下子把信扯了。哈克的思想斗爭(zhēng)取得了勝利。用馬克·吐溫的話說(shuō):“健全的心靈與畸形的意識(shí)發(fā)生了沖突,畸形的意識(shí)吃了敗仗?！痹谶@里,“畸形的意識(shí)”是奴隸制的反動(dòng)宣傳對(duì)兒童的影響,而“健全的心靈”正是馬克·吐溫不論種族、膚色,人人平等的理想。很明顯,馬克·吐溫在這部小說(shuō)中對(duì)有爭(zhēng)論的黑人問(wèn)題明確闡述了自己的觀點(diǎn)?！豆素惱べM(fèi)恩歷險(xiǎn)記》譴責(zé)蓄奴制的罪惡,并歌頌黑奴的優(yōu)秀品質(zhì),以深沉、辛辣的筆調(diào)諷刺和揭露了暗無(wú)天日的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與慘無(wú)人道的種族歧視,宣傳了不分種族地位人人都享有自由權(quán)利的進(jìn)步主張。作為杰出的幽默和諷刺大師,馬克·吐溫在《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中運(yùn)用他獨(dú)樹一幟的幽默詼諧風(fēng)格、奇思妙想同諷刺相結(jié)合的創(chuàng)作藝術(shù)、口語(yǔ)化的獨(dú)特文體,為我們留下了認(rèn)識(shí)19 世紀(jì)以來(lái)美國(guó)社會(huì)、制度和人的寶貴遺產(chǎn),使該書成為美國(guó)文學(xué)史上具有劃時(shí)代意義的現(xiàn)實(shí)主義著作。

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(作者簡(jiǎn)介:白心敏,河北北方學(xué)院講師)